茶文化。
我国的茶文化源远流长，博大精深，下面是茶经网小编给大家带来的“青岛打造岛城茶文化一条街”内容，希望能够帮助各位茶友们了解“青岛打造岛城茶文化一条街”相关知识！
黄山路与广饶路交界处放置好了“品茗小巷”的标志
早报讯北面是已经享誉全国的青岛啤酒街，东侧是正在打造的青岛红酒坊，位于两条街道合围中的黄山路也正悄悄“变身”，而且与两条酒文化十足的特色街有着“不解之缘”。昨天，记者在黄山路广饶路路口看到，“品茗小巷”的标志立在路边，20多家茶室和棋牌室已经挂上了新门头。
“这里原本就有多家茶楼和棋牌室，改造后正好与周边
的啤酒街和红酒坊相匹配。”昨天，记者在黄山路看到，一块设计别致的“品茗小巷”标志已经放置在路口，整条街道一侧人行道的围墙上挂着“绿茶”、“红茶”、“普洱茶”等各种茶的简介，马路另一侧是刚刚改造好的茶室、棋牌室，加上重新栽种修剪的行道树，有几分古典小镇的感觉。晚上大家在啤酒街和红酒坊喝完酒，可以再到“品茗小巷”品品茶，打打牌，放松一下。
记者了解到，为了进一步配合“品茗小巷”的打造，延安路街道办事处还有意把街上的一处汽车维修厂重新改造，建成一处茶叶超市。“按照我们的预想，应该是一半作为茶叶批发市场，另一半用作市民购买茶叶的超市。”工作人员告诉记者，目前茶叶超市改造项目正在商谈中，如果能谈拢，将尽快开始实施改造，让“品茗小巷”更加完善。（于顺于波摄影报道）
cy316.com延伸阅读
昆明也有一条“茶马古道”？
一块光滑的青石板，两个深深的马蹄印，也许承载了一段千年的记忆。现在，这块青石板正静静地躺在碧鸡镇长坡村排联村小组村民夏正荣家的院子里。
青石板勾起老人的回忆
夏正荣说，大约在半年前，村边的石板路铺成了水泥路。为了留作纪念，在修路期间，他和妻子及女儿将离家不远处的一块青石板用推车推回了家。
这块青石板周身光滑，长约1米，宽约50厘米，两个大大的马蹄印集着一汪浅浅的水。这块石板唤起了夏正荣儿时的记忆。
63岁的夏正荣记得，他曾见过一本老旧的云南地方志上有记载，这条被村民称作马路的青石板路已经有2000多年的历史。
在没有出现现代交通工具的年代里，这是一条名副其实的马路常年都有各种着装怪异、操着本地人听不懂的语言的马帮来来往往。夏正荣的记忆中，这条马路可容两匹马并行通过，来自大理、西藏、波斯、印度等地的马帮每天都从此经过，那些印度人看上去黑黑的，盘着大大的头巾，有的还背着火枪，胡子拖到胸口那么长。
一旦有马帮经过，夏正荣就会沿着马帮走过的路捡马粪当肥料或点燃熏蚊子。经过村子的马帮有时会在村里稍作休息，夏正荣通常会用家中的蚕豆、苞谷换取来往客商的茶叶、针线等，大家语言不通，靠比划沟通。
现在新修的水泥路已将当年的青石板路完全覆盖，唯一还能看出石板路痕迹的是连接排联村和长坡村二组的一段乡间小道。小道上铺设着砂石，隐约可见马蹄印。
在长坡村二组，一间破旧的土房被村民们称作马店。70岁的张玉英大妈记得，从她记事以来，这间马店就存在了，相当于现在的旅馆，是村子里一姓张的人家开的，大理人会在这里拴马、住店，而那些穿着古怪的人只会把马拴在马店，人却住在外面。
昆明的茶马古道？
对于老一辈人所说的马路，村里的年轻人大多都不知道。曹黎明在这个村子住了3个月，挖掘这条马路的历史。
他从村民口中所称村子有2000多年历史来判断，这个村子应该出现在秦昭王时期。当时李冰在修建都江堰时，还建了一条从宜宾经昭通入昆的五尺栈道。他推测这条路应该就是那个时候修建的。
据曹先生考证，这条路是滇西入昆的唯一必经之道。四方客商从大理入昆，换购物资之后返回大理，分别向南、北行走，向北进入丽江、西藏、印度，向南进入越南、缅甸，元朝时马可波罗进入昆明时也是从这里经过的。
曹先生认为，这条马路在现代交通工具出现以前，作为滇西乃至东南亚地区入昆物资交易的大动脉，可谓真正的茶马古道。滇西铁路、滇缅公路开通后，这条路的物资运输功能逐渐减弱。到成昆铁路开通，这条路才最终失去了茶马古道的功能。再加上昆安高速公路的开通，基本很少有外人会闯入这个平静的村落了。这条路在那个年代相当于现在的昆安高速公路，滇西客商入昆不经此道，则别无它途。人们只知道大理、丽江有茶马古道，殊不知昆明也有一条茶马古道，只不过已经逐渐被后人淡忘了。
“中国第一条茶马古道”乱弹
陕西茶人联谊会对金牛茶马古栈道蜀门遗址立碑保护。
今年4月，在陕南紫阳县举办的第七届富硒茶文化节上，在正在修缮的紫阳县瓦房店北五省会馆的遗址院里头，有人极力肯定此地为中国第一条茶马古道源头地。我对此提法表示质疑，紫阳肯定有茶马古道，但绝不是中国第一条，也并非源头。
茶马古道是一个有着特定含义的历史概念，它是指唐宋以来至民国时期汉、藏之间进行茶马交换而形成的一条交通要道。具体说来，茶马古道主要分南、北两条道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一带产茶区，经丽江、中甸（今天的香格里拉县）、德钦、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往卫藏地区。川藏道则以今天四川雅安一带产茶区为起点，首先进入康定，自康定起，川藏道又分成南、北两条支线：北线是从康定向北，经道孚、炉霍、甘孜、德格、江达、抵达昌都（即今川藏公路的北线），再由昌都通往卫藏地区；南线则是从康定向南，经雅江、理塘、巴塘、芒康、左贡至昌都（即今川藏公路的南线），再由昌都通向卫藏地区。
依照云南大学文学与新闻学院中文系教授、云南茶马古道研究会副会长木霁弘的说法，1987年，木霁弘和同学徐涌涛得知金沙江边有一条通往西藏的古道，人称南方丝绸之路。
茶马，古道，一条地道的马邦之路
茶马古道
千山云雾万山溪谷，羊肠毛路雪深处。
西北角落西南边陲，背茶欲至打箭炉。
黑茶何美羌马何殊，古道西风求金珠。
糙壮大汗农闲女人，对日饮月酒一壶。
@谁最中国：
茶马古道
兴于唐宋
盛于明清
古道上刻着先秦的马蹄印
马背上驮过汉唐的盐和布
一处风光绝美的神秘胜地
一条地道的马邦之路
@一草一木：
马帮踏过的土地，从一个高原到另一个高原，从一座雪山到另一座雪山；
用马匹驮着茶叶与盐巴，换回皮货、绿松石等；
与马蹄声相随的，是一部部经书，一声声佛号；
茶的西行，佛的东渐，远胜于人生的旅程那般漫长而又艰辛。
@韩风：
古道上的脚印、马蹄印，留给我们的是回想；
路漫漫，情深深，路难行，马蹄重，古道传递人间谊情。
几代人，传承着，留下的无声的古道。
今日再走茶马，古道，是发扬“一带一路”的新的航程。
@陈辞岚调：
萧萧黄叶醉晚霞，阵阵雁声落谁家？
驼铃客从边关路，茶马古道无瘦马。
@Roamer：
皑皑白雪千峰落，悠悠驼铃古道留；
一盏红汤香四溢，两行印迹镌神州。
陆羽茶文化园：打造全球茶文化顶级商业综合体
随着社会的发展，人们的消费观念和生活方式也在悄然改变。独特的区位优势、频繁的商务活动、蓬勃的旅游市场，使得信阳及周边区域存在大量的商务、政务和个人消费需求。为此，长期研究市场营销的信阳茶道商业运营公司总经理谌勇认为，陆羽茶文化园精研消费市场，填补了信阳市及其周边地区商务、政务及高档个人消费的空白。
在陆羽茶文化园的宣传手册上，记者了解到该项目由河南信阳毛尖集团开发建设，是信阳市十二五重点工程。项目地处信阳市羊山新区北环路以北，中心大道以西，总占地面积300多亩，总建筑面积约10万平方米。陆羽茶文化园集茶文化餐饮、娱乐休闲、游览观光、商业服务为一体，定位为全球首席的茶文化特色商业区。
据悉，陆羽茶文化园项目由十大名茶体验馆、陆羽茶文化广场、全球最高茶圣陆羽花岗岩雕像、国际茶文化博物馆、万国茶楼、五星级商务酒店及茶浴、茶宴餐饮休闲娱乐等多个子项目组成，整体建筑风格采用传统徽派建筑院落式布局，沿湖布置有长台古渡、龙潭瀑布、浉河泛月、龟山晴雪、雷沼喷云、贤岭松风、申塔朝晖、奎楼晚照等信阳传统景观，还有水幕电影等现代景观。漫步其间，小桥流水、亭台假山交相辉映，犹如置身江南园林。项目负责人自信地向记者介绍说，陆羽茶文化园，既是一个风景优美而不失繁华的旅游胜地，也是一个体验茶文化、感受茶风情的文化园区，更是一个品牌餐饮、娱乐、休闲集聚的顶级商业综合体。
在市场竞争十分激烈的今天，陆羽茶文化园究竟能不能火、火到什么程度呢？面对疑问，负责该项目营销工作的谌勇显得十分自信，向记者阐述了陆羽茶文化园项目必将繁荣的八大理由：
一是唯有聚集经营才是王道，才能发挥聚集效应，才能吸引中高端消费。从理论上讲，一个商业聚集地所产生的效应远远大于一家商业企业所产生的效应，而这种聚集效应对于经营奢侈消费、高档消费的商家尤为重要。陆羽茶文化园以未来五年信阳的消费水平进行衡量，可以完全满足商务政务消费需求，以及中高等收入群体消费基本需求。目前，餐饮、休闲、娱乐等行业知名品牌和连锁企业已经和陆羽茶文化园签订战略合作协议。
二是该项目填补信阳及周边城市商务、政务及个人中高档消费的空白。随着社会的发展，人们的消费观念和方式也在改变，频繁的公众活动使得信阳及周边区域存在大量的商务、政务消费需求。陆羽茶文化园，以商务、政务消费为主，个人高档消费为辅，精准的市场定位，填补了信阳市及其周边地区商务、政务及高档个人消费的空白，奠定了陆羽文化园繁荣与兴旺的基石。
三是独特的商业定位具有不可复制的稀缺性。陆羽茶文化园，立足中国核心地区信阳，以悠久的茶文化为依托，以一流的品牌餐饮休闲娱乐，优雅舒适的商业环境为基础，致力于打造全球首席茶文化餐饮、休闲、娱乐特色风情商业区。极高的起点、独特的定位，这不是其他项目想复制就能够复制的。目前，信阳及周边省市不存在高档的餐饮、休闲、娱乐聚集地，陆羽茶文化园的出现必然会成为一个万众瞩目的焦点。
四是优雅的商业环境，满足了高档餐饮、休闲娱乐经营需求。陆羽茶文化园，位于市中心城区北环路中段、市行政中心后方，毗邻森林公园、北湖公园两大天然氧吧。院落式布局典雅，沿湖布置有信阳传统景观和水幕电影等现代景观，小桥流水、亭台假山交相辉映。完全能够满足高档品牌餐饮、休闲、娱乐对环境的需求。
五是便捷的道路交通、充足的停车场地，是汽车时代消费的必要条件。陆羽茶文化园位于市羊山新区，北环路以北、中心大道以西，东接沪陕高速入口。信阳北距郑州300公里，南距武汉200公里，东距合肥346公里，西距西安534公里。是国家重要的综合交通枢纽、全国44个交通枢纽城市之一。陆羽茶文化园结合自然地形规划道路骨架，构建自由灵活、交通便捷的组团式用地结构。主要行车道路宽度分别为18米、12米、9米，拥有充足的停车位，以地下停车为主，地面停车为辅，完全能够满足高档品牌餐饮、休闲、娱乐对交通的需求。
六是以茶为特色，充满文化气息的商业，为消费者提供了一个独特的消费环境。陆羽茶文化园，立足中国茶都信阳，园区内有99米世界上最高的茶圣陆羽花岗岩雕像、中国最大的世界茶文化博物馆。整个园区遍布茶文化元素，让消费者在消费的同时感受到茶文化的独特魅力。陆羽茶文化园以悠久的茶文化为依托，以一流的品牌餐饮休闲娱乐，优雅舒适商业环境为基础，必将成为万众瞩目、独具茶文化特色的集高档餐饮、休闲、娱乐于一体的商业综合体。
七是通过建设国家4A级景区，发展特色旅游带动商业消费。陆羽茶文化园，以茶文化为特色，融合信阳本土风情，致力将园区打造成为国家4A级旅游风景区。园区中心湖东岸有茶叶精品展示区、茶产品购物区、品茗休闲区。沿湖总体规划利用建筑及景观布局，将信阳传统名胜信阳八大景融入其中、使游客在购物休闲的同时，既感受到信阳现代的风土人情，又领略了信阳传统的文化气息。陆羽雕像基座下修建茶文化博物馆，向人们展示茶叶悠久的历史以及茶艺、茶文化与茶产业发展的美好未来。
八是合理的业态规划，从内部杜绝恶性竞争。陆羽茶文化园为保证持续繁荣兴盛，整个园区合理商业布局融合园区自然景观，精准消费定位，统一业态规划，保障各商家的根本利益，每种业态原则上只取一家。从源头上避免园区市场内部的恶性竞争，塑造独特的商业竞争力。
黔西南州也有一条茶马古道
茶马古道是指唐宋以来至民国时期，存在于中国西南地区,以马为主要交通工具的民间国际商贸通道，是主要进行茶马交换而形成的一条交通要道，是我国西南民族地区经济文化交流的走廊，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。茶马交易从隋唐始，至清代止，历经岁月沧桑近千年。
在茶马市场交易的漫长岁月里，中国商人在西北、西南边陲，用自己的双脚，踏出了一条崎岖绵延的茶马古道。在古道上是成千上万辛勤的马帮，日复一日、年复一年，在风餐露宿的艰难行程中，用清悠的铃声和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静，开辟了一条通往域外的经贸之路。在茶马古道奔波谋生的特殊经历，造就了他们讲信用、重义气的性格；锻炼了他们明辨是非的勇气和能力。他们既是贸易经商的生意人，也是开辟茶马古道的探险家。他们凭借自己的刚毅、勇敢和智慧，用心血和汗水浇灌了一条通往茶马古道的生存之路、探险之路和人生之路。
黔西南州的茶马古道在南宋时期对贵州各民族的经济产生了深刻的影响。首先，买马扩大了商品交换的范围，打破了闭关自守的封闭状态。大规模的贩马贸易活动，把贵州与川、滇、桂连成一片，贵州因其地理位置的重要性而成为贸易中转中心，无论是川人南下、滇人东进还是桂人北上，贵州都处在中心点上，形成了贵州的茶马古道。
贵州段的茶马古道主要由北线“贡茶古道”和东线“市马古道”组成。分别经过贵阳市、六盘水市、遵义市、安顺市、毕节地区、铜仁地区及黔东南州、黔南州、黔西南州，涉及40余个县。在黔西南州的崇山峻岭中，横卧着历经岁月沧桑的石板路，把山与山紧紧连在一起，那就是茶马古道。黔西南州的茶马古道是贵州段重要的组成部分。
茶马古道贵州段保存了包括驿道遗址、商道遗址、桥梁、码头、渡口、牌坊、驿站遗址、关隘、烽燧遗址，以及沿线相关的会馆、岩画等大量丰富的文化遗产。涉及到黔西南州的主要有：茶马古道贵州段之贡茶古道：普安白沙等烽火台遗址-松岿寺-罐子窑“一品马店”-滇黔驿道晴隆半坡塘段-晴隆安南城墙遗址-莲云城墙遗址-盘江桥石刻群；茶马古道之市马古道：贞丰花江铁索桥石刻-贞丰两湖会馆-兴义滇黔驿道兴义鲁屯段-鲁屯牌坊-兴义马岭木桥-兴仁寿佛寺-晴隆安谷牌坊-兴义捧鮓巡检城遗址。
黔西南州的茶马古道“贡茶古道”上的文物本体主要有：
——普安县白沙烽火台遗址，罐子窑镇、白沙乡及窝沿乡的滇黔驿道旁等，共6处。其中白沙烽火台为省文物保护单位，其余为县文物保护单位。多形成于清咸同年间，为确保黔滇驿道畅通而修建。为青石砌筑，平面呈方形。
——松岿寺，位于普安县罐子窑镇红光村，省文物保护单位。始建于明代中期。清顺治年间增修，1922年重加修葺。坐北向南。原有过殿、两厢、正殿等，占地面积约1.5万平方米。现存后殿、两厢及牌楼大门，建筑面积477平方米。后殿面阔五间，通面阔24.8米，进深三间，通进深11.8米，抬梁式歇山青瓦顶。格扇门窗。寺东存善权和尚墓，寺前有石狮1对、石碑2通。
——罐子窑“一品马店”，位于普安县罐子窑镇罐子窑上街。建于咸丰年间。坐北向南。由正房、两厢及后墙组成，占地250平方米，建筑面积约200平方米。正房面阔三间，通面阔11.6米，进深三间，通进深8.8米，穿斗式木结构硬山青瓦顶。门悬“西蜀一品马店”匾。
——滇黔驿道晴隆半坡塘段，位于晴隆县凉水营乡东方红村半坡塘，县文物保护单位。辟于明代。青石砌筑，残存250余米。
——安南城墙遗址，位于晴隆县莲城镇西街村，州文物保护单位。洪武十五年（1382）置普安卫，又置尾洒卫，寻废。十七年（1384）置尾洒驿，领马乃、阿计、安逸三地，及必黑、南俄、大定、上达、下达五寨。二十年（1387）置尾洒递运听。二十一年（1388）置尾洒站、尾洒堡。二十三年（1390）置安南卫，治江西坡，二十五年（1392）迁治尾洒堡，指挥使梁海筑城。因建于“九山八凹”之地，状若莲花花蕊，故名“莲城”。石砌城墙，平面略呈方形，周长2654米，设东“承恩”、南“振远”、西“永通”、北“长宁”四门。今存“永通门”及残墙数段，墙总长约500余米，最高5.6米，基宽2.3米。
——莲云城墙遗址，位于晴隆县凉水营乡东方红村半坡塘寨，县文物保护单位。崇祯三年（1630），参政朱家民建城十座，此其一。以石砌筑，依山就势，平面呈不规则形，周长约1500米。今残存石墙长约700余米，高2.1～5.3米。
——盘江桥石刻群，位于晴隆县凉水营乡东方红村半坡塘寨与安顺市关岭自治县新铺乡大坪村西3公里的北盘江上。明崇祯元年（1628）参政朱家民捐廉倡建铁索桥。清顺治十五年（1658）九月毁于兵，十六年（1659）维修。康熙五十年（1711）重建铁索桥。1940年桥被侵华日军飞机炸毁，旋即改建为铁梁吊桥。东西向，跨北盘江,长约50米，宽约4米，净跨约30米。桥头尚存凿于崇祯三年（1630）朱家民摩崖造像，作端坐状。头部受损。刻于崇祯元年（1628）“朱氏鼎钟”摩崖石刻，每字0.4米见方。刻于康熙九年（1690）“在德”摩崖石刻，每字0.4米见方。刻于同治十三年（1874）“一线缝空”、“铁锁盘江”、“一派别景”摩崖石刻。东岸存同治十三年（1874）“力挽长河”、“盘江飞渡”摩崖石刻及盘江桥碑。另有吴用宾题于1931年“桥横云汉”摩崖石刻。
黔西南州的“市马古道”文物本体主要有：
——花江铁索桥，位于关岭县花江镇五里村与贞丰县平街乡花江村南，安义镇总兵蒋宗汉会同“济公盐号”筹款捐资倡建于光绪二十一年（1895）。1946年维修。南北向，跨北盘江。长70米，宽3米。由14根铁链平行固定于南北两岸岩石上，上铺木板。东西两侧各以1根铁链作护栏。护栏与桥面间用11根小铁链连接；“蒋炳堂行乐图”摩崖造像位于花江铁索桥西古驿道旁崖壁上，离地2米。龛高1.48米，宽1.16米，深1.03米。像高1.3米，宽0.93米，作正襟危坐状。龛额篆书阴刻“蒋炳堂行乐图”6字，每字0.03米见方。凿于光绪二十六年（1900）；“普陀真境”摩崖造像位于花江铁索桥西古驿道旁崖壁上。造像3尊，分别为观音、山神、龙王造像。观音离地1.2米，高1.2米，宽0.8米，作坐状。山神离地1.2米，高1.2米，宽0.8米，作站立状。龙王离地2.2米，高0.8米，宽0.4米，作站立状。其地原建有庙，后毁，仅存造像3尊。凿于光绪二十六年（1900年）。
——滇黔驿道白层段，位于贞丰县白层镇毛安村北，县文物保护单位。建于嘉庆二十四年（1819）。青石砌筑。自白层镇白层渡口至珉谷镇盘龙村白岩关，全长12公里，宽1.65米，现残存6公里，保存较好。
——贞丰两湖会馆，位于贞丰县珉谷镇南大街中段东侧，始建年代不详。道光年间重建。坐东向西。由牌楼式大门、前殿、中殿、后殿组成，占地面积602平方米，建筑面积约460平方米。前殿面阔三间，通面阔13.9米，进深二间，通进深7.9米。穿斗式木结构硬山青瓦顶。大门四柱三间牌楼式，通高12米,宽8米,门洞宽1.7米,高2米。中殿面阔三间，通面阔10米，进深二间，通进深6米，穿斗式木结构硬山青瓦顶。后殿面阔三间，通面阔10米，进深二间，通进深6米。穿斗式木结构硬山青瓦顶。
黔西南州的茶马古道是宝贵的文化遗产。文化遗产是在一定历史条件下产生并传承下来的自然或社会的遗迹、遗物等，作为历史的产物，必然烙上时代的印记，反映当时的自然生态状况和社会的政治、经济、科技、军事、文化等状况，具有历史价值。如位于贞丰县白层镇毛安村北，县文物保护单位。建于嘉庆二十四年（1819）。青石砌筑。自白层镇白层渡口至珉谷镇盘龙村白岩关，全长12公里，宽1.65米，现残存6公里，保存较好，具有较高的历史文化价值。文化遗产自身保留的原始信息以及记录的历史活动信息，有着重大的社会价值。例如，位于晴隆县凉水营乡东方红村半坡塘寨与安顺市关岭自治县新铺乡大坪村西3公里的北盘江上的盘江铁索桥，建于明崇祯元年；清顺治十五年（1658）九月毁于兵，十六年（1659）维修。康熙五十年（1711）重建铁索桥。1940年桥被侵华日军飞机炸毁，旋即改建为铁梁吊桥。对于研究桥梁历史、抗日战争历史都有重要社会价值。文化遗产包含着大量历史信息，反映当时社会条件下生产力发展水平、科学技术水平和人们的创造能力，具有科学价值；作为一种文献，文化遗产以传承的形式，为后人的科学研究提供了弥足珍贵的第一手科研资料，具有研究价值。黔西南州的茶马古道有百年历史，对于中国古代交通史的科学研究极有价值。文化遗产包含着大量的艺术珍品，反映了某个时代某个民族的审美观点，具有审美价值。如位于兴义市鲁屯镇街中岔路口的黄氏坊，建于清道光年间，高、宽均为7米，铆榫结构，稳而坚固。坊底为束腰须弥座，四柱立于须弥座上。8根八棱方柱，均用完整的石料加工而成。整座牌坊的造型、结构、工艺、图案均具有很高的艺术审美价值，实为一件精美的古代建筑艺术珍品。
为提升茶马古道的文化价值，系统保护茶马古道的文物遗迹，我州目前已选取了有代表性的茶马古道路段，打包申报第七批全国重点文物保护单位，已经获准。依据《世界文化与自然遗产保护公约》及其《操作指南》关于突出普遍价值、真实性、完整性等要素的要求，评价黔西南州茶马古道的保护状况，评估遗产价值，做好舆论宣传，为茶马古道申报世界文化遗产积极开展可行性研究，进而提供科学祥实的决策依据，最终申报世界文化遗产。同时，建立核心保护区。按照地域关系、历史层序、文化品类，应选取重要的和具有代表性的区段，根据非物质文化遗产保护的成功经验，建立茶马古道遗产保护核心区。进行修缮保护。按照《文物保护法》要求，加强对黔西南州段“茶马古道”的保护管理，对具有代表性的民居、宗祠、庙宇、牌坊进行保护、修缮。并坚持实行分级保护的原则，对列入保护的文物单体进行调查、勘测，根据损毁程度提出维修对策，编制维修方案和维修指导手册，为进行维修提供参考样板，也为在维修资金到来之前做好打底准备工作，避免建设性破坏。除此之外，合理开发利用。黔西南州的茶马古道所经地区是生物多样性最为丰富的区域之一，应正确处理好保护与发展的关系，以保护文化生态资源、保持人与自然的和谐统一作为开发利用的前提，树立适度开发的科学理念，防止过度开发和人造景观破坏茶马古道的原真性，推进历史文化旅游业发展。同时,力争将“茶马古道”黔西南段打造成中国古代交通史和驿道文化展示和进行科研的重要场所。
爱上喝茶的理由，总有一条说进茶友心坎
茶友们到底是什么让你们喜好上品茗呢？是由于品茶使民气静照旧说品茗可以让跟本身对话，本日小编就来聊一聊到底是什么让我们喜好上品茗。
茶能带来康健
有些伴侣品茗就是为了让本身越发康健。譬喻茶是可以低落患卵巢癌的概率的，科学证明，天天品茗1杯到2杯的女性比完全不品茗的女性患卵巢癌的概率会低落百分之二十四。
品茗是天下的习俗
为什么这样说呢？你看，英国人喜好红茶，虽然不是全部，这只是指广泛征象。以往的英国贵族也喜畛刳下战书的时辰喝上一杯茶吃上一点下战书甜点。埃及人则喜好甜茶，他们看待远方而来的客人一样平常是事先筹备好茶，比及客人来的时辰再插手糖，中国十大名茶，听嗣魅这是对客人最高的尊敬。
品茗可交友更多茶友
资深的茶友也许城市有这样的感伤，介入茶会，竟然发明白许多几何与本身志同志合的伴侣，今后便可一路相约品茶聊人生，真的是快哉快哉。
品茶可以让你发明美
黑茶
品茗无论是价置魅照旧口胃上，茶叶知识，都黑白常亲民，喝上一口真的会倍感密切，可是不会显得便宜，喝上一口似乎置身于一个满全是茶香的迂腐茶园。看着南山，采着东篱下菊花悄悄地看人生澎湃澎拜。
茉莉花茶
茉莉花茶被誉为女性知音也许真的不会有错，夏季喝上一杯茉莉花茶，很是舒爽又解渴，秋季，天高气爽，来一壶茉莉花茶补水又康健。用一个玻璃杯泡上几朵茉莉花，看它漂流在水上，真的很奇奥。
小编带来的这几个爱上品茗的来由是否有一个说到你心坎上了呢？
对话台湾茶人：存茶武昌，卖茶汉口，打造武汉茶文化！
88青饼堪称配方茶标杆，茶人无不以拥有一片88青为傲，更是很多茶友魂牵梦绕的念想。
88青饼成了迎接贵客的标配！今天，武汉普洱藏家总店有幸迎来一位贵客，即台湾五行图书出版社总编辑长梁俊智先生。
▲88青饼
一、台湾茶人茶事的活字典
梁俊智先生为五行图书出版总编辑长，负责统筹《茶艺》、《陶艺》、《铁瓶》、《壶艺》、《华山论茶》、《蜀山论普》等10本专业茶业艺术杂志。
▲梁俊智在“普洱藏家”
说起梁俊智，不能不提台湾五行图书社的杂志《茶艺》。
或许很多茶友对这本书并不是很了解，但是资深茶友、茶文化爱好者、茶商、学者几乎是人手一本。
其中的茶知识特辑部分、华山论茶评茶栏等尤其精彩，是普洱行家之间信息互通的平台之一。
▲杂志《茶艺》
与此同时，梁先生也是《七子饼事典》、《深邃七子世界》、《新生普洱年鉴》、《大益普洱茶大事典》、《号级普洱茶事典》等专业工具书总企划。
深厚的茶学功底，加上专业的艺术修养，梁俊智先生被大家称为“台湾茶人茶事的活字典”。
▲梁俊智先生
二、梁俊智先生与普洱藏家结缘已久
梁俊智先生与普洱藏家缘分颇深，曾多次在普洱藏家茶馆举办品茗会、交流会等活动，为武汉茶友分享专业茶知识。
2015年元旦，梁俊智先生光临武汉普洱藏家总店，以《深邃的七子世界》、《新生普洱年鉴》、《号级古董茶事典》为例教材，同普洱藏家茶艺师讲解茶知识。
▲梁俊智先生在“普洱藏家”与茶友交流
2015年4月，梁俊智先生茶友品茗会在宁波普洱藏家馆举办，梁先生讲解深邃的七子世界，与茶友交流甚欢。
▲茶友品茗会
2015年6月，“普洱教父”白水清先生、梁俊智先生莅临普洱藏家，与茶友一同品饮普洱老茶，分享专业茶知识。
▲茶友品鉴会
三、两位茶界大咖的对话
88青饼开汤，汤色红浓透彻。伴着四溢的茶香，两位茶界大咖端坐茶桌两侧，品茶畅谈。
▲88青饼茶汤
一位是“台湾茶人茶事的活字典”，统筹众多专业茶业艺术杂志，并担任多本专业工具书总企划，主编的书籍是普洱行家之间信息互通的平台之一。
▲“普洱藏家”馆主鲁文锋先生（左）与梁俊智先生（右）
一位是“普洱教父”白水清嫡传弟子，世界茶文化交流协会副会长，专注普洱茶20年，入驻旗舰店“普洱藏家”企业店，同时“普洱藏家”，也成为资深茶友交流中老期普洱的重要平台。
浓郁的茶香中，梁俊智先生与鲁文锋先生就“茶文化与产业发展”的主题进行了探讨。
▲梁俊智先生在“普洱藏家”
梁俊智先生还特别提到，“存茶武昌，卖茶汉口”，武汉长年长年的平均温度和相对湿度非常适合存放普洱茶，希望我们能帮武汉茶文化一臂之力，把武汉的茶文化打造好！
信阳市打造优美环境献礼茶文化节
信阳市打造优美环境献礼茶文化节
信阳市打造优美环境献礼茶文化节
据信阳日报报道，3月9日，信阳市联创办召开迎茶文化节环境综合整治工作会。市委常委、宣传部部长、副市长张春香出席会议。她强调，要提高认识，加强领导，科学组织，突出重点，“三严”齐下，全力做好各项环境综合整治工作，以更加优美的城市环境向国际茶文化节献上一份厚礼。
会议全面部署了中心城区迎茶文化节各项环境综合整治工作，并对当前的园林绿化等相关创建任务进行了具体安排。
张春香从今年举办茶文化节的背景及其国际性、高端性、文化性等方面，阐述了本届茶节的重要性，要求对此提高认识。她指出，今年信阳市将举办国际茶文化节，期间要举行几个带国际性质的活动，届时，将有几十个国家的政要、名流、商贾、茶文化方面的研究者等前来。作为一个举办国际活动的城市，硬件环境要与之匹配，要体现国际化。现在离茶节举办只有50天时间，百花园区域等一大批建设项目及其他各项相关工作正在紧锣密鼓地进行，环境综合整治工作也要提前动手。
张春香指出，环境综合整治工作要突出重点，要将