一杯青茶香。
下面是茶经网小编为大家精心准备的“茶香环绕的杯中风景”精彩内容，帮助大家了解茶文化知识，欢迎大家进行阅读，希望大家能够喜欢！
提起周庄有一个很风趣的说法，叫做上有天堂，下有苏杭，中间有一个周庄，周庄已被列入世界文化遗产清单，并获得迪拜国际改善居住环境最佳范例奖。周庄没有名山大川，没有奇花异草，周庄出名是由于它完整地保存了古色古香，原汁原味的明清古镇的旧貌，所以着名考古学家罗哲文先生说周庄是国宝，当你走在周庄的石板路上，就犹如穿过时空隧道，回到几百年前的那个时代，这还不够神奇的吗？
周庄诚然是美丽的，它的美丽是由于它有丰富的文化内含，是一种不可替代的民族文化。现代社会科学发展如此快捷，周庄的这种遗址景观，究竟能维持多久？
在现代与传统文化的撞击中，古建筑遗址景观，一定要有详尽可行的科学措施，甚至要有法律条文加以保护，周庄的文化景观的保护有着榜样的意义，在全国得到广泛传播，许多地区都来效仿，这是一件很好的事情。我们希望它能形成一种社会风尚，都来保护人文景观，自然景观的文化遗产。因为所有文化遗产都是独一无二的不可再生的国宝。cY316.CoM
碧水环绕的村庄千里莺啼绿映红。碧水环抱的周庄，众湖环列，是由澄湖、白蚬湖、淀山湖和南湖托起的一朵美丽的睡莲。南北市河、后巷河、油车漾河、中市河，两纵两横，勾画出了周庄井字型的轮廓，构成了因河成镇，依水成街的格局和户户人家尽枕河，条条小河清流水，座座石桥显古韵，欵乃浆声风光秀的小桥、流水、人家的独特的江南水乡风韵。
碧水环绕的周庄，河多桥多。河是路的一种，桥是路的延伸。条条小河流淌着周庄古老的神话，座座古桥讲述着周庄的传奇故事。当您远离城市的喧嚣，掠去浮躁，徜徉在周庄古老的石板路上，尽情地感受烟雨江南，梦里水乡的意境，享受小镇的静谧、平和的氛围时，才能真正领略到周庄不愧是一个水和人类共生共荣、和谐相处的世外桃源。
周庄的桥走进周庄，一湾湾绿水，一座座古桥，一幢幢宅院，构成了古朴典雅的水乡情韵。在井字型的水道上，完好无损地保存着元、明、清不同年代建造的石梁桥和石拱桥共14座。桥是构成周庄小桥、流水、人家的组成部分，一座座石拱桥，犹如一弘弘彩虹，飞架小河之上，连接起了小河彼岸的人家，桥在这里与水共舞、与人共舞，和周庄结下了不解之缘。桥成了周庄人生产，生活中不可缺少的部分。因桥成路，因桥成市，桥桥相望，桥桥相连，桥给水乡周庄增添了无穷的魅力。
走向世界的双桥和桥、楼合璧的富安桥，当推众桥之首，双桥最能体现古镇的神韵。
富安桥是一座桥与楼联袂结合的独特建筑，桥身用金山花岗岩精工而筑，桥栏和桥阶用武康石堆砌，桥面刻有吉祥浮调图案，桥身四侧建有飞檐翘角的楼阁，飞檐高啄，遥遥相对，气势非凡，宛如阁中飞桥，又像桥上建屋，桥、楼合璧，相映成趣，为江南桥、楼之冠，是古镇周庄的象征。
周庄人家与小桥，流水，朝夕相处的周庄人家，生活在古镇为他们造就的恬静、和谐、温馨、淡泊的环境之中，过着江南水乡的悠哉悠哉，安怡闲适，超然物外的日子。在这里水围着人转，人因水而活，水和人休戚相关，共生共荣。
依河而居的人家，可凭窗远眺，庭院绿荫尽收眼底，也可凭窗俯首，与河中小船进行对话或交易，能足不出户，购买鱼虾蚌蟹、青菜萝卜，菱角嫩藕等时鲜，真让人观不够轿从前门进，船从家中过的奇妙景观。
小乡的小巷里，处处飘逸着古风古韵，船娘的歌声是古风，阿婆茶居里悠扬的丝弦是古韵。
一杯浓浓的香茶，叙起了多少往事，茶不醉人人自醉，茶香情浓，令人神往，令人回忆。
水乡的小河里流淌着古老的故事，一双双握过犁耙的手，在编织着一个个童年的梦，编织着生活，编织着阴、晴、雨、雪，把年轮编织在一双双蒲鞋之中，而蒲鞋在为人们讲述江南稻草胜似貂毛的传说。此情此景，让看惯了灯红酒绿，穿惯了西装革履的都市人生发出无尽的遐想。这就是勤劳智慧，淳朴善良的周庄人的生活。
小编推荐
户外喝茶，也是一种风景
想了解《户外喝茶，也是一种风景》知识吗，丰富的《户外喝茶，也是一种风景》内容等你来看！
喝茶是一种宁静的自由的活动，如若说泡茶是每个人内心对自由的表达，那么这份自由又何尝不是在喝茶地点的选择中。户外摆茶席喝茶与其说是任性还不如说是一种喝茶的态度，是随意和追求饮茶品质的表现。
户外喝茶讲究的是自然的味道，茶席在户外的摆设中需要应景，同时也要讲究和谐，不要破坏了自然的景色，抢夺了自然的味道，更不可随地乱丢废弃物。
在户外喝茶的特点：
1.户外喝茶，感受着新鲜的空气。
2.与地面更加接近，在喝茶的同时感受着泥土的芬芳。
3.在户外喝茶，由于空间的开阔，更容易让人放松。
4.在不同的户外喝茶，可以欣赏不同的风景，增添了茶不同的味道。
总之户外喝茶比起室内喝茶从感官上来讲更加丰富。
户外喝茶，如果能够使用当地的茶叶，同时取来当地的山泉水来煮茶，会更有调子，茶是当地的茶，水是那边的水，所以茶喝的当然是那里的风景了。
户外茶席不应该过于复杂，以实用为标准，过多的器物，会显得杂乱，携带起来也很不方便。
喝茶是个人的行为活动，无论在哪儿喝茶，讲究的是健康与自然，只要自己喜欢怎么喝茶都可以。
以上就是为您提供的《户外喝茶，也是一种风景》全部内容，在阅读的过程中是不是有所收获呢？更多内容请继续关注我们网站内容更新！
泡一杯茶融水、水含香之茶
想了解《泡一杯茶融水、水含香之茶》知识吗，丰富的《泡一杯茶融水、水含香之茶》内容等你来看！
泡一杯好茶，真难，唯有好好事茶，才有机会。茶好，水好，器好，艺好才会有一杯好茶喝。这些，在古时就很难，更何况现代呢?
古人说泡茶，三分茶，七分水，我擅自做主重新更改了一下，泡茶，四分茶，一分法，一分具，四分水。
四分茶，找山气
茶喝到最后就是要喝到山气，也就是大自然精华的凝结，这是每个山头自己的气息。土壤、高度、原生态、朝向，就四个非常关键的坐标，只要找到高山、砂土、原生态，南向的大龄茶树，经过精心的采摘，合适的制作，一般都会有好茶显身。
一分法，茶的各自表达
古人的等级非常森严，能品茗的大多是文化阶层，他们对于茶叶非常熟悉，并有各自的理解，所以擅长自己独特的泡茶，不但会泡茶，甚至还能把自己的心得写成文本。
现代人停留在书本上，很少实践，而书本的知识很多错误的。书本上说红茶的泡法是快进快出，水温75度到80度，这是个非常荒谬的说法，每款茶都有自己不同的特点，你要想清楚是要表达茶香?还是茶气?还是茶韵?还是茶的灵性?……这些泡法完全不同。而且每款茶都有自己的缺点，要学会扬长避短，这些泡法又不尽然。所以，同样的水、杯、茶，因为茶人的不同理解，最终出来的茶汤会差距千万。
一分具，给茶找衣服
古人对茶，从陆羽的《茶经》可以窥见一斑。对于茶具是相当讲究，茶道具的分类就有数十种。心思之细密!什么茶配什么杯子什么壶都有最佳组合。
杯子，单单是瓷器就分为陶、浆、铁、瓷胎等，还有各种颜色，再加上各种器型，让人眼花缭乱。选壶也一样，上百种器型，各种材质。一泡好茶，找到好的茶道具就像一个美丽的姑娘找到合适她的衣服一样，对之增色，反之亵渎。
四分水，轻清甘彻寒
现在找水真是一件困难的事情，比找茶还难。我曾经去名泉虎跑试水，其污染之重，让人心寒，却无能为力。
古人泡茶，水是重点。在没有化验的时代，聪明的古人用简单的办法定义了水的优劣。轻者为上，无论是什么样的水都会含有各种元素，所以含的杂质越少的水越好。另外一个标准就是清澈，拿根筷子，在正午的时候放在不同水中，哪种水折射清楚，为上。
甘，比较容易理解，就是水一定要甜美;彻，就是说水溶性要好;寒是对茶析出的表达，水寒则茶性溢出。
乾隆爷最喜欢喝一种“三清茶”，用龙井、佛手、松针加上梅花蕊上的雪水冲泡。就是用水中花香的寒彻，渗入茶香。达到茶融水、水含香的妙境。
本文《泡一杯茶融水、水含香之茶》不知道是否有帮助到您呢，更多相关精彩内容可以查看网站其他栏目！
一柱香一杯茶 就是一生的缘
欢迎来到本网站，下面为您提供的是《一柱香一杯茶 就是一生的缘》内容，感谢阅读！
以平常心品清净茶，以清净茶养平常心。
美好的东西常常是相通的。
茶如诗词，有的婉约，有的豪放;茶如书法，有的丰润如“颜筋”，有的劲瘦如“柳骨”，有的中规中矩如隶楷，有的张扬奔放如“颠张狂素”;茶如歌，有的抒情温婉，有的激越豪迈，有的清远悠扬，有的荡气回肠。
茶与诸多艺术形式貌不似而神似，我们完全可以将茶也看成一种艺术，一种充满灵性的艺术，而有参悟的茶人们无疑就是个艺术家。
君不见，品茶之高者，总是气度不凡，或儒雅斯文，或气宇轩昂，绝无鄙陋粗俗或猥琐下流之辈。
酒能热忱一时，茶能温暖一生。人生注定要飘浮，注定要经历风雨和磨难，注定要在起起落落中归于平静。
品茶，品人生之五味，品生命之甘醇。
一柱香，一杯茶，就是一生的缘。
知足者欢喜常随，茶意人生，是一种大气，一种广阔，一种无垠。
茶，清净茶，心，平常心。以平常心品清净茶，以清净茶养平常心。
正如“心外无佛”一样，茶道中并没有高深的理论，用心泡茶，以真挚待人，便是高手。
以上就是为您提供的《一柱香一杯茶 就是一生的缘》全部内容，在阅读的过程中是不是有所收获呢？更多内容请继续关注我们网站内容更新！
如何才能泡出一杯甘香的铁观音
铁观音茶叶，极负盛名。作为安溪人，我们最常喝到的茶叶亦是铁观音。每每有客人到访，或是友人相聚一堂，我们总要泡上一壶。但，更多的时候，我们总觉得铁观音的苦涩味盖过了它的清香。
或许，你已经泡过很多次铁观音茶叶，但是你却未必真的懂得如何泡好一杯甘香的铁观音。冲泡铁观音茶叶有许多讲究和注意事项，这些小知识你都了解吗?
首先，冲泡铁观音的时间是有讲究的。如果想要充分吸收铁观音茶叶里的营养成分，第一泡以半分钟为宜，以后每一泡顺次延迟10秒。轻发酵的铁观音万万不可长时间浸泡。
冲泡铁观音时，第一泡茶可用来洗茶杯茶具，切记不可用来喝。待茶叶稍微舒展后，继续冲入热水。第二泡茶叶方可饮用。铁观音茶叶分春茶与秋茶，春茶滋味更好，秋茶则香气更高。品茶时，可根据喜好选择不同的铁观音茶叶。
常言道，铁观音六泡仍有余香。那么，你知道哪一泡最好喝吗?一泡铁观音茶，第三四道最是精华。冲泡铁观音时，在第四泡茶前应让茶汤出尽，否则茶汤容易显得苦涩，这样茶水就不好喝了。
你学会了吗?下次冲泡铁观音时可得记得这些小知识哦。掌握这些铁观音冲泡技巧，便能品到铁观音茶叶最佳的色香味了。
厦门的另一道风景线：咖啡与茶叶
东西方文化在厦门并行不悖，就如同咖啡和茶。厦门人酷爱泡茶，但这也丝毫不能阻挡他们对于咖啡的热爱，穿越百年历史，传统和现代、西方和东方文化不断的交融，给这座城市留下了不可磨灭的文化印记。
第一次鸦片战争以后，作为中国最早的五个通商口岸之一，厦门是中国较早地接受西方文明的地区。易中天先生在《读城记》中这样描述过厦门人：他们穿西装的次数会比内地人多得多，而他们吃西餐也像广东人吃早茶一样自然。他们好像生来就适应西餐的口味，从小就懂得西餐的礼仪，一般不会出洋相。
如果说咖啡是舶来品的话，厦门人同样热爱着土生土长的茶，正如厦门人对待对于本土和外来的文化的态度：兼收并蓄。
咖啡：来自西方的人文情怀
筼筜湖面宁静如水，沿着湖堤悠闲地前行，不知不觉仿佛走入了另外一个世界：一条远离这个城市喧嚣的小街，这就是厦门的咖啡一条街。虽然路的两边停满了各式各样的车，但是这里却并不喧闹，反而透露出几分宁静与安详。
这条街通体是三层小楼式的别墅，掩映树影婆娑之中。不过300米长的小街上，开着十几家咖啡店。天气很热，在咖啡店的外面撑起了许多的阳伞。有浓密树荫的照顾，加上从筼筜湖吹来的风，阳伞下的人都显得格外惬意。来这里消费的有许多外国人，他们当中的大部分人是来厦门做生意的，也有少部分是娶了中国太太，长期定居在这里的。从他们的谈笑间的表情不难看出，他们在厦门过的不错。雅子咖啡是整条街开业较早的一家咖啡店，店里充满了浓郁的意大利风情。走进大门，正对着你的是一副巨型的油画：一条蜿蜒的河道，河道上星星点点的“贡多拉”，带着浓郁意大利风情的建筑……另外一面墙上则挂满了鼓浪屿的老照片。照片有些发黄，但照片里的建筑却清晰可见。这里的店员告诉我们：他们风格十分西化，所以赢得了许多外国客人的青睐。雅子咖啡每个楼层有不同风格，能迎合不同喜好的人，并配以咖啡的西式简餐，曲奇，布丁，帕尼尼……非常惬意。
陈雨宁是咖啡街的常客，她父母都是地道的厦门人，而她则属于那种80后的新兴人类。她说她喜欢咖啡，也经常带朋友来这里。“这里很安静，坐在里面感觉非常放松和舒服。”她说，“这条街是厦门小资常来的！”同时，她也喜欢泡茶，受父母的影响，每天到公司她都会抽出时间和同事们一起喝会儿茶。她喜欢安溪茶，一天不喝就会不舒服。“我喜欢喝茶，多半是受家庭的影响；而我喜欢咖啡，是我自己的选择。”陈雨宁这样说。
在她身上集中体现出的咖啡与茶两种文化特质，在许多厦门人身上都可以找的到。
泡茶：独具闽南特色的文化符号
厦门人酷爱泡茶，之所以用“泡”而不用喝是因为在厦门用于泡茶的时间要远远多于喝茶的时间。在厦门老城区的街头巷尾，随处可以看见人们在泡茶，而且，泡茶和做生意是两不误的。厦门的茶馆数量之多令许多外地人感到惊讶。无论大街小巷，走到哪里，你都看得到茶艺馆或是茶叶店的身影，甚至在一条小街上就多达5、6家。大家相安无事，都可以生存，不得不令外地人啧啧称奇。
厦门人的待客之道，一定要有茶。闽南一带（包括厦门），客人来临，主人必拿出“茶米”，泡出一小壶浓茶，口称“泡dai，泡dai。”(dai即茶)热情地邀请你喝上几杯，然后再拉家常，俗称“喝上两杯再说”。客来无茶等于失礼，闽南人心目中甚至茶重于酒，故同安一带有“寒夜客来茶当酒”之说。
厦门人喜爱咖啡，也喜爱茶，就像这座城市本身一样有着具有与生俱来的开放态度。各种文化在这里并不冲突，这不但反映出这个城市的包容性，而且让所有生活在这里的人们感到温暖而幸福，以至于许多人在离开后，仍深深地怀念着这个城市，想念着：咖啡和茶叶……
伊朗将茶喝成了生命里一道的美丽风景
波斯语中，茶水发音跟汉语一样，像四声的“chai”，听起来很像连起来说得很快的“茶叶”。波斯语的“chai”就是来自汉语，茶叶乃至喝茶习惯也是由丝绸之路从中国传过去的，可见中国茶文化影响之深。
伊朗人泡茶的特色可用“小壶套大壶，见水不见茶“”所谓小壶套大壶，是指伊朗人喝茶既不像中国人那样点泡，也不像英国人那样烹煮，而是把茶叶和水放入小茶壶，再把整个茶壶放在特质的巨型水壶顶端，用巨壶烧水产生的蒸汽将茶汤泡开，这样泡出的茶既清香、又清醇，曾被资深茶客点评为最佳红茶泡法；所谓见水不见茶，则指伊朗人非常讲究茶壶的过滤，茶杯里的茶汤必须如琥珀般剔透，不能混沌，更不能有一点点茶叶。
说起饮茶习惯，伊朗人爱喝红茶居多，将茶水盛在小巧玲珑的玻璃杯子里，喝茶时，糖块不放进茶里搅和的，而是直接放入口中，再去啜茶。伊朗的糖，呈现不规则的结晶体，一片片薄薄的，晶亮的黄色，轻轻一咬，“卡卡”数声，糖片散开，再悠悠然地把茶啜入嘴里，让它慢慢地与口内的甜味中和，在味蕾上泛起一圈又一圈的令人心驰神往的涟漪。有些糖片还裹着柠檬皮，咬下去满嘴生津，这时，伴上几口带涩味的茶灌入口中，以舌尖略略搅和，那种甘醇已极的好味道，当然，一般较为简陋的茶室，并不备有这些薄片糖晶，仅仅只供给一般化的方块白糖，伊朗人惯常的做法是：以拇指和食指拈着糖块，蘸了蘸茶，放进口里，等它在舌上欲融未融之际，便啜茶入口，与糖中和。
伊朗的饮茶场所，一是自家，一是街头巷尾无所不在的茶馆，茶馆尤为欢迎。传统的伊朗茶馆多半是露天的，装饰着华丽的民族工艺品，铺着精美的波斯地毯，繁花似锦，曲水流觞，氛围清幽，最经典的茶馆定以喷泉为中心，客人们席地而坐，或呷着茶水谈天说地，或吸几口水烟小憩，在伊朗的街道上，大大小小的茶室遍布各地，让人眼花缭乱。形成了一种渗透着民族文化的丰富茶文化
茶之神者在于茶之味道，一杯白开水，有何香？
茶是闲的。明代冯可宾于《茶录·茶宜》中列出喝茶有十三个条件，满足不了，则不足以谈茶，霸蛮去喝是喝不成气的。这诸多条件中首要一条便是闲，便是无事。冯先生还说喝茶有七不宜，其中大不宜，是“忙冗”。还没端上杯，老婆就来喊人去煮饭洗衣，实煞风景。白居易诗云：“食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。乐人惜日促，忧人厌年赊。无忧无乐者，长短任生涯。”白先生睡得这么舒服，喝得这么畅适，都是闲给的。
闲是难的，一般人是闲不起的。一者要有钱，二者要有贤。衣食住行，为人生者要作稻粱谋，你没得一身衣服出得了门，你没得一两米下得了锅，你闲得安心么？那般终日提笼架鸟、垂拱笼袖的耍公子四处打溜，那不是闲，那是懒。董桥先生说：“现代人慕闲之名，求闲之似，于是品茶赌马以为怡情，逛街打牌以为减压，浪迹欢场以为悦性，那只是闲的皮毛，沾不到闲的神情。”闲者还要有贤，手指上没有一点过人处，不会吟诗，不会绘画，不会运笔，不会谱曲，不会弈棋，不会美食……不有学者，不足以谈闲。闲者不是千里办筵席，不是南郭先生可以混迹其间的。闲者喝茶，一二为胜，两相对坐，三人相围，你以为只是干坐着吗？香茗进肠，腹笥里也须逸出些书香才气来，若只是想玩想耍，那你找薛霸王去，以雪水烹茶而结会的海棠诗社是不会要你参加的。
无事谓之闲么？非也。打麻将是无事人打的，他们又不割麦插秧，又没挑担提筐，又没做鞋针衣，又没吆买喝卖，又没在流水线上安装零件，事是无事，但不能谓之闲。他们手脚清闲，脑中却是乱云飞渡，要盯住上家，防着下家，想着对家，脑中如热锅中的蚂蚁，哪里是闲？梁实秋先生曾与胡适诸公打麻将，手艺差，手气也痞，把吃粉笔灰挣的几个钱送入了人家囊内，“黑板上进来，白板上出去，也未免太惨。”这般事，谓之惨，哪能谓之闲呢？小姐游花园，手头实无事，但她见花溅泪，墙头密约，弄出了诸多事来，诚如林语堂先生说：“小姐游花园，情根一动，即为祸苗。”生祸的事情也是不可谓之闲的。要言之，手头无事不可谓之闲，心头无事或可谓之闲。手头无事易，心头无事难。日本有禅僧，终日端坐树荫下，凝视岩石上之水，缓缓从缝隙中渗出成珠，听其珠落深潭，如是坚持六十二年，方才把心中杂沓着穿梭着的红男绿女、名缰利锁乃至棋琴书画悉数清仓出去，一事不留。闲当然是闲，然这种闲，谁有？谁能？
心头一事都无，是不可能的。心头有事不是乱事，可称闲了。“无事此静坐”的汪曾祺先生自称是闲的：“大概有十多年了，我养成了静坐的习惯。我家有一对旧沙发，有几十年了。我每天早上泡一杯茶，坐在沙发里，坐一个多小时。虽是端然坐，然而浮想联翩，一些故人往事、一些声音、一些颜色、一些语言、一些细节，会逐渐在我的眼前清晰起来，生动起来。”汪先生手头是无事的，但心头事很多噢，陈年旧影，形貌声色，都在心头南来北往穿梭浮动，但这些事都是清事，非乱事焉。茶是清茶，事是清事，欢是清欢，闲当然算是清闲了。清末有一措大，自谓饱读诗书，胸间也闲的，淡泊世事，不求闻达，某日向中堂大人曾国藩写信言志：“若置吾于红翎顶戴旁，吾动心乎？吾不动也。若置吾于裙香黛绿旁，吾动心乎，吾不动也。”真的不动么？为什么急忙忙动笔向中堂大人写信噢，生不用万户侯，但愿一识韩荆州，一识韩荆州，实是要用万户侯嘛，有人作诗揭了这位“闲人”面目：“红翎顶戴侧，裙香黛绿旁，万般皆不动，只要见中堂。”听热衷官场之人或官场落魄期待东山之人谈淡泊谈清闲，多有这位措大般好笑。谓闲与不谓闲，不可看有事与没事，最要紧的是要看事的清浊与趣恶。事多抽不开身，比如“踏遍阳春情来已，山窗煮茗坐忘明”就可谓闲，阳春时节寻山问水，煮茗清谈连家都忘了归，不为物累，不为情牵，自由自在自管自，百忙也是闲。“石篑大笑，急披衣起，啜茗数碗，即同行。”石篑者，明之袁宏道之故友也，连日苦雨，不敢游山，一日听说雨过放晴，懒觉都不睡了，连喝数碗清茶，急急上山去了。石篑之睡，不谓之闲，石篑之行，可谓之闲，何则？闲字还要有个味字相缀，才得神的。
茶之神者在于茶之味道，一杯白开水，有何香？有何味？一场大懒觉，有何意？有何趣？茶要出味，闲也要有味。茶味在于温香，在于清凉：“正好清明连谷雨，一杯温茗起坐间。”茶之清凉来自于水之热，“贵从活火发新泉。”活火煎茶有顷：“势若奔涛溅沫，以所出水止之，而育其华也。”凉茶之香华，乃沸水之所育，无沸之煎之育，茶味茶香则无由释出。是以出世之味要从入世中来，清闲之味也得从忙碌中得来，没有入过世，哪有资格谈出世？没有忙过，又何曾晓得闲呢？“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”茶是苦的，蓼草是苦的，蒿笋也是苦的，这些苦滞淹舌间，俄而便转清甜，诚如清茶之苦可回甘。苏轼是忙过的，苦过的。进士及第那一年，他一口气写了二十五篇策论，焚膏继晷，案牍劳形，此后几十年间，八千里路，三十功名，一心要为圣明除弊事，累啊，忙啊，更苦：因乌台诗案被投入狱，皮开过肉绽过。“梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。”此番苦楚谁受得了？苏轼是一卷苦丁茶，烫锅烫过，沸水沸过，他便凉了，凉了就出味了，就出香气了。一言之，闲了——“竹林芒鞋轻胜马”“也无风雨也无晴”。不在尘俗间走，在山川地理间行，他是闲人了。“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。”月光竹影都归两人独有，闲得来的。那些忙人，能拥有斯种清景吗？忙人于斯时也，或急急如犬奔夜路走侯门，或啪啪打算盘盘日账，或嘴殷殷尾勤勤讨美人喜欢，忙人斯时在权钱色名利情之下亦主亦奴，江山再美，他们也是赏不到的。只有闲人才享有夜色月光。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。”而闲人得之。东坡先生云：江山风月，本无常主，闲者便是主人。”
闲者是江山之主人，何人能有如此口气自谓？何人敢有如此口气自谓？忙人是不能的，忙人在尘世间忙得两脚不点地，何暇走遍山河赏遍江山？忙人做不了江山主人，甚至还做不了自己之主人哩。白居易当忙人时，身家都是别人的“殖民地”，直待成了闲人，才收归自己管辖：“自此光阴为己有，从前日月属官家。”光阴归了自己，才可能“食罢一觉睡，起来两瓯茶。”属官家的岁月谁有闲喝茶？光阴归己了，则可去东坡先生之雪堂，可去汤显祖先生之玉茗堂，可去袁枚先生之随园，带什么去呢？“平生长物扫除尽，犹带笔床茶灶来。”只要你“平生于物原无取”，便可以“消受山中水一杯”，尽享茶味中的闲味。当然忙人不要去，从来没忙过的玩类闲人也不要去，他们一去，准把闲味弄出怪味来。
安化茶马古道路线,安化茶马古道风景区旅游攻略
安化茶马古道景区介绍
安化茶马古道风景区，位于黑茶之乡湖南省益阳市安化县境内，距离益阳市区150公里。素以南方最后一支马帮和最完整的茶马古道遗存著称于世，这里保留了原生态的高山民居风光和峡谷风光，远离尘嚣，秀美独特，故被称为“高山之城，茶马遗风”。
安化茶马古道旅游景点分布安化茶马古道位于湖南省安化县（主要为洞市，江南）的崇山峻岭和山涧溪流之间，古道沿途主要旅游景点有由当地茶商捐建的已有百年悠久历史的风雨桥“永锡桥”，茶马古道上保存完好的“洞市老街”，当地风水铁关“关山峡谷”，徒步穿越其中，可体验一次精彩纷呈的历史文化和大美自然之旅。
安化茶马古道风景区路线景点茶马古道|龙泉洞|天鹅岛|青云洞|秦汉桃源村
安化县茶马古道风景区是一处融山水风光和历史文化于一体的风景区。在这里，您可以体验骑马观光的乐趣，也可以探寻马帮文化的历史遗存。景区内林秀水美，山高谷深，集“雄、奇、险、秀、幽”等风景特色于一身。
茶马古道上的主要游玩景点，其实都是围绕着茶马古道这个概念延伸出来的。
茶马古道上的重要集市——洞市老街茶马古道上必经打的桥梁——永锡桥茶马古道路途旁的景色——关山峡谷所以，茶马古道上，主要的游玩方式，就是游山玩水、逛逛特色老街、呼吸新鲜空气、摄影徒步。
安化茶马古道门票价格关山峡谷：50元/人；马帮步行道：60元/人
安化茶马古道景区开放时间淡季6：30－17：30；旺季6：30－18：30
安化茶马古道徒步旅游攻略湖南省益阳市安化县境内的茶马古道风景区，位于湖南省省会长沙市西偏南方向，约250公里处。开车前往茶马古道，大约需要4个半小时的时间。同样，我们还可以选择先坐高铁，后驾车的方式到达茶马古道风景区，这样走的话大约需要5个小时的时间。
安化茶马古道徒步攻略怎么玩建议进行3-4天的短途旅游。不管是和家人、和朋友，不管是自驾游还是坐车前往，都是比较方便的。
第一天，早上出发，等到下午到达茶马古道的时候，基本上也就下午2-3点了，找好住的地方，放下身上的行李等物品之后，就可以在茶马古道上，简单的游玩一下，等到傍晚可以品尝一下当地的特色美食，并在洞市老街上游玩一番。
第二天早晨起床，可以从洞市老街出发，租一匹马骑上前往著名的永锡桥，一番拍照留念之后，一边骑马或者徒步欣赏茶马古道两旁的自然风光，一边呼吸着新鲜的空气。
最后来到风景最为秀美的关山峡谷进行游玩、摄影、去河流边嬉戏。傍晚，可以选择连夜离开，返回自己家，但毕竟游玩了一天，这样的行程就会比较疲惫。同样，我们还可以选择在洞市老街在住一晚，等到第二天早晨再选择往回返。这样的虽然比较精神，但花费自然也要贵一些。
第三天，我们可以在此地缓解工作的压力，完全的放松式休闲，做一些自己喜欢的事情，然后安排返程的时间和需要的装备。
如果想要把茶马古道，作为一个长期深入游览的地方，那是大可不必的。这里就适合那种周边游。