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我国的茶文化源远流长，博大精深，下面是茶经网小编给大家带来的“怎样才算茶中得道？”内容，希望能够帮助各位茶友们了解“怎样才算茶中得道？”相关知识！
多饮茶，便会从茶中体悟到很多人生道理，道可道，非常道，但道的表现形式总是可见的。
比如懂得与他人分享，茶的香，独品无趣味，与他人分享才惬意，和谐氛围下，茶的香才最浓郁，是茶的香，也是赠人玫瑰，手中心中自然生发的清香。
懂得节制，好茶再好，贪多也无益，恰到好处品味，不沉迷，自我掌控。
懂得尊重别人，尊重别人的茶。每个人的口味都是不一样的，即便是同一个人，同一种茶，随着时光推移，品茶时感受到的味道也会不同。最贵的茶，名气最大的茶，未必就适应于每一个人，茶友相聚时，要彼此相敬，茶香共享。
保持好奇心。各种各样的茶，各种各样的茶香，各种各样的口感，茶与其他材料搭配，又有不同的味道，凡此种种，让人心头发痒，不断探索茶中的奥妙。
懂得付出。喝茶要喝出水平，首先需要有饮茶的习惯，需要长时间的品咂，另外好的茶通常不便宜，总要舍得投入才有好的享受。
保持耐心。好的茶要彻底出味道需要时间，若等不及，那么喝到的茶远达不到最佳的口感。
学会平等。喝茶多了，方觉得茶的滋味万千，好茶有好茶的香，一般茶有一般茶的独特，好也喝的，平实的也喝得，品咂不同的滋味，体会心头涌起的一样的芬芳。
不完美才是完美。每一种茶都有自己的独特之处，没有完美无缺的茶，再好的茶也有遗憾，再一般的茶也有甘甜，品得多了，便能从任何茶中品出不一样的感觉，每一种感觉，都独一无二。
茶文化精选阅读
怎样喝茶才不会实力呢？
中国被称作礼仪之邦，中国茶道蕴含着许多中国的文化，虽然中国茶道没有类似日本茶道那样非常严格的形式，但无论是主人还是客人，应知道以下的细节，才能营造更好的祥和的品饮氛围：
茶主人
1、茶席布置简单
无需奢华，但需洁净，不使用的器具尽量在桌面以外，如为干泡，必须出现在桌面的渣方(水盂)，应尽量放置在顺手，但不抢眼的地方,杯子及用具。花器等装饰，应符合主题;盖置一类的小件装饰，颜色、材质应细细选择，尽量与茶席融为一体或与主泡器具呼应。避免喧宾夺主。
2、茶具清洁
所有茶器茶具从外观上看必须是干净透明的，杯子里没有茶垢、杂质、指纹等之类的异物附着杯子上面。许多人喜欢使用老物品，因为上面残留着岁月的痕迹，这当然是可以的。但是不包括玻璃公道上黄褐的茶垢，也不包括渣方、壶承、茶盘上面残留的令人不悦的水渍或茶渣。这些个人喜好和不拘小节，请尽量不要应影响到他人的感官。
3、避免接触他人杯口
在现实中我们也看到一些倒茶者如此泡茶：
a、拿杯子不讲究方式，直接用手拿杯口;
b、赏玩他人自用杯。
这些都是不可取的。无论取杯还是奉茶、借看他人自用杯。都应该一只手托住杯底的一个点，另一只手则扶住茶杯的1/2以下把环处或杯子的下半部分，手指切莫触及杯口，如果有条件，在逢茶时，尽量使用茶托。
4、请客选茶赏茶
主人在泡茶款客前，应先拿出一些名优茶放在茶盘中，供客人挑选，以表达主人对客人的尊重，同时让客人仔细欣赏茶的外形、色泽和干香。
5、取茶
将茶筒中的茶叶放入壶或杯中，应使用竹或木制的茶匙摄取，不要用手抓。若没有茶匙，可将茶筒倾斜对准壶或杯轻轻抖动，使适量的茶叶落入壶或杯中，这是讲卫生、讲文明的表现。
6、逆时针的讲究
在进行回转注水、温杯、烫壶等动作时用双手回旋。一般使用右手，按逆时针方向，类似于招呼手势，寓意“来、来、来”表示欢迎。反之则变成暗示挥斥“去，去、去”了。若为左手则为顺时针。
7、顺时针的讲究
一般茶主人都以右手持壶或公道为宾客倒茶，应自左到右顺时针倒茶，这样壶口或公道口是倒退着为宾客分茶，因为如自右到左逆时针则口向前冲着为宾客倒茶，壶嘴不断行向前如一把利刃，变成一种含侵略性的动作，大家就会坐立不安。当然，如习惯左手持壶，则可自逆时针。
8、分茶
所谓“高冲水，低斟茶“讲求的就是要注意不得溅出茶水，做到每位客人茶水水量一致，以示茶刀公正平等，无厚此薄彼之义。分茶时，茶杯多放于客人右手的前方。
9、茶满欺客
斟茶时只斟七分即可，暗寓"七分茶三分情"之意。俗话说：“茶满欺客”，茶满不便于握杯啜饮。
10、最后为自己添茶
习惯上，最右方的茶原是尾席，斟茶适量，每一泡茶，都应由茶主人进行扫尾。茶主人应随时关切每一道茶汤的变化，以便随时调整泡茶要素，以更好的发挥茶汤的品质。
11、续茶
客人喝完杯中茶，并且到了“尾头”，应尽快“续杯”。如果发现客人的杯子有茶渣，应该替客人重新洗杯，或者换杯。主人应熟悉茶品状况，若茶汤已现水味，应及时换茶。晚上品茶不宜太晚，适当注意观察，在喝的尽兴时候，也应该掌握茶局结束的时间。
12、茶点
正规场合，品鉴好茶时不宜食用茶点，否则视为对茶的不尊重。食用的茶点，并不推荐重口味的蜜饯奶糖类茶食，坚果类的零食比较适宜。茶到深夜，当备茶点。
13、安排座位
为了配合长幼有序的礼节，尽量安排长辈或首席客人坐在泡茶人的最左方。原因是这样一来，斟茶将会按照顺序，自左向右，最后到自己，如果将主宾安排的位置不对，则斟茶过程中如先给主客斟茶，则顺序将被打乱，从而变的无序。
14、烧水壶蓄水
如遇宾客多需要助泡协助烧水壶蓄水时，可以在需要蓄水时适当打开壶盖示意，避免高声要水，那样会使宾客感到尴尬。
15、放置茶壶
放置茶壶时壶嘴不能正对他人，否则表示请人赶快离开。
16、茶壶擦拭
有的茶主人，十分爱惜自己壶，在冲泡中，难免淋壶擦拭，把玩摩挲，甚至多壶齐养，但不知道在自己的举手投足间，这些多余的动作，已经影响到了客人品茶注意力。同样道理，品茶期间，整理茶台、擦拭桌椅，也让人以为主人要送客了。
至若救渴，饮之以浆，才知茶中味
六之饮
翼而飞，毛而走，去而言，此三者俱生于天地间。饮啄以活，饮之时，义远矣哉。至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。茶之为饮，发乎神农氏，间于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载远、祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。滂时浸俗，盛于国朝，两都并荆俞间，以为比屋之饮。饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者，乃斫，乃熬，乃炀，乃舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之茶。或用葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水耳，而习俗不已。于戏！天育万物皆有至妙，人之所工，但猎浅易。所庇者屋屋精极，所着者衣衣精极，所饱者饮食，食与酒皆精极之。茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。陰采夜焙非造也，嚼味嗅香非别也，膻鼎腥瓯非器也，膏薪庖炭非火也，飞湍壅潦非水也，外熟内生非炙也，碧粉缥尘非末也，操艰搅遽非煮也，夏兴冬废非饮也。夫珍鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五。若坐客数至，五行三碗，至七行五碗。若六人已下，不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。
【译文】
六、茶的饮用
禽鸟有翅而飞，兽类毛丰而跑，人开口能言，这三者都生在天地间。依靠喝水、吃东西来维持生命活动。可见喝饮的作用重大，意义深远。为了解渴，则要喝水；为了兴奋而消愁解闷，则要喝酒；为了提神而解除瞌睡，则要喝茶。
茶作为饮料，开始于神农氏，由周公旦作了文字记载而为大家所知道。春秋时齐国的晏婴，汉代的扬雄、司马相如，三国时吴国的韦曜，晋代的刘琨、张载、陆纳、谢安、左思等人都爱喝茶。后来流传一天天广泛，逐渐成为风气，到了我唐朝，达于极盛。在西安、洛陽两个都城和江陵、重庆等地，竟是家家户户饮茶。
茶的种类，有粗茶、散茶、末茶、饼茶。（要饮用饼茶时）用刀砍开，炒，烤干，捣碎，放到瓶缶中，用开水冲灌，这叫做"夹生茶"。或加葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷等，煮开很长的时间，把茶汤扬起变清，或煮好后把茶上的"沫"去掉，这样的茶无异于倒在沟渠里的废水，可是一般都习惯这么做！
啊，天生万物，都有它最精妙之处，人们擅长的，只是那些浅显易做的。住的是房屋，房屋构造精致极了；所穿的是衣服，衣服做的精美极了；饱肚子的是饮食，食物和酒都精美极了。（而饮茶呢？却不擅长。）概言之，茶有九难：一是制造，二是识别，三是器具，四是火力，五是水质，六是炙烤，七是捣碎，八是烤煮，九是品饮。陰天采，夜间焙，则制造不当；凭口嚼辨味，鼻闻辨香，则鉴别不当；用沾染了膻气的锅与腥气的盆，则器具不当；用有油烟的柴和烤过肉的炭，则燃料不当；用流动很急或停滞不流的水，则用水不当；烤得外熟内生，则炙烤不当；捣得大细，成了绿色的粉末，则捣碎不当；操作不熟练，搅动太急，则烧煮不当；夏天才喝，而冬天不喝，则饮用不当。
属于珍贵鲜美馨香的茶，（一炉）只有三碗。其次是五碗。假若喝茶的客人达到五人，就舀出三碗传着喝；达到七人，就舀出五碗传着喝；假若是六人，不必管碗数（意谓照五人那样舀三碗），只不过缺少一人的罢了，那就用"隽永"来补充。
茶——经历了怎样的过程才演变成大众茶饮?
茶树，最早的发源地是在中国，距今已有6000万年到7000万年的历史。茶叶从发现至今，在每个时期都有着什么样的作用?最后又是怎样演变成如今的茶饮呢?
茶，最早是当作药物使用
在陆羽的《茶经》未出现之前，就早已有了关于茶的记录。“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”这是关于茶流传很广的一个传说，但也说明了茶最初就是以药物的身份进入人们的视线之中。
茶，用来当作茶食
我国以茶为食的历史已有3000多年的历史，东汉之时，《食忌》中就有这样的记载：“苦茶久食为化，与韭同食，令人体重。”将茶作为菜，“与韭同食”。在晋代，与茶相关的食物有“茗粥”、“茗菜”，其实就是用茶叶来煮食。在中国有一些民族，如傣族、哈尼族等，现在还保持着吃“竹筒茶”的习俗。
茶，曾经的陪葬品
茶作为祭品的最早文字记载约是在南北朝时期，齐武帝萧颐永明十一年颁布的诏书：“我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼、茶饮、干饭、酒脯而已，天上贵贱，咸同此制。”武帝死后，只以茶、饼干作为祭品。由此看来，在我国的祭祀活动中，早已经把茶当作祭品了。
茶，成为了大众饮品
在唐朝之时，茶叶的生产很发达，制茶工艺高深，那个时候出现了很多名茶。同时让饮茶风气普及全国还与佛教盛行有关，佛教的茶事活动带动了善男信女。饮茶与宗教密不可分，文人渴望在茶中领会到禅意，追求“禅茶一味”的境界。茶就在那时开始逐渐成为了大众饮品。
粗茶，才够味
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喝茶要讲究，容不下任何影响茶叶品质的东西。我喝过两种茶叶，一种是经过茶叶店铺精加工后的茶叶，一种是茶农制出的茶叶。两种茶叶，从形状到味道都有着天壤之别。这两种茶叶，你都有品尝过吗?
小的时候，总会与小伙伴一起到茶叶店去挑茶叶梗赚零花钱，挑得越干净，工钱也就越高。在他们看来，高品质的茶叶是容不下一根茶叶梗的。若是冲泡的茶叶中有茶叶梗，泡出来的茶叶会有些酸涩，就是说不好喝。所以，他们会花钱让茶叶看起来更“精致”些。
有朋友这样说道，有时品一杯茶，偶尔会有粗枝大叶在杯子中起舞，免不了要笑叹茶商的失误。随着思想的深入想了一想后会突然发怔，错误的开始可能是那双采摘的手，也可能是那双分拣的手。茶农自家喝的茶叶可没这么多讲究。一个粗瓷大碗，撒上几片刚制成的新茶，冲入沸腾的开水，任茶叶沉浮，任茶香弥漫，他们都无暇顾及这些。偶然想起，端起碗来，大口地喝，觉得心里舒坦极了。
我喜欢这第二种茶叶，即是茶农自家制作用于自饮的粗茶，这样的粗茶更具自然风味，更具本土气息，也更加有味道。茶既然为茶，就不能轻易改变。是非对错有如过眼云烟转瞬消散，留驻记忆的永远是氤氲在杯中的茶香。那是一片叶子的香，在诸多叶形相近的同伴中，锯齿轻缘，脉络清晰。而，在我心里，粗茶才够味。
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品过才知茶浓
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传播得最快的莫过于流言蜚语了。只要是说出了口，或是发生了的事，不一会儿便人尽皆知了。走自己的路，不在乎别人的看法是很难的。我们总免不了会时不时地被流言蜚语中伤。犹如这一款茶，在你还未尝过时，你就已经听到过许多关于它的故事。
我们总是在听说，我们总是听信了别人的话，却失去了尝试的机会。一杯乌龙茶，有人告诉你太浓了，劝你不要喝，你可能就放下了杯子。一个地方，当有人告诉你那儿不好玩，可能你就放弃了追寻的脚步。我们往往忽略了，不管是红茶或是乌龙茶，只有当我们自己品过后，才知道适不适合自己。无论它是苦是涩，是甘或是浓，适合自己口味的就是好的。
在我们的成长过程中，许多事情都是父母替我们选择好的。每一个父母恨不得将未来的每一步都替子女做决定，因为他们觉得自己是过来人，走过了同样路，该怎么做才好他们是不会出错的。可是他们忘了，人一出生就是为了经历的，无论是好是坏，只有自己尝过了才不会白活。一杯茶，品过了才知茶浓。
现在，我喜欢品各种各样的茶叶，或是出于好奇心，或是为了更了解自己的喜好。当我喝过某款茶叶后，我才能明白，“哦，原来这茶叶尝起来是这样子的”!因此，父母不能够剥夺孩子自我经历的权利，放手让他们去吧，他们才能够更了解这个社会，也才会更了解自我。
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买茶喝茶咋才放心
春阳和煦，浙江省杭州市西湖区的有机茶基地，头茶终于开摘了。这一刻，全国的茶庄和老茶友们已经恭候多时了，“明前茶，贵如金”，一年尝鲜就在这几天。走过路过，可不能错过！
“喂，想买点新茶送老爷子。我刚在淘宝上看了一下，明前特级西湖龙井，250克是358元；在一家微商看到的，100克是198元。你觉得哪个靠谱？”北京的朋友打电话过来，希望帮他拿个主意。
“哪个都不靠谱！”“价码一看就不对，西湖龙井明前茶，还特级，价格后面怎么着也得再加个零！”茶叶人士对西湖龙井有了解。
明前西湖龙井炒制1斤茶，大约需要6万个芽头。由于清明前气温较低，茶树发芽数量较少，所以产量很低。即使在杭州当地，明前西湖龙井每斤也要卖到几千元。如果几百元钱就能买一斤，能正宗吗？
不过，价格高就一定正宗？未必！这明前茶到底怎样选才能买得放心、喝得放心？
挑选好茶，物有所值有三条明路
按照现在的划分，西湖龙井产地分为一级保护区和二级保护区，一级保护区在狮子峰、龙井、灵隐、虎跑、五云山、梅家坞一带。西湖以外地区产的“龙井”，只能统称“浙江龙井”。
可是，对于大多数消费者来说，新茶看上去都是嫩绿的小叶片，又怎能辨别得出它们的出生地？老茶客给指了三条明路，拿着“路条”按图索骥，应该是八九不离十的。
路条一：如果您是外地的消费者，想要尽孝心给家里老人买茶，建议您到当地的老字号茶庄。不少老字号茶庄的西湖龙井都是直采专供的，一般来说质量是有保障的。西湖龙井明前茶，北京的吴裕泰和元长厚茶庄都到货了，每斤价格8000多元，这价格确实只适合“尝”。
路条二：如果您是外地消费者，也可以带上家人直奔产地茶园。一些茶园对游客推出了采春茶活动，踏青访茶品茗，全齐了！说不定，茶园直销价还能把路费给省出来呢。
路条三：如果您自己不懂茶，又想买到正宗好茶，那就得借助“外脑”了——找一位懂茶的朋友帮您挑选，帮您把关。只需告诉他想喝哪种茶、价位是多少，他一定会乐颠颠地把事情办好。啥叫乐在其中？外人是体会不到的。
还有很多人虽然喜欢茶，却不能那么精细地品出茶的味道。这个好办，买雨前茶是相当不错的选择。跟清明只差了一个节气，但价格只有明前茶的几分之一甚至十几分之一，而且更耐泡哟！
散户生产规模小，导致名茶多、名牌少
记者从有关部门了解到，西湖龙井作为全国十大名茶之首，浙江省对这个品牌可谓是精心呵护。在龙井产区，要经过国家茶叶质量检测中心的理化指标检验，合格后贴上地理防伪标志才能“出山”。
新茶上市，监管部门会持续跟踪。今年3月初，西湖景区就有商家打出广告，宣传“新茶上市”“狮峰龙井直销”，而当时西湖龙井一级产区的茶叶尚未采摘。最后，监管部门对这家茶商进行了处罚。
监管力度不断加大，但杭州城卖“龙井”的仍是“铺天盖地”。杭州市大大小小的茶叶店有近500家，几乎家家都打出了出售“正宗西湖龙井”的招牌。为了拉住顾客，很多茶叶店向顾客标榜只有自己卖的西湖龙井是正宗的，别家卖的是假“龙井”。店家的互相指责、拆台，更是让顾客真假难辨，不知该听谁的。
作为全国产茶大省，浙江除了享有盛名的西湖龙井外，还拥有许多响当当的其它名茶。但名茶多、名牌少，出口茶叶贴牌多、自主品牌少，不但是浙江茶产业存在的突出问题，在全国也是一个普遍性问题。
我国是茶叶原产地，茶叶产量位居世界第一。虽然经过多年的扶持与培育，各地也出现了一些有一定影响的茶企业与品牌，但总体上看，在国际市场的知名度仍然不高。
究其原因，是茶叶企业小而散，一家一户的生产模式几十年不变，难以形成生产规模，更无法形成有市场竞争力的品牌。众多名茶的采摘、炒制过程仍以手工为主，各家都有各家不肯外传的“绝招”。这样生产出来的茶，是一家企业一个样，一位师傅一个样。再把这些茶卖到市场上，消费者喝到的自然是“一杯一个样”。
千家万户的小规模生产，势必造成茶厂效率低，成本高，产品不规范。没有统一的品牌，就不可能有统一的产品标准。而没有统一的产品标准，想把市场做大，似乎很难。茶叶经营如何跳出小农经济，让品牌的市场效益充分发挥，是中国茶业必须要迈过的一道坎。
茶叶生产，绿色生态为先，有机肥当家
近日网上有传言说，“春茶含有过量农药，一喝就中毒。”不少人看了吓出一身冷汗：这是真的吗？茶叶的农药残留是不是超标？
对此，中国农业科学院茶叶研究所副研究员刘栩指出，这一说法是违反常识的。制作春茶，一般用的是越冬后茶树第一轮萌发的芽叶。此时气温较低没有虫害，根本不需要打农药，哪里来的农药超标之说？
我国对茶叶的农药残留有严格的规定。2016版的农药在茶叶中的限量规定从20项增加到了48项，要求更加严格。而且，从农业部2014年至2016年对茶叶的抽查结果来看，合格率逐年上升，分别为94.8%、97.6%和99.4%。
茶叶质量总体安全，茶叶味道能不能更好些？这个可以有！今年2月，农业部发布通知，今年将以果菜茶生产为重点，开展有机肥替代化肥行动。
根据农业部公布的方案，茶叶生产推行有机肥替代化肥，范围包括长江中下游名优绿茶重点区域，长江上中游特色和出口绿茶重点区域，西南红茶和特种茶重点区域，以及东南沿海优质乌龙茶重点区域。
推广的技术模式一共有4种，包括“有机肥+配方肥”模式，增施有机肥，减少化肥用量；建立大型沼气设施，将沼渣沼液施于茶园；推广水肥一体化、有机肥机械深施等技术，提高肥料利用效率。力争到2020年，茶园土壤有机质含量达到1.2%或提高0.2个百分点以上，土壤贫瘠化、酸化、次生盐渍化等问题得到有效改善。
茶中参禅
茶来自于深山幽谷，秉性高洁，不入俗流，向为广大文人雅士以及参禅修道者所喜爱，经常喝茶，可以从中领悟到很多的佛家要义，可以更加懂生活。
茶总是苦的，苦是佛家四谛之首，要参禅，首先要参透这一个苦字。人生中从来没有谁会一帆风顺，总会遇到各种挫折，总会有不如意的时候，面对挫折，最忌心浮气躁，应该首先告诉自己要冷静，冷静下来之后才不会做冲动的事，才可以重新理清整件事，想出最合理的解决之道。饮茶讲究心静，如此才能真正体会到茶的香甜，生活中亦然，饮茶时的心境要求，与佛家要义不谋而合。
茶叶是平凡的，任何人，不分身份的贵贱高低，都可以饮茶，无非有的贵一点，有的便宜一点，从本质上来说是一样的。正如佛家讲究的是众生平等。我们在生活中也要有这样的心态，永远不要高高在上，要善于倾听，善于沟通交流，与周围的人相处融洽，与周围的环境保持协调一致，这样我们才能在平凡中成就自己的伟大。
饮茶可以教会人“放下”，曾经有一位法师说过，修行须放下才能入道，否则徒劳无益。我们的手不能总是紧握着，那样什么都得不到，而张开手心，才会布满阳光。生活中需要积极的生活态度，但一定不能过于执著。平时多饮茶可以帮助我们学会淡然，努力去生活，积极去奋斗，只要认真付出过了，成败得失就不要放在心上。
茶中自有颜如玉 茶中自有黄金屋
每每厌学之际，老师们总会对我们谆谆教诲道，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。此句诗出现于宋朝，是时朝廷需要许多文人学士，便用这句话来竭力提倡好读书的风气。原诗是这样说的：“安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”
宋朝以此来激励人们多读书，宣扬的是读书可以让人们得到想要的得到的东西。由此来看，茶亦是此种“神物”。
茶中自有颜如玉。茶不仅是一种饮品，还是一个圈子。在茶友圈子里，好茶者因为某种茶或者有着共同的喜好而聚集在一起。正所谓，意气相投，当然更容易相交了。此时，茶成为了一种媒介，将原本素不相识的人连接在一起。
再者，喜欢品茶者大多品性端正，心地善良，比媒人的那张嘴来得可靠得多。以茶为媒，以茶会友，以茶相交，定能成全许多美好姻缘与友谊呢。
茶中亦有黄金屋。人只要保持内心的善念，世界都会为他让路的。茶，是为养心之物，以茶悟道，以茶入禅，以茶得道。在茶水里，洗尽了人心的贪欲，洗尽了内心的恶念，让品茶者寻回自己的初心，走自己想走的路。由此，便可一往无前，追逐内心所想，得到平常的心境。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。如今，茶中亦有颜如玉，茶中亦有黄金屋。认真习茶，用心品茶，便能够得到意想不到的收获。