八仙茶好坏之分。
诏安八仙茶产于福建省诏安县，属小乔木大叶类，植株高大，根系发达，春季萌芽早，冬季封园迟，育芽能力强，芽梢抽长快，节间长，茸毛短而少，芽头较瘦小，梗细小，喜荫湿，抗寒性较弱。适制绿茶和乌龙茶，香气高，品质优。因其处于独特的地理位置，优越的南亚热带自然条件，适宜茶树生长，具有400年的产茶，形成了传统的闽南乌龙茶采制加工工序和品质特色。主产茶区秀篆镇与全国十大名茶“凤凰水仙”原产地“凤凰山”毗邻;20世纪30年代成为福建闽北“武夷岩茶”和安溪“铁观音”销往广东乃至东南亚各地的陆上栈道。
诏安八仙茶萌芽早、产量高，制乌龙茶香气高锐(品种香突出)，茶味农厚耐冲泡，回味甘爽持久等特点，具体冲泡方法如下：
饮茶时，先备好茶具，即泡茶前用沸水把茶壶、茶盘、茶杯等淋洗一遍，使茶具保持清洁和相当的热度，俗称备具。
然后是整形，即将乌龙茶按需倒入白纸，经轻轻抖动，将茶叶粗细上下分开。并用竹匙将粗茶和细末分别堆开。
接着是置茶:通常将碎末茶先填入壶底，其上再覆以粗条，以免茶叶冲泡后，碎末填塞茶壶内口，阻碍茶汤的顺畅流出。
第四是冲茶:冲茶时，盛水壶需在较高的位置循边缘不断地缓缓冲入茶壶，使壶中茶叶打滚，形成圈子，俗称“高冲”。
第五是刮沫:就是冲茶时，冲入的沸水要满出茶壶，溢出壶口，再用壶盖轻轻刮去浮在茶汤表面的浮沫。少数也有将茶冲泡后，立即将水倒去，俗称“茶洗”，把茶叶表面尘污洗去，并使茶之真味得以保存。其实，刮沫和茶洗，其道理都是一样的，就是达到洗茶的作用。
第六是洗盏:刮沫后，立即加上壶盖，其上再淋一下沸水，称之为“内外夹攻”，与此同时，用沸水冲泡茶杯，使之清洁，以便待用。
第七是斟茶:待壶中之水静置2-3分钟后，茶之精美真味已泡出来了，这时用拇、食、中三指操作，食指轻压壶盖的钮，中、拇指紧夹壶的把手。斟茶时，注汤不宜高冲，需低斟入杯。茶汤要轮流注入几个杯中，每杯先注一半，再来回倾入，周而复始，渐至八分满时为至，这叫“关公巡城”。若一壶之水正好斟完，就是“恰到好处”。讲究点的，还将最后几点浓茶，分别注入各杯，此谓“韩信点兵”。
第八是品饮:品茶时，一般用右手食指和拇指夹住茶杯杯沿，中指抵住杯底，先看汤色，再闻其香，尔后啜饮。如此品茶，不但满口生香，而且韵味十足，才能真正领会到品乌龙茶的妙处。
乌龙茶因冲泡时，壶小，茶的用量大;加之乌龙茶本身亦较耐泡，因此，一般可冲泡3-4次，好的乌龙茶也有泡6-7次的，称“七泡有余香”。
八仙茶的选育成功，获得了福建省科技进步二等奖，被农业部茶叶质量鉴测中心鉴定为名优茶。在1988、1991年福建省名优茶评比中，八仙茶的外形与内质均得到专家们的一致好评，先后两次获得福建省名优茶的优质奖。八仙茶的初制品绝大多数销往广东一带，用单纯精制或配合凤凰单丛茶精制，在广东省内销或外销，一直保持较好势头。
八仙茶具有高产、高香、高浓度等优点，卖价高，销售前景好，在市场上有竞争能力，可出口创汇，开发前景广阔。
八仙茶系采用闽南乌龙茶制法，结合其品种特性精制而成。外形深绿油嫩，汤色澄黄明亮，香气清长持久，滋味清爽可口，有回甘。品种香显露，夏暑茶有较高香气，秋茶与冬片的高香更使人心旷神怡。
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八仙茶的制作工艺
八仙茶的制作工艺
八仙茶的制作工艺与传统乌龙茶制法类似，可分为萎凋、做青(摇青)、杀青、揉捻、干燥等五个工序。以下咱们就来了解一下八仙茶的制作工艺吧!
一、萎凋
萎凋是八仙茶制作工艺的第一个工序,将采摘下来的鲜叶，运用不同的萎凋方法萎凋，其目的是为了蒸发一部门水分，散失青草气，促进酶的活化以及叶内成分的化学,为做青制造良好条件，它对于形成八仙茶的品质有重要的效用。
萎凋结束后,随即进行晾青。在晾青历程中,因为茶梗,叶柄,叶脉中的水分向叶面细胞组织渗入,叶片由萎凋状态变为苏胀状态(俗称还阳),并迟缓地蒸发水分,继续萎凋,晾青时间以热散失为主,晾青结束即移入做青间进行做青。
二、做青
做青是形成八仙茶独特风味的关键性工序。做青目的是叶子在筛、转等机械力效用下,叶缘摩擦而破坏细胞,使茶汁外溢,促进多酚类化合物的酶促氧化,形成"绿心红边"。在做青历程中,水分继续迟缓蒸发,各种事物转化的速率逐渐提速,青气散失,香气形成。
三、杀青
高温破坏做青叶中酶的活性,抑制多酚类化合物氧化;进一步逸散青气,成长香气;蒸发水分,使叶质变软,易于揉捻。杀青到叶子变软,富有粘性,叶色转暗,发生清香,无青臭气,失水约15-22%时,即为程度适当。
四、揉捻
将杀青叶置于揉捻机中揉捻，进一步破坏叶细胞,挤出茶汁,以形成八仙茶的壮结外形以及增进八仙茶的滋味。
五、干燥
八仙茶的传统干燥法分为毛火(初焙)、足火(复焙)、吃火。目前,茶场机械化生产,只进行毛火、足火。吃火放到精制进行。
以上七个步骤是八仙茶的制作工艺，相信大家对八仙茶的制作工艺有一个粗略的概念了吧!
茶叶常识：诏安泡茶技法
1、诏安茶特色：用于冲泡陈茶，在纸巾上分出茶形，以及洗杯的讲究。
2、冲泡步骤：
备具：首先将布巾折叠整齐，放在泡者习惯位置，茶盘放在壶的正前方。
整茶形：因泡茶所用的者是陈年茶，碎渣较多，所以要整形，将茶置于纸方巾上，折合轻抖，粗细自然分开。整理完茶形，将茶叶置放桌上，请客人鉴赏。
烫壶：烫壶时，盖斜置壶口，连壶盖一起烫。
置茶：烫壶用的水倒掉后，盖放在杯上，等到壶身水气一干即可置茶，将细末倒在低处，粗形倒近流口，避免阻塞。
冲水：泡沫满溢壶口为止。
洗杯：诏安式所用茶杯为蛋壳杯，极薄极轻，洗杯时将杯排放小盘中央，每杯注水约三分之一，洗杯时双手迅速将前面两杯水倒人后两杯，中指托杯底，拇指拨动，食指控制平衡，在杯上洗杯，动作必须俐落灵巧、运用自如，泡茶的功夫高低从洗杯动作就可断定。
诏安式以洗杯来记量茶汤浓度，第一泡以双手洗一遍，第二泡以双手洗一来回，第三泡则以单手洗一循环，主人喝的留在最后，水溢杯后，用中指擦掉一小部份水，食指、拇指捏拿倒掉。
倒茶：持别注意要轻斟慢倒，不缓不急，以巡戈式倒法，第一杯留给自己，因为含渣机会可能比较大，茶流成滴即应停止。以三巡为止，焙火较重的茶，三巡后，香味尽去，皆不取。
诏安泡茶技法_茶叶常识
1、诏安茶特色：用于冲泡陈茶，在纸巾上分出茶形，以及洗杯的讲究。
2、冲泡步骤：
备具：首先将布巾折叠整齐，放在泡者习惯位置，茶盘放在壶的正前方。
整茶形：因泡茶所用的者是陈年茶，碎渣较多，所以要整形，将茶置于纸方巾上，折合轻抖，粗细自然分开。整理完茶形，将茶叶置放桌上，请客人鉴赏。
烫壶：烫壶时，盖斜置壶口，连壶盖一起烫。
置茶：烫壶用的水倒掉后，盖放在杯上，等到壶身水气一干即可置茶，将细末倒在低处，粗形倒近流口，避免阻塞。
冲水：泡沫满溢壶口为止。
洗杯：诏安式所用茶杯为蛋壳杯，极薄极轻，洗杯时将杯排放小盘中央，每杯注水约三分之一，洗杯时双手迅速将前面两杯水倒人后两杯，中指托杯底，拇指拨动，食指控制平衡，在杯上洗杯，动作必须俐落灵巧、运用自如，泡茶的功夫高低从洗杯动作就可断定。
诏安式以洗杯来记量茶汤浓度，第一泡以双手洗一遍，第二泡以双手洗一来回，第三泡则以单手洗一循环，主人喝的留在最后，水溢杯后，用中指擦掉一小部份水，食指、拇指捏拿倒掉。
倒茶：持别注意要轻斟慢倒，不缓不急，以巡戈式倒法，第一杯留给自己，因为含渣机会可能比较大，茶流成滴即应停止。以三巡为止，焙火较重的茶，三巡后，香味尽去，皆不取。
茶仙是谁
茶仙指的是唐代诗人卢仝。卢仝好茶成癖，诗风浪漫，它以一首七碗茶歌名扬天下，传唱千年而不衰，被日本的煎茶道尊为始祖”。卢仝的七碗茶歌传到日本后，高僧高游外甚至把一个大寺院让贤，自己到大街去卖卢仝的清风茶，成为日本第一代煎茶道。从此，日本人从小学煎茶道，都要按照卢仝七碗茶歌的次序，边背边操作。卢仝著有《茶谱》，被世人尊称为茶仙。
卢仝(约795-835)，唐代诗人。自号玉川子，河南济源人。少时家境贫寒，但它刻苦读书，家中图书满架。朝廷曾两度要起用它为谏议大夫，而它不愿仕进，均不就。曾作《月食诗》讽刺当时宦官专权，受到韩愈称赞。甘露之变时，因留宿宰相王涯家，与王同时遇害。
它的诗作对当时腐败的朝政与民生疾苦均有所反映，风格奇特，近似散文。有《玉川子诗集》。
茶圣陆羽：陆羽(733年-804年)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号茶山御史，唐朝复州竟陵(今湖北天门市)人。
陆羽从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育它，便叫它学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，酷爱自然，坚持正义。它也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。它对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。它一生嗜茶，精于茶道。唐朝上元初年(公元760年)，陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著作，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为茶仙，尊为茶圣，祀为茶神。
诏安式茶艺表演步骤介绍
饮茶在我国很普遍，各个地区各个民族都有，当然饮茶泡茶方式也有所不同，而且所使用的茶具方面也存在不同之处。下面我们来认识下诏安式茶艺表演吧，诏安式属于福建省漳州市的一个小县城，是福建与广州接壤的县，与广东的泡茶方式可能会有点影响。
诏安式茶艺是福建闽南一带居民所特有的泡茶方式。它较为讲求泡茶的技术，因此皆以宜兴式标准单口茶壶，配上蛋壳杯来泡茶。
备茶﹕壶把方向与主泡者约呈45度角，将欲用之茶叶置于纸中，折叠包起后，以手压碎约一一三次，并依茶形整理出──碎、断、条三类，置于一侧备用。
烫壶﹕诏安式泡茶法是不绑壶盖的。先将壶盖斜置于壶身上，以热水一并烫过。烫壶最应注意的是其时效性的掌握，一般若控制恰当，壶壁刚好热透后，紧接着置茶，应可随即闻到被蒸散出来的茶香。
置茶﹕将适才在纸张上压碎的茶倒入壶中，需依﹕碎→断→条，由后下至前上，逐层置入。
时闻﹕由于是以烫杯时间的长短来掌握，所以每泡的烫杯方式稍有不同。
第一泡﹕冲水时，需将热水沿着壶口，以一半在内，一半在外的方式冲入壶内。切勿直冲，以免水流过强破坏茶形而阻塞了流口的顺畅。
烫杯﹕杯内注入三分之一的热水，双手各拿一个茶杯，以对杯方式将水倒入另两杯且旋转一两圈，从声音的清脆程度，可以立即分辨出杯子的造工精制与否，而烫杯动作之俐落灵巧更可表现出泡茶的手艺。
干壶：将壶底在茶巾上沾过，使不滴水以保持清净。
倒茶﹕在杯子之间，缓缓的轮流来回倒出，以使茶汤均匀，至茶流成滴即停。
奉茶﹕将茶送至桌中，请客人取其近者品茗。诏安式泡茶通常摆置四个杯子，若品茗者只有三人，便将第四杯倒与在座的长者或尊者。
第二泡﹕烫杯方式与第一泡略有不同的是，需将杯内注入热水至杯面呈表面张力，即将溢出为止，再以双手中指各轻拨杯子使其略倾，倒掉少许水，再以食、拇指拿起杯子，倒掉剩余的水。
第三泡﹕烫杯方式与第二泡不同的是，此泡以单手单杯轮流操作。三泡茶是诏安式所推荐的，因为第三泡以后的茶味不纯，且破坏味余韵故不取。
去渣﹕将壶底朝上，手执壶把，轻摇令茶渣自然倒出，最后，再冲入少许开水，摇晃壶身，将茶渣清出。
还原：清洁茶具，并归位还原。
余姚瀑布仙茗好喝吗 关于余姚瀑布仙茗好喝
余姚瀑布仙茗非常好喝，适合人们饮用。又名余姚仙茗、香茗，产于浙江省余姚四明山区的道士山，属绿茶类。唐代陆羽在《茶经》中说，余姚用大茶树的芽叶制成的茶叶，品质特优，称之仙茗。
余姚瀑布仙茗茶树：茶树修剪是在茶园土、肥、水综合管理的基础上，根据各地自然条件、树龄、品种生长习性，对茶树树体营养物质的分配和运转进行适当的控制和调节，使养分得到合理的利用和分配的一种措施。但必须与肥水管理密切配合，与采留叶相结合，并注意病虫害防治，才能使茶树修剪后恢复快、生长好。定型修剪：幼龄茶树的第一次定型修剪，其高度和枝条粗度，对以后分枝强弱、分枝多少关系密切。依照灌木型茶树分枝习性，二足龄茶树苗高在30厘米以上、主茎粗3~4毫米、有1~2个分枝时，即可进行第一次定型修剪，修剪高度以离地面15~20厘米为宜。生长较差的茶树，虽有二足龄，但长势未达到标准，应推迟进行定型修剪。
余姚瀑布仙茗历史：《余姚县志》引元朝戴表元《焙茶诗》道："山深不见焙茶人，霜入青研树树青，最有风情是岩水，味甘如乳色如银。"明朝黄宗羲《黎洲咏余姚瀑布茶诗》中道："檐溜松风方扫尽，轻阴正是采茶天。相要(邀)直上孤峰顶，出市都争谷雨前。两筥东西分梗叶，一灯儿女共团圆。炒青已到更阑后，犹试新分瀑布泉"。由于余姚在清代之前一直隶属绍兴或越州，相关历史文献也大多保存于绍兴的史籍之中。目前余姚及宁波对瀑布仙茗历史文献的发掘与研究还相当有限，也许应该从绍兴的文献资料或名家诗文中发掘这方面的史料，以便使这一不可多得的历史名茶散发出更加引人的清香。古老的瀑布茶失传已久。1979年有关部门组织力量，成立研制名茶小组，对这一绝迹已久的历史名茶进行试制，终于获得成功。从此，这一古老名茶获得了新生，1980年在浙江省名茶评比会上荣获一类名茶称号。
仙芝竹尖是什么茶
仙芝竹尖是绿茶，它是峨眉山上的名茶，它的特点是扁平挺秀、形似竹尖，因此也被称之为是仙芝竹尖茶。
仙芝竹尖是四川峨眉山茶农创制的传统名茶。绿茗茶分以下等级：有机茶、和级、雅级、特级四大等级。
采自峨眉山高山区海拔1500以上，终年云雾缭绕的黑包山茶场。仙芝竹尖于清明前开采，标准为鲜嫩独芽初展和一芽一叶初展，鲜叶嫩匀，其特点是：扁平挺秀、形似竹尖、色泽谷黄、汤色嫩绿明亮、滋味鲜爽回甘、栗香浓厚持久、叶底均整、如雨后春笋、内质如灵芝之妙。
历史：
“第一山”碑则由宋代人书法家米芾所书。峨眉山是普贤菩萨道场，在中国四人佛教名山中高度也是第一，同时也是在四人佛教名山中是唯一登录“世界自然文化遗产”的，可谓中华佛山第一．峨眉仙山圣境，自古盛产名茶。《华阳国志·蜀志》记载：“南安、武刚皆山名茶。”
《昭明文选选注》也有记载：“峨眉多药草，茶尤好，异于天下”峨眉“雪芽”茶自唐代以来就很著名，李白诗唱峨眉，问“茶禅一味”于高僧：日本遣唐使高僧涉洋而米，遍历中国佛教名山，携“峨眉雪芽”茶种归国，开创日本国茶道之风；苏东坡他乡为宦喜得家乡仙茶，遂有“分无玉碗捧峨眉”之佳句：到了明代峨眉茶又有发展，《峨眉县忐》记载：“明初洪武帝朱元璋易‘仙芝竹尖’名为‘仙芝竹尖’，并赐茶园，在白水寺(今万年寺)植茶万株，为山上五人寺庙之用。”
在峨眉后山普兴乡明代国师宝昙墓塔附近，有洪武帝赐《御茶文》碑，就碑文可知峨眉名茶“峨眉雪芽”(即“仙芝竹尖”)为明代贡茶。更有近代深受毛泽东同志赞赏的成都武侯祠名联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战：不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，亦为清末赵藩在峨眉山与高僧说禅，心忧时世而作。佛山名茶，余韵悠长，“仙芝竹尖”(“峨眉雪芽”)实为中国第一神茶。
仙芝竹尖茶的口感是很好的，鲜爽回甘。
《话说诏安八仙茶》一文由茶经网(cy316.com)茶叶常识栏目提供，我们力求提供优质的2023茶叶常识，以及准备大量关于茶叶常识的专题，如：八仙茶好坏之分