普洱茶古树茶。
往往我们在聊起古树茶品质的时候，总会以老班章、冰岛、刮风寨、倚邦等名山、名寨的古树茶为代表，而往往疏忽了古茶树自身的品质。并不是所有的名山、名寨的古茶树的品质都很好。比如，在布朗山、南糯山的一些已经被完全破坏生态的古茶树，并不具备制成茶品的品饮价值。
从古树茶的品质上来说，无论是苦、是涩、是甜都是由其内质所决定的。内质的基础源自于环境。古树茶不是因为在名山、名寨品质就好，而是因为良好的合适的生态环境、自然气候，这二者才是决定古树茶品质的基础。cY316.COM
笔者并不提倡过度追求名山、名寨的古树茶，找到一款好品质且自己喜欢的茶品，比一味追求高价古树茶更为理性些。
我们始终认为，高品质的古树茶最终所体现出的必是“醇”和“韵”。这两个关键词是茶叶内质在茶汤里展现苦涩甘甜的综合体现。很多茶友常说，“茶水分离”，却很少关注到，茶汤滋味的分离、香气与茶汤的分离，这就是典型的内质融合不到一起。而汤香交融就是古树茶的显著特征。
“醇”和“韵”，并不是从单个角度来评价，而是多个层面的考量。比如醇净度，体现了叶底、茶汤的干净程度；醇厚感则体现了茶汤入口后的水性是否厚重、汤质是否饱满等等。再说“韵”，古树茶的“韵”是一种在口腔里独有的鲜明的感受，要看喉咙、口腔整体的舒适程度。当然，如果是一款有年份的老茶，陈韵的体现就更为明显。这些品质的要求，很大程度上都需要专业的制茶经验和后期仓储的共同配合。
好的原料是高品质古树茶的基础，而专业的制茶经验和后期仓储，是一款高品质古树茶的综合体现，每一个环节都决定了古树茶品质的好坏。任何一个环节出差错，都会影响到茶品品质。因此，就算是老班章也会因为制作粗糙，而变的毫无价值。而一个不知名的山寨，也会因为制作精良、专业仓储，在后期的陈化中表现不俗。
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当我们谈论越陈越香的时候说些什么？
当我们一提到”越陈越香”的时候，第一时间想到是“普洱茶”，虽然它不是普洱茶的专属特性，却是普洱茶的兴起，让”越陈越香”成了一个耳熟能详的俗语，普洱茶也因为这个特性，在中国的众多名茶中异军突起，仅仅用了十来年的时间，就形成了“凡有茶台处，必饮普洱茶”的普遍现象。甚至还一度带动了具有后发酵特性的茶类的兴起，比如湖南黑茶、广西六堡茶、福鼎白茶等等。
有关“越陈越香”的概念，在仅有的史料中，最早见于明朝时代的李元阳在《大理府志》中说：“（点苍）茶，树高二丈，性味不减阳羡，藏之年久，味愈胜也。”这说的是大理感通茶；“民国”六年（1917年）《路南县志》中赞叹云南宝洪茶：“藏之越久越佳。”到了20世纪80年代左右，云南茶叶进口总公司从香港了解到，很多香港人喝老茶，云南人在书里第一次用到“普洱茶越陈越香”这句话。直到20世纪90年代中期，台湾师范大学邓时海教授所著《普洱茶》一书提出：越陈越香。这既是对传统的继承，也是提炼与弘扬。2004年简体字版《普洱茶》一书在大陆出版发行，普洱茶“越陈越香”的概念逐渐深入人心。可以说香港、台湾是越陈越香传播的策源地。
越陈越香得以传播的基础在于那些依然存世的老茶，那些历经几十年乃至数百年依旧傲然存世的号级茶、印级茶。较早喝普洱茶的圈子，从台湾到香港再扩散到珠三角等地，起初都是以喝老茶为主，他们的品饮体验不断被传播，圈子也不断扩大。那时的老茶价格还不是那么高不可及，还有机会能够喝到真正的老茶，当他们的味蕾与身体被普洱老茶无与伦比，甚至难以言说的魅力所征服的时候，他们成为“越陈越香”的忠实拥趸，并不遗余力地去分享与传播。的确，品饮老茶的感受必须是要亲自体验之后才能够领悟的。
一般来说，生茶，自然陈化缓慢，视环境条件，至少需要10～15年，生茶，以第七泡汤色为基准，由最初的黄色（1～5年）→橘黄（5～10年）→玫瑰红（10～15年）→褐色（15～20年）→葡萄酒红（20～25年）→宝石红（25～30年），其汤色变化形成一个完整的过程链条。而经过渥堆发酵的熟茶，同样有着越陈越香的空间。熟茶陈化，视环境条件，需要3～5年，经陈化后，香气独特陈香，滋味醇厚回甘。
目前，坊间有不少人质疑甚至是反对“越陈越香”的，认为它是伪概念，认为它是商业炒作，认为它是骗局等等，这样的舆论近些年不绝于耳。个中缘由，笔者认为，要么是没有喝过真正好的老茶；要么是多年前买的普洱新茶并未达到预期的效果；要么是出于商业目的非善意攻击；要么是一知半解没有弄明白普洱茶……应该还有普洱茶科学的未知领域还太多，未能被实证。尽管如此，关于普洱茶越陈越香的原理，在目前有限的研究中，已经能够证实普洱茶后发酵的过程是切实存在的。详见本刊刊登过的多篇科研工作者的相关研究
我们追捧名山古树茶的本质是什么？
一个是绿色安全，一个是稀缺名贵。
古树茶的热门是其良好的生态环境及树龄共同作用的结果，生态环境让我们觉得放心，更重要的是稀缺名贵给我们面子。
至于好喝不好喝那只不过是一种认知。否则无法解释明知大流通里很难买到名山古树，可买的人买的都是老班章冰岛古树呢？
我们应该明白，一个区域里如果生态环境破坏严重，如周边生产生活污染，喷洒农药等，整个区域的茶叶品质必会受影响直线下降。起码污染的空气，农药都会漂移的。
其实，小树，并不意味着茶叶一定不好，古树，也不一定意味着茶叶好喝。
一个区域当年茶叶的品质，受到了天时（气温、雨水、阳光），地利（海拔、纬度、土壤、环境），人和（品种、种植、采摘、工艺，仓储）等的影响。同村同寨，即使是同一批原料加工，由于每户人家对工艺的理解掌握程度不同，制作出的茶汤滋味也能相差甚远。一味的强调树龄，是没有什么用的。以茶论茶，不论山头树龄。树再大再好茶做不好，依旧可以难喝至极。
之所以大家如此关注山头树龄，很多时候是因为名片头和树龄大意味着茶叶贵，弄得到喝得起意味着逼格。
如今，市场虽然正慢慢趋向理性化，对于一款好茶来说，大家都知道味道才是关键，毕竟茶叶是用来喝的，但要面子的国人基数太大，土豪也多，真正的名山古树还是稀缺品，贵才是它的价值。
我们对古树茶知识究竟有多少误区？
导读：古树茶的种类五花八门，让人眼花缭乱。而其中的一些误区确是我们以为的常识，这让我们茶友在收藏古树茶的路上多走了些弯路。所以今天编者就给大家讲讲古树茶究竟有那些误区以及区分方法。
1、被条形外观迷惑
好的古树茶价格都已经站上了千元大关，一部分茶农就开始用小树冒充古树，特别是在外观上越做越漂亮！网上流传的看外观鉴古树茶是不科学的，按他们的理论是（白亮、显毫、肥大）等，这只是它的特征，而不能凭此定优劣。
省外的茶友即使到过茶山，也会被蒙蔽。最让茶商难辨别的就是勐库大叶种，勐库茶即使是5年左右的小树，当茶叶晾晒完成后和古树对比，从外观上也很难区分。
而有些茶农故意把小树茶芽养老，采摘一芽3叶，手工泡条茶做工；单凭肉眼看您就上当了，但只要开汤品鉴，小树茶的嫩味就出来了。
2、被叶底误导
有的茶友鉴别古树看完条形后，就是习惯看叶底，以为叶大叶厚就是古树茶。，有的茶商更是用上了“雄壮”一词来描述古树茶，小编觉得这个词有些粗俗。茶条肥壮只是山头茶的特征，并不是茶好坏的标准。古树茶由于不修剪，茶条可能更瘦小而发黄，特别是一些小叶种古树茶，最典型的是倚邦和景迈古树，从条形看是不起眼的。
对于云南大叶种茶而言，只要不拼配省外茶，叶底真的看不出什么道道。对于大家熟知的冰岛、老班章、易武茶它们各有各的特征，只能看叶底鉴定是这一片区的茶，而不能凭叶底就定论是古树还是小树。
3、被地名误导
云南山头茶很多地名是从少数民族语言中翻译过来的，有的地方带有“野山”、野猪等字样，并不是带野的地方就有好茶，茶友切记。在没有原产地保护的情况下，很多茶饼都打着“班章或是冰岛”等字样，价格可能从50元到3000元不等，选购古树还是要选可靠的茶商，而不是选山头或地名。
老寨情结也是很多茶友犯的错，茶山有很多搬迁过去的寨子改成了新寨，就以为新寨的茶不好，认为只有老寨的茶好。更有的茶商打出虚名的老寨，有台湾人就打出了刮风老寨的字，事实上并没有刮风老寨（只有刮风寨），它只是吸引眼球的地名误导。如果您看到包装上面有老寨字样，最好认真了解实情后再购茶！
4、被树龄误导
笔者这一期的山头茶就是想特别提醒茶友，不要被古树的树龄误导，很多茶商打着千年野生茶，800年古树茶等字样营销茶叶，这让人从心理上产生误读。
古树茶的品质是多种因素决定的，树龄大小在其中只占到15%的比例；另外一面，云南茶商打着古树的字样，多数是虚报树龄，让您花高价钱去为树龄买单，这是不值的投资。
反之，就是有的地方树龄大，茶的后期陈化也并不一定优秀；因为生态环境、海拔高度、土质、做工等因素决定了它的整体价值，一味的追求树龄大小没有实际意义！
那什么才是最佳的区分方法呢？
那就是喝！喝滋味，也就是把握好“汤感”，就如同样是鸡汤，土鸡汤与饲料鸡汤的区别。
其实，所有茶区的古树茶都有其共通的味道，要先对茶汤有个整体的把握，把古树茶与小树茶味道区分开，再来喝各茶区不同的地域味！但前提是你必须要找到正宗的标准古树普洱茶样，并养成长期喝茶的习惯，再掌握正确的方法。
喝时不要刻意地想去记住各个茶的味道，尤其纠结一些细微的感受，比如这个茶有多苦、多涩、多回甘，就如同我们喝土鸡汤，只要多吃，入口自然会有感觉！
至于香气、苦涩度、回甘度等那都是在能正确区分大小树后再来体会每款茶带给身体的一些不同的细微感受！
勐海味：谈水，谈熟茶的气质
“我们厂发熟茶的水是从别地拉来的，发熟茶需要深井水，100米深那种，我们的水井不够深，最近发现有被污染的迹象，所以我们需要从别处去运水。”
这是我在勐海听到一个茶厂负责生产的企业家朋友聊起熟茶时的一段陈述。就在他接受采访之际，他手上还有一个熟茶的堆头正在翻堆。勐海，是一座飘着茶香的小城，普洱茶的生产覆盖着云南很广阔的地域，不过单纯回到熟茶的语境下，但凡有多年从业经验的发酵师就会明白勐海一词的意义。
勐海一词，所代表的的不仅仅是一个地域，在东经99°56′到100°41′北纬21°28′到22°28′之间的这片土地上，海拔、气候、土壤所孕育的独特空间环境里，让它与茶，与发酵发生了非常微妙的关系。而我们之所以记住勐海，是因为早在20世纪初期，这里就作为重要的茶叶生产基地开始做茶叶生产。半个世纪的沉淀，吸收了当时中国的制茶精英。
当满足于各销区所需的产品生产走向成熟之后，制茶精英们开始在勐海尝试普洱茶的后发酵陈化技术。在这一次技术探索中，诞生了普洱熟茶。其后，熟茶的产量与日俱增，几乎成了普洱茶的代名词。我们这一代人初次接触普洱茶就是熟茶，在勐海茶厂诸多经典产品及常规产品推向市场的同时，勐海、普洱茶、熟茶这些标签频繁地在我们的记忆里加深印象，日久天长，大家的味觉记忆里就有了一种叫“勐海味”的感觉。
去过勐海茶厂，但凡细心的人就会发现，茶厂里用于发酵水井是会用铁链锁起来的。一口井，被视为公司的核心资产，就如同那些亲历者的口述，熟茶发酵的核心机密就藏在水里。
伴随勐海茶厂一起成长起来的发酵师心里明白水的重要性，他们理解的茶与水的作用依然是历史性经验形成的，在这种历史性经验形成的过程中，伴随着他们自身后来的学习，也对水的作用做了猜想。熟茶的发酵离不开微生物，因此他们认为勐海水里面所富含的微量元素有益于后来熟茶发酵过程中微生物的产生与快速繁殖。经验丰富的发酵师也时常会拿茅台酒与赤水河的关系做类比，茅台酒的独特风味离不开赤水河的水，而经典熟茶的勐海味也离不开勐海水。
此前，我也曾与研究微生物的一些专家学者聊起过勐海味，水对微生物的作用确实不容忽视，但他们也作为历史的亲历者，知悉熟茶诞生的那个年代，在计划经济体制下，研发出了一个新的畅销产品，那肯定是马上要尽可能的扩大技术的覆盖面，以其创造更高的经济效益。因此，当时全省上下各地的制茶师都涌入勐海去学习熟茶的发酵技术。一时之间，勐海成了熟茶发酵的学习殿堂，消费者的认知，产业链上制茶师的认知，让勐海在熟茶的语境中享有了无法替代的声誉。
我很敬佩这位微生物的专家，他在提及熟茶发酵的时候首先不是过度的去强调自己专业的范畴，而是站在相对客观的视角分析了勐海味是如何变成一个认知共识的。在经济发展迅速的年代，大家在追求产品差异化的路径上很容易就掀起了一场“造物”比拼，普洱茶的世界也是如此，生茶的故事层出不穷，熟茶的概念也是此起彼伏。不过相比之下，熟茶依然是一个有门槛的事情。在改革开放前后，茶厂里的发酵师实际上是处于鄙视链的末端。
那个年代的发酵师并不是纯粹的做技术指导，自己也会参与到生产环节之中，围绕熟茶的大堆头，翻堆属于体力活，热衷于跻身办公室的价值追求年代，自然是不会将这种体力劳动作为追求的方向。只是近些年来，在追求“传统匠心”的背景下，制茶发酵师从后端走向了前台，在经历商业包装之后，茶与人，与故事，与回忆，与那些神秘的细节交融在了一起。我们从勐海味向前追溯的时候，水成了熟茶风味形成的一条主线。围绕熟茶，有关水的讨论一直都没有停歇。
在理论界，对于熟茶大堆子提出了湿水不均的问题会影响茶叶品质不稳定的问题。而实践派对此的回应是，正因为大堆子里面湿水不均，所以湿气会朝着相对干燥的地方流动，这样在堆子里面就存在了一种水汽主导的穿梭性，益生菌群可以在这种流动与穿梭中交叉感染。
在理论界，提出改良传统大堆子发酵造成的水分下渗导致堆子离地30公分左右水分过重而影响茶叶品质的问题。而传统实践派悉心总结了用水量的问题，漫长的实践经验推导出了一个最佳湿水量，最佳湿水量可以让大堆子内的水分保持一种相对均衡的状态。
发酵师用水各有各的特点，比较成熟的说法是把发酵过程比喻成电饭煲煮大米饭，也是一次用水，盖上盖子之后一步到位，用水不够，饭就会夹生，用水过多，就做不出软硬适宜的大米饭。在这套理论中，不提倡中途加水。当然，也有人在电饭煲煮饭的逻辑上继续阐述中途可以加水的逻辑。就是把熟茶发酵比喻成过去煮大锅饭时的滤水蒸饭，滤掉米汤的半熟大米堆在锅里，需要根据实际情况添加一些凉水，在大米的堆子上用筷子戳几个气孔，然后用温火慢烘，也可以煮出很香的大米饭。
在勐海，能够做熟茶发酵的大小茶厂有很多，老一辈的发酵师已经逐渐退出了生产一线。当然，基于商业宣传的需要，他们偶尔也会露露脸，在发酵车间里按照摄影师设计的动作摆拍一些工作照。发酵，是一门手艺活，发酵食品是食品工艺的高级阶段。在熟茶诞生之初，他们并没有受到重视，在自身摸索中不断前行。
如今，活跃在熟茶生产一线的制茶发酵师，大多数与熟茶是同龄人，甚至更晚。他们很少接受过科班教育，所以无法站在发酵学科的理论层面给我们讲述原理。但在自己喜欢的一项工作中，经过日日夜夜的磨合，最后基于自己的理解表述出来的类比原理形象生动，也能说服大家接受他们的主张。
勐海味，基于水的故事还在继续演绎。在对比茶品风味差异时，我们会面临很多难解的问题，师出同门的发酵师在追溯原因的通道上遇阻之后，最能平复争议的解释就是水。像茅台离不开赤水河一样，熟茶的勐海味也离不开勐海水。勐海，聚居着25个少数民族，其中傣族的占比最大，傣族与水有很深的渊源。一个把水当做信仰的民族，又在这片土地上天才般的创造了茶与水的深层联系。
我与那位制茶发酵师聊得忘了时间，厂里的工作人员敲门提醒他，今天的水已经运到车间了，明天将用今天运到的水发酵新的熟茶。水都是来自勐海的深井，超过100米深，澄澈的水里，有很多我们肉眼看不到的，但是与茶在时间磨合中会产生一种温度，会共同孕育出一个个益生菌群，最后为我们呈现出一泡泡汤色红亮，香醇可口的普洱熟茶。勐海味，一种经典的熟茶气质。
阮殿蓉谈《贺开记》：天人合一古树茶
在西双版纳勐海县的贺开古茶山，当我置身于那数以百万计的古茶树之间，我突然感觉到时间停滞了。那些浓缩了数百年甚至上千年光阴的古茶树，宛若时间的活化石，向我呈现着这座古茶山过去、现在以及将来的秘密。那一瞬间，我突然意识到，这些古茶树，是天人合一的产物。
作为世界茶叶最重要的原产地，云南可以说是茶叶最为古老的故乡。如今，越来越多的中外学者根据多学科的综合考察研究，沿着时光深处物种繁衍生长的蛛丝马迹，无数的线索将茶树的原生地定位在了中国云南。普洱市镇沅县千家寨约2700年的野生型古茶树、澜沧县邦威村过渡型千年古茶树、勐海县贺开山上数百年的栽培型古茶树，我们仿佛能跟随时间的延伸，看到茶树在云南生长演变的历史。我一直觉得，上苍把茶叶的种子播撒在云南这块土地上，一定有它深刻的用意。为了给他的子民提供一种绿色的、安全的饮品，上苍一定费尽了心思。此前，他也许考察了世界的许多地方，费尽周折，最终选定了云南。的确，云南这块土地太适合种植茶树了，热量丰富、雨水充沛，无严寒酷暑，相对湿度较大，它的光、热、水、土构成了茶树生长绝佳的襁褓。
我们也可以从物竞天择来看待这一秘密。人们常说，良禽择木而栖。事实上，植物也一样。千万年的寻找与试探，就为找到一块适合自己成长的理想之地。无限包容的云南，成为了茶叶最初的居所。陆羽在其《茶经》里曾说，“茶者，南方之嘉木也”。从地理位置上来说，云南就是茶圣陆羽所说的“南方”。如果我们有兴趣研究云南的茶叶地图，还会发现这个“南方”有更具体的指向。今天云南的一些产茶大县：凤庆、昌宁、景东、镇沅、澜沧、普洱、勐海，几乎都是在北回归线以南的澜沧江两岸。这显然不只是一种偶然，它是大自然优化组合的结果，表明了云南这块土地，成为茶树的原生地，纯属天意。天人合一，从某种角度来说，可以看作是人顺应天意而为。在植物学上被划分为“茶科”的茶树，共约23属380余种，其中有260余种分布在云南。将茶作为特殊的植物个案来考察，不难发现贺开山上的那些古茶树的确是天人合一的产物。因为生活在云南这块土地上的人们，迅速领会了上苍的好意，成为中华民族大家庭中，最早从事野生茶树驯化的一个群落。把野生茶树驯化为栽培的茶林，显然不是一蹴而就的事情，它需要数十代人不间断的接力，才能够将野生茶树的大乔木驯化为灌木，再由大丛灌木驯化为小丛灌木；野生茶树的叶片也由大变小，色泽由浅变深，分枝由稀变密，新梢增长加快。在终年温暖，阳光充足而又湿润多雾的贺开山，透过那些生长有序的古茶树林，我仿佛看见了一个民族忙碌的身影，他们是这个地球上最早种植茶树的民族：布朗族。据说，布朗族是古代“濮人”的后裔。有资料显示，早在商周时期，生活在云南元江流域和澜沧江沿岸一带的濮人已经开始种植茶叶。《华阳国志?巴志》里也曾提到，周武王率南方的濮、苴、共、夷等八个小国讨伐纣王，濮人已经把茶叶当作贡品，奉献给周武王了。而周武王伐纣大约是在公元前1066年，距今已有3000多年了。
最初，布朗族是把茶叶当作佐料和清热解毒的良药来加以使用的。而更早的“神农”，已发现了茶叶的药用功能。《神农本草》中有这样的记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。古代的“荼”，也就是我们今天所说的“茶”。随着岁月的推移，居住在云南的濮人在生活实践中逐渐认识到了茶叶的广泛用途，他们开始了野生茶树的人工驯化过程，经过一代代人的努力，穷尽了无数人的光阴，方才有了今天迷藏在云南大地的万亩古茶山。
天人合一是中国传统文化的重要追求。中国传统文化强调，人类是天地万物中的一部分，由云南人驯化而来的茶自然也是。世界上很少有一种树能像茶这样，如此深切地介入中国人的生活。开门七件事：柴米油盐酱醋茶，又说文人七件宝：琴棋书画诗酒茶，足以见到茶叶在中国人日常生活中的重要地位。难怪苏东坡要把茶叶称为“叶嘉”，并留下了“从来佳茗似佳人”的诗句。
在万绿之宗的云南，当无数植物借助丰沛的雨水和炎热的气候疯狂生长的时候，茶树依旧按照自己内在的节奏，缓慢地生长着。因此，同样粗大的树干，茶树要比其他植物积攒更多的时间。通常，我们能够从茶树地表上的高度，估计到它的根须伸入大地的深度。树有多高，根就有多长。很少有植物，像茶树这样，将向上的力量和向下的力量，作如此精确的划分。不偏不倚，茶树的这种面对天地的态度，是大多数中国人的人生态度，即中庸，平和，不极端。
因而，在贺开山，那些历经沧桑却依旧葱绿的古茶树，的确是天人合一最好的见证。
我们在攀登的时候，看到的是什么？
站在蛮砖的茶山上，下过雨的泥土变得松软，远处云雾丝丝密密的围绕着青山。同伴看着眼前的古茶树，说道：“我们已经错过获取茶山一手资料的最佳时机，算是进入古茶山很晚的一拨人了吧。”
芳菲夕雾起，暮色满房栊。话语间不觉感慨，确实，我们进入茶山的时候，基本村村通上了公路，家家建起了楼房，户户都有一口炒茶锅。古茶山基于茶，建立起了自己的市场体系，茶农有了自己稳定的客户，有了专门接待客人的茶室，难以想象这是近十几年内，因为古树茶而迅速发展成如此景象。
到易武的时候正值雨季，我们的计划是以易武为起点，第一天到麻黑的茶王树，顺便考察了同一条路上的落水洞古茶园，第二天到张家湾，因为张家湾茶园位于老寨，与现在的村子距离较远，为了更深刻的了解张家湾的藤条茶，我们花了一天时间到张家寨老寨茶园，第三天上午倚邦下午蛮砖，第四天上午莽枝下午革登，第五天驶向景洪方向的攸乐茶山，将古六大茶山都转一圈。古六大茶山在爱好古树茶的茶友心中，绝对是殿堂级的存在，每片茶区都各有自己的特色与风土。
古六大茶山位于北回归线以南，是亚洲大陆向东南亚半岛过渡地带，这里有着美丽而又神秘的热带雨林，是名副其实的植物王国，不同民族的人居住在这里，言谈间却发现他们祖上却来自中原地区。
无论是车马未通的年代，还是村民都在刷着抖音的年代，来到这里，站在古茶树旁，从未容易过。进入茶山的人不断在迭代，不同的人来到这里都是出自不同的目的，大家都在寻找着、书写着、记录着，所有的答案都在深山里，在古道的青苔里，在与林木共生的古茶树里。
一、古茶园是自然的拼配结果
1958年，这一年，英美完成核聚变试验，在这一年，中共中央提出“大跃进”口号，也是在这一年，一群植物研究院的科学工作者进入山林，目的就是为了植物分类统计的基础工作，使得丰富的植物资源能够得以运用。第三世纪喜马拉雅造山运动的影响，地壳的剧烈运动，使得云南成为植物的天堂，昆明植物研究所迎来了一大批来自全国各地优秀的研究员，他们是进入深山老林采集各种植物标本，开始了最辛苦最基础的植物研究工作。
民国时期，植物学家胡先骕先生首次命名了普洱茶种（C.assamica）。1998年张宏达教授在《中国植物志》第四十九卷中，将山茶科分为约36属700种，其中中国有15属480种，书中提到：山茶原种除了观赏、榨油之外，最重要的用途就是茶叶的生产制作，茶组中的许多种如茶、普洱茶、大理茶等品种，具有重要的商业价值与品饮价值。一路上，我们收集了各种品种的茶叶样本，以期得到更好的观察规律，同一片茶园就存在多个品种的茶树。
2000年闵天禄教授主编的《世界山茶属的研究》中，根据sealy（1958）系统对山茶属进行重新分类；2005年出版的《山茶属植物主要原种彩色图集》则主要根据张宏达教授的分类系统，图文并茂的记录了199个山茶属植物。很多发表的古茶树研究书籍中，形容描述更多是参考植物学来进行记录分类。
植物学为我们提供一个思路：山茶属演化的过程。我们喝的茶是如何演化而来，人类在不断驯化茶树，使得茶变得越来越适口。茶树同样也在不断驯化人类，使得人类离不开茶叶，爱上茶的人，不可一日无茶。以植物学的视角来走访古茶山，也是一种新的尝试。
在麻黑茶王树的那片茶园，最震撼的可能就是看到茶树演化的过程，野生型、过渡型、栽培型的古茶树同时出现在这片茶园，特征非常明显。我们站在一棵野生大茶树下面，同行的麻黑向导谈起以前累了会靠在这棵树上休息，但从来都没有想过这是一棵茶树。
在普洱茶的世界里，有一个神奇的词汇，叫做拼配。不同的厂家会根据各个地区的茶叶口感拼配在一起，得到新的口感，不同的产品有不同的拼配秘方，而古树茶更多的是“纯”，从一山一味，到单株，都在纯的基础上不断深化。但如果从经典植物学分类的角度出发，每片古茶园的口感，其实是在大自然的拼配下产生结果。
站在树下，踩着森林里湿漉漉的杂草，透过树林的光斑打在身上，周围似乎还有一些不知名的昆虫叫声，想象着白垩纪以来被子植物的变迁，假设着某一棵茶树的种子掉在地上，然后生根发芽，猜测着哪一棵茶树是它的母株，它的花粉又来自哪一棵茶树，而被铁丝网围起来的茶王树在这里又扮演着什么样的角色。这里有着神奇的魔力，这里的树木仿佛在欢快的哼着歌儿，等着你来探索。
古茶树是在自然环境与人工干预下不断进化的结果，我们现在谈起源、谈品种、谈古茶树，与植物学、园艺学是绕不开的。建国以来，先后进入山林的植物学家，他们做了大量的基础工作，为中国的植物研究作出了卓越的贡献，而山茶属，只是其中很小的一类。
“原本山川，极命草木。”是植物人一生的使命。
我们经常从茶学的角度去看茶，但茶具有极强的包容性，真的开始研究茶，发现无论是从历史、植物学、民族学、社会学、经济学或者某一学科的单一角度出发，都很难笼统的概括它。最常听到的一句话就是：到了茶山，才发现自己知识的浅薄。
二、中国是茶树的源产地
1834年，英国人勃鲁士宣称在印度阿萨姆发现类似野生大茶树，而在中国并没有发现；萨缪尔.白尔顿从植物学角度，认为印度是才是茶树原产地的说法引起很多争议，他认为茶树起源只有一种，即印度种，但之后在各地不断被发现的茶树品种使得这种假设不成立。1848年英国人把制作红茶技术窃至印度，1900年印度红茶外销首次超过中国。在国际上开始有学者提出关于茶树原产地的不同观点，包括起源亚洲东南部季风气候区域等说法。
中国的茶学家进入古茶山寻找大茶树，他们的目的很明确：证明中国是茶树的源产地。
在专家所制订的山茶原种中，80%以上来自于中国，这是中国的骄傲，其中就包括了茶组起源品种。茶最早被中国发现其品饮价值并不断驯化长达几千年，但关于茶树起源的问题，却引起了广泛的争议。
吴觉农先生在《茶经述评》中提到：“发现野生茶的地方，不一定是茶树的起源地。”在印度发现野生茶树并不能证明印度是茶树的原产地，在中国西南地区乃至于台湾，都有发现大量野生茶树。
探讨茶树起源地这是一个很庞杂的话题，就像探讨人类的祖先是不是大猩猩亲戚一样复杂，茶学家凭借着强大的信念，他们翻山越岭寻找古茶树，从古地理、古气候、古植物学等方面，推测茶树的形成、演化或驯化，在西南地区大量的野生茶树以及群落的论证下，最终证明了茶起源于中国西南地区。
此次的茶山行，茶业复兴拜访了南糯山那棵有名的栽培型大茶树，这棵茶树曾经是源产地有力的证据之一，它犹如完成使命一般，于1994年宣布寿终，悄悄的退出舞台，留给了人们无限想象的空间，而南糯山也成为一个符号。
很多人不理解，一棵死掉的树有什么好看的？南糯山有多少古茶树正焕发着勃勃生机，等着路人前来瞻仰，但透过这棵树，看到的却是中国茶的过去与未来。
“中国是茶树的源产地，是茶的故乡。”这句话成为改革开放后那个时代茶学家著作的开头语或开篇内容。现如今，我们不用再努力向世界证明这句话，这是前人努力的结果，也是我们文化自信的体现。
三、那些热爱这片土地的人
在茶山，我们与茶农交流的时候，突然会听到某个熟悉的名字。在茶农口中，有一个瘦弱的女子，带她去爬山看茶树，她总是爬到一半就开始后悔，最后还是咬牙坚持到达终点。在茶农口中，有一个带着点倔强的物理老师，课余时间会为学生介绍大叶种小叶种，他可能没有想到，如今他的学生以茶为生，在他退休后走访各村各寨，记录下了许多古六山的口述历史。
茶农口中的热爱这片土地的人，早已生出白发，拿起保温杯喝茶了。
我看过他们的书，走到了他们走过的地方，爬上了他们以前所攀登的山，体验了他们的视角。但与书中不同的是，这片土地上古树发出了新芽，村落修了新路建了新房。
所有的一切，不再是那一段段尘封的历史，不再是破旧的大庙，不再是消失的老字号，茶山在变，茶山上的人在变，这些都是鲜活的，发生在我们身边的一点一滴。
在易武，我看到了很多茶企，他们建原料基地，建厂房车间，建立茶山民宿，完成基于茶山资源的一系列整合。选择这片土地，选择古树茶，因为稀缺而宝贵，也因为历史的积累。因为他们，才能让普洱茶流通到广州、上海、北京等等，只要你想喝普洱茶，在全国乃至世界都不难买到，这些茶企链接了产区与销区。我看到了一群充满活力与干劲的茶山青年，他们从打工的地方回到家乡，想要守护好这一座座青山，一片片古茶园。
在倚邦，我看到了倚邦小叶种，茶园就在屋前屋后，老乡随手採下寄生在茶树上的石斛，让我拿回家炖鸡，茶园里找到了一窝鸡枞，我吵着让向导晚上给我们做鸡枞面，结果一直没有吃到。我看到了这些古茶园有很多人工干预的痕迹，例如细长的枝条，这里同样保存着藤条茶的采摘方式，但大部分当地人没有延续这样的采摘方式，因为现在崇尚自然以及生态的茶山，认为越少人工干预，价值越高。
在莽枝，我似乎回到了家乡一般，这里的茶园跟我的家乡临沧真的很像，说不出哪里像，但却又觉得哪里都像；看到了呼啦呼啦熬着灵芝的大锅，散发出的香气就能让人感觉延年益寿；看到了纯古树芽尖制作的生茶，喝着却很像白茶，这是茶农自己尝试着做的。这里的茶农，也在不断提升自己。
在革登，我们看到了戴着金项链金戒指金耳环的老板娘，说这次的秋茶都卖完了，没有得卖了。
古六山啊，跟书里不一样的古六山。
四、山林给予的甘甜与苦涩
我进入古茶山，希望书写古茶树，收集古茶树的叶子，观察古茶树的根系，分析古茶树的土壤，记录古茶树与人的故事。成片的古茶园让我惊叹，野生的大茶树让我仰望。
古茶树生长在那里，它的根深扎在这片土壤里，它的身上布满了人类的痕迹，它不会说谎。
从积累到爆发，市场上的古树茶热并不是一蹴而就的，是在一代代的坚持与热爱之下，出现在大家面前，被带入市场，被市场认可，迅速改变普洱茶的格局，占领普洱茶行业的半壁江山。
数不清这是第几次到版纳茶山，感受过春茶季的繁忙，也感受过茶闲季的人迹罕至，我对这里的感情是复杂的，总觉得这里蕴含着丰富的宝藏，却不知如何挖掘，只能寻找前人的痕迹重走一遍。
人来人往，总有新的面孔寻茶而至，爬上茶山，一片片鲜叶，一杯杯茶水，这是山林给予他们的甘甜与苦涩。
判断普洱茶够不够老，我们该关注些什么？
普洱茶的魅力来自一点点细微的变化，三年、五年、十年，就如岁月能带给人独特的气质，没有捷径，也无法伪装。
普洱茶有收藏价值，也正是因为其新茶随着时间的推移，在良好的仓储环境下，慢慢转化，成为老茶，滋味和功效上都有很大的提升。
很多人想收藏普洱，首先还是要了解怎么辨别普洱茶的新与老。
普洱茶的生熟、新老是什么？
生茶与熟茶
普洱生茶简称生普。以云南大叶种晒青毛茶为原料，在存放的过程中，会进行自然发酵。其外形墨绿油润，白毫显露，茶汤金黄，滋味醇厚。
普洱熟茶简称熟普。以晒青毛茶为原料，比起生茶，多了经渥堆的步骤，在人工增温增湿的方法下发酵而成。其条索为褐黄色，出汤红褐明亮，滋味甘醇顺滑。
新茶与老茶
一般来说，刚制成或制成一两年的都称为新茶。
而熟茶的定义却见仁见智。有人认为3年可称为老茶，有人则认为5-10年的茶才算是老茶。觉得，主要还是看茶叶转化的效率，有的茶可能3年就有了明显的转化。不过业内一般还是以5年以上的茶为好。
目前来看，普洱生茶存放成的老茶比较多人收藏，实际上，普洱熟茶经过存放，品质也会更佳。
生普的新茶、老茶的区别。
外形
新茶条索呈现墨绿色，毫毛比较明显。
老茶条索黄褐色偏黑褐色，饼面白毫逐渐转为金黄。
香气
新茶香气明快，蜜韵明显，带一点点新鲜的青味。
老茶带枣香、木香、荷香、参香等等。
滋味
新茶口感刺激性强，苦涩味较明显，回甘生津迅猛强烈。
老茶则口感比较温润，汤质比较醇浓、滑爽，回甘生津没有新茶那么刺激。
汤色
新茶汤色呈现黄绿色，且刚做好的新茶，茶汤多少会有一些浑浊。
老茶从明黄色-橙黄-橙红，几十年的老生茶汤色已经接近酒红色，和熟茶相近。
叶底
新茶叶底鲜绿，叶片脉络清晰，叶片柔韧鲜嫩，翠绿欲滴。
老茶叶底偏黄绿，年份久的呈现黄褐色。
茶性
新茶刺激性强，肠胃不好的人饮用容易不适。
老茶茶性较温和，适合人群广泛。
熟普的新茶、老茶的区别
外形
熟茶的新、老茶颜色都很深，从外形上比较难看出差别。
香气
新茶经过渥堆这道工序，会有很浓烈的渥堆腥味，类似海鲜味。
老茶的渥堆味会逐渐散去，转为熟茶独特的醇香、陈香。
滋味
新茶水味比较重，茶汤不够稠滑。
老茶的茶汤稠厚顺滑，甜润适口。
汤色
新茶汤色红褐、透亮。
老茶几乎也是呈红褐，看起来更粘稠浓郁。
叶底
新茶叶底比较有弹性，手指捏一下能感觉到韧性。
老茶叶底比较软，手指一捻就碎。
茶性
新茶性热，新做好的熟茶喝多了容易上火。
老茶性温，相比新茶来说更加温润舒适。
当我们喝普洱茶时，喝的是什么？喝普洱茶有什么好处？
普洱茶因为各种原因，从90年代到现在，经历过数次大起大落，随着知名度的提高，越来越多的人因此成为普洱茶友。那么，大家喝普洱茶时，其实都是在喝什么呢？
越陈越浓越香，是普洱茶的核心价值。虽然经过渥堆发酵后，熟茶在新茶时期就可以品饮，但是经过陈放之后，品饮价值也会越来越高。存储醇化，是普洱茶价值提升的关键过程。随着时间的推移，从新茶到中期茶到老茶…每一个阶段，普洱茶在香气、滋味、口感等方面的表现都各不相同，这也是普洱茶独特的魅力所在。
对于大部分人来说，喝普洱茶，最重要的是喝茶汤。茶汤的综合表现如何，由普洱茶内含物质含量的高低、存储时间的长短等决定，茶汤粘稠顺滑、快速生津、回甘持久、水路细腻、陈香显著，甚至喉韵悠长等都是每一个喝普洱茶的人的追求所在。以上各项皆是越陈越浓越香的具体表现，也是为什么普洱茶需要经过数十年存放陈化的原因。
对于部分茶友来说，喝普洱茶，喝的是健康。众所周知，普洱茶的保健功效非常显著，尤其是熟茶，茶性温和，适饮人群广泛，减肥降脂降血压等功效都是经过科学检测和验证的。所以，除了具有较高的品饮价值，保健功效也是大家喜欢普洱茶的主要原因之一。
普洱茶具有悠久的发展历史，茶友们品茶的过程，也是感受博大精深的普洱茶文化的过程。前期选料、中期制作、后期仓储，每一个阶段都有对应的信息，不同的普洱茶，香气、滋味、口感也有所不同。感受不同，也是喝茶的乐趣所在。
除此以外，境界、开心、分享……也可以是品饮普洱茶的不同主题。但无论喝的是什么，都没有享受品饮普洱茶的过程本身更重要。
普洱茶汤色，我们可以从中看出些什么？
按理普洱茶的鉴别，最直接也是最精准的应该是品其滋味，但要品懂普洱茶的滋味也不是一朝一夕便能学会的，于是茶友们弃难从易，从最简单的茶汤入手。
茶汤辨茶，虽然不够科学，但也不是毫无可取之处。
下面小编就来讲讲如何从普洱茶茶汤来鉴别普洱茶品质的好坏？
1）绿艳：翠绿而微黄，清澈鲜艳。是普洱茶鲜叶采制及时，杀青恰当，干燥迅速不受沤的优质晒青毛茶汤色，常伴“荷香”。早春普洱茶常见此汤色，随着生普洱茶的不断陈化，汤色逐渐变为杏黄明亮。
2）黄绿：是绿中微黄的汤色，似半成熟的橙子色泽，又称橙绿。是中高档晒青毛茶的汤色，此汤色多出现在春普洱茶中，加工时揉捻，干燥及时才能有此汤色。
3）浅黄：汤色黄而浅，又称“淡黄色”是物质欠丰富的低档晒青毛茶的汤色。如是原料细嫩的普洱茶品表现出这类汤色，多为普洱茶鲜叶受沤或加工中揉捻叶摊凉干燥不及时造成。
4）绿黄：绿中黄多的汤色，类似“浅黄色“。清明至谷雨期间的晒青毛茶常显此汤色，是普洱茶鲜叶少量裂变，加工时杀青温度偏低，揉捻叶摊凉干燥不及时的表现。常伴有“青草气或水闷气”。
5）橙黄：茶汤黄中微带红色，似橙色或拮黄色。新普洱茶有此汤色多为茶青鲜叶裂变，杀青温度偏低的表现，常伴有“红茶香”或“生涩气”。藏期在3-5年的老生茶显此糖色，但亮度高。
6）深黄：汤色暗黄，深而无光，新普洱茶有此汤色多为几天的茶青合并加工或揉捻叶长时间得不到干燥所致，老生茶亦有此汤色，但老茶黄汤者，亮度一定很好。
7）混暗：汤色混而暗，汤中沉淀物多，混而不清，难见碗底。这是加工中晒青毛茶没有晒至足干，“湿胚”茶就装袋或长时间“闷干”的表现，滋味涩而钝，普洱茶气低闷，味薄，较甜。
8）青暗：汤色泛青，无光泽。多为花青素含量较高的“紫芽茶”或“高猛”土壤环境下生产的晒青茶，或受“新铁”污染的茶叶。滋味往往较苦涩，受“新铁”污染的普洱茶叶汤面常有类似“油膜”的漂浮层。
9）红汤：汤褐色变红，这是鲜叶严重变质的表现，常伴有“馊”味，是不良晒青毛茶的表现。如是老普洱茶显此红汤，必是晶莹剔透的，属不可多的好茶。
10）黄汤：晒青毛茶汤色黄而无绿色。是晒青茶在加工时，杀青叶湿热“闷黄”或揉捻叶受沤变黄的表现。属不良普洱茶品。
谈一谈拼配茶的一些技术细节
三角形的稳定性原理
笔者曾提出拼配茶的三角形稳定性原理，并在实践中屡屡应用，获得了良好的市场反应。这就是：拼配茶正常情况应该选择三种基准原料制作，才能形成稳定口感和配方，也便于操作。
市场上有号称使用数十种原料所做的拼配茶，我认为是拼凑，或者是茶厂把剩余的原料简单混合胡制作。拼配是一项严谨的技术活，拼配的精髓是“特点突出、比例适当”八字真言。一个典型的拼配茶，如果不具备明显的特点，这个茶的价值何在？没有稳定的比例，如何保证未来产品的规模化生产以及原料的采购？
数十种原料拼凑在一起，特点如何预期？后续如何复制？在工厂生产管理中，规则越简单，越容易执行，不出纰漏。三个基准原料的配方，口感容易协调、原料容易收购、工厂容易生产复制。
同一小产区茶区的兼容性原理
为了简化拼配方法，笔者确立了拼配茶的第二个原理，即：同一个狭小茶区，春茶、夏茶、秋茶是兼容的，可以直接用于拼配。
举例来说，我们看见市场上有一种茶，叫做麻黑古树。喝起来有明显的麻黑味，但是又跟正常的一口料不一样，我们认为这是一种拼配茶。人家没有标明是春茶、夏茶、秋茶，也没说是当年茶，我们不能说不是麻黑。
这种小产区多年的原料拼配在一起，构成了另外一种滋味，形成了拼配的另一个分支：同一茶区，跨年份、跨季节拼配。这样比较容易控制成本。如客户要求价格低，夏茶比例就会稍高。关于这种茶，是纯料和拼配的对立统一，也是最不容易出问题、最简单的拼配方法。它是麻黑古树茶，又是拼配茶。
所以，笔者曾经说过，拼配是绝对的，纯料是相对的。爱好者切不可钻入牛角尖。
跨茶区的拼配
跨茶区的拼配是最艰难的拼配，要融合不同茶区茶的特点，不出现明显的断裂感，非常难。那么，在三种基准茶中，找一种融合剂就非常困难。同时，合理安排基准不同原料的工艺，也是重中之重。与很多人纸上谈兵的观点不一样，笔者认为，一款好的拼配茶并不是人工自然天成的，而是有预谋设计出来的。
如果一个制茶师只会简单利用现成的毛料来做拼配，那这个师傅的水平还停留在幼儿园。我们假定一个茶冲泡过程分成三段，每5泡为一段，前段中段尾段要呈现出什么样的口感，设计师应该成竹在胸。
我们列举某个茶的拼配方案，前段要用班章的苦底和厚，则班章茶应采用重揉工艺，但分量不易太多，为了保证前5泡的强度，甚至可以切碎，让消费者明显体会到班章的滋味。五泡过后，班章茶的精华已出。中段发力的茶可以采用中泡条，紧揉，而后段要维持茶汤的强度，则用泡条的形式，尽量避免在前10泡透支精华。根据对茶汤的设计强度，比例就很容易控制，以便维持前后15泡的汤感稳定不下降。
熟茶，我们喝什么？
说起这个话题咱还得扯扯老广。粤港澳之地好喝熟茶其实是从滇青开始的，那个年代的云茶么不要说肯定味足又便宜，美中不足的是滇青刺激性太强不适合老广的口味，于是始有港佬发明渥堆之技，以渥堆之法去除滇青的苦涩刺激。也就是说一开始喝熟茶只是因为熟茶平和比生茶好入口，而并不知熟茶之功效。
随着科技的发展，熟茶内所含的茶多糖茶褐素洛伐他汀等对人体有特殊功效的物质逐渐为人所熟知，现在喝熟茶从健康的角度来说就是要获取这些物质。这些物质是茶叶中的多酚类氧化产生的，这些物质含量越高功效就越好，当然含量要高发酵就要彻底咯，也就是说熟茶要发透，半生不熟只能说NO。
熟茶和酵素的发酵有异曲同工之妙，排毒清理肠胃的功能也差不多，最大的不同是熟茶里含有茶多糖--目前发现的最有效的增强免疫力的抗癌物质。
但是市售的熟茶往往内含物偏低，一泡茶放上十五六克都不见得有浓度，而内含高的熟茶你放上六七克就能泡出很好的汤色和浓度。如果碰巧运气好你买到一款内含相当不错的熟茶，记得要调整投茶量哟，如果还是投茶十五六克，你泡出的茶汤色口感都会让你受不了啦，浓度太高了，变中药咯！当然只要自己能喝，肯定更有效。
不谈麻黑不足以谈易武：麻黑古树茶到底是什么档次？
麻黑是一个人口较多的村子，也是易武所有古茶山中茶叶面积最广、产量最多的一个村。村口有一颗大青树，村庄被青山相围，也被古茶园相拥。据村里的老人说，这里原来是回族居住的地方，“麻黑”也是一个回族名称，后来因为民族斗争，回族人全部都搬走了。
麻黑有一个麻黑大庙，建于嘉庆年间的麻黑大庙，大殿供奉关圣帝，上书四个大字“赤日中天”。门口的对联为“匹马斩颜良河北英雄皆丧胆，单刀会鲁肃江南弟子尽寒心”。现在还可以看到一些断壁残垣。除了用来祭祀，大庙更多的是一个象征，管辖着这一片区域，相当于一个小政权，村民们会在庙里商议处理一些村庄以及家族事务，甚至可以定人生死。因为麻黑附近有一些水田，所以在茶叶不值钱的年代，虽然有一些被矮化了，被直接砍掉的并不多。麻黑茶园面积广、产量大，在易武是较早被人所知且接受的，近几年这里的茶叶价格与落水洞差不多。
我去了两次麻黑，第一次去的时候拜访了麻黑的何明忠先生，他在麻黑村委会工作了31年，也是一名退休教师。因为当过老师，也当过村干部，所以何先生对麻黑的历史和发展都有一定了解。他介绍到，麻黑在1980年有工作队来搞试点，1981年分田地，开始实施责任承包，给每一家分水田、旱地，包括茶园，以户为单位分配下来，增人不增田、减人不减地，一直延续现在。
所以麻黑茶园最多的人家有300多亩，一年能有一两吨的产量；至于茶园少的人家，每年也能有几百公斤的干毛茶产量，忙的时候得请三四工人才行。何明忠先生家是麻黑做茶比较早的一家，从何先生的父亲一辈就开始做了。他们一家人住在以前的老房子里，老房子对面是新建的厂房和员工宿舍。
麻黑的茶叶大多条索紧、比较匀整，茶气足，在喝了他们家2017年的新茶之后，他重新给我们泡了一点茶膏，他的厂里正在学着做这个东西，泡出来的茶膏滋味很足，手指大一点点出汤就已经很浓厚了。听到我们想写一本关于易武的书，他回忆到1997年的时候，他和老乡长张毅曾接待过日本茶叶研究会副会长——松下，带着七个人的团队，到云南这边走访，之后在日本出版了书籍《大叶种普洱茶在中国云南》。
他谈到当时带着这个团队走访了很多村寨和茶山，这个日本人手里有很多珍贵的图片和资料，是本地人都没有的，对一些概念和历史也比何先生自己还要熟悉。之后松下也多次到过易武考察，很多易武人都对这个日本人有印象。也是差不多在1997年左右，一些落水洞村民离开落水洞，往易武方向搬迁，留在落水洞的仅有大约13户人家，搬迁的原因有很多说法。所以现在很多人家住在别的村子里，但是茶地是在落水洞。我们也听三丘田（易武往麻黑路线的第一个村子）的村民谈起过，虽然他们的茶园在落水洞，但是茶叶的价格要低于住在落水洞本村的人家。因为即使茶园在那边，家不在那边，有很多买家也并不买账。
第二次到麻黑，已经过了一个月，重新回到这里，有一丝的亲切和熟悉。因为是朋友带路，去了他的初中同学家，所以没能再次拜访何先生。和他的朋友聊了一下，然后一起去看他家的茶园和古茶树。在他的茶园里，长满了紫色的小花，蒲公英在飞舞，落在一旁的枯木桩上，里面都是一些死去的大树的枝干，有的被剥了皮让它死去，有的直接砍掉。我们问道：为什么要把这些大树弄死。他回答说：因为不把这些大树弄死，茶树就长不高了。
其实在看到死去的茶王树的时候，我并没有什么感觉，因为觉得这是生命的轮回，也许有着凄美的沧桑感，并没有什么遗憾。但是看到这些被人为弄死的大树，却充满了无力的惋惜。于是我说一句：“把这些大树都弄死了，等将来你这些茶树长大了，只能叫台地茶，不能叫小树茶了。”在他们这边，把没有矮化的茶树叫大树，矮化过的叫小树。主人笑笑没有回答。
我到过很多茶园，但第一次到易武的时候，不自觉的就喜欢上这里。在高大的树林底下，茶树悄悄的生长在那里，与清风野草相伴，与树木藤条为邻，森林里混合着蜂蜜一般的甜香，脚下的路有点湿滑，不小心就会摔一跤，拍拍沾了泥巴的裤子，站起来笑笑接着往里探寻。来过这里，就能理解古树茶的价格为什么这么高，当你历尽千辛，爬过没有道路的路，越过山间冰凉的小溪，在体力透支最想要放弃的时候，看到隐藏在众多树木里的大茶树，所带来的欢喜和惊叹就已经弥足珍贵。
在读《茶经》时，我一直有一个疑问，“野者上，园者次；阳崖阴林紫者上，绿者次。”在向阳山坡，林荫覆盖下生长的茶树，芽叶呈紫色的为好，绿色的差些。我以为林荫覆盖下的茶树，即使在向阳坡，一天中晒到太阳的时间也不会太多，而且在其他大树底下，茶树是长不高的，这样的茶滋味会好吗？看到易武大树与茶树共生共存如此和谐，茶树为了生存，努力把根扎向更深的土壤，我找到了答案。
在他的茶园里，最高的树就是那几棵没有被矮化的古茶树，孤零零的立在那里，被好好的保护着。离开的时候我们在路边看到了一颗很高大树叶茂密的树，他说道：要是那棵树是茶树就好了，我就守着那颗树，每天晚上都来给它施肥。
我说：那说不定就被你施肥施死了。然后再一次冷了场。对错总是辩证的，历史总是向前的。矮化是时代的选择，古茶树是市场的选择，自然生态同样会是市场和消费者的选择，如果单从不打农药的角度来讲，这是很多茶园都可以实现的，但创造一个这样自然的生态圈，却是需要几十年，甚至上百年才能达到的。所以不谈对错，很感激能在麻黑遇到的人和事，庆幸能够记录下一些东西，也希冀能改变一些东西。
特此声明：
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