肉桂茶如何品。
我国的茶文化源远流长，博大精深，下面是茶经网小编给大家带来的“看看你的茶品如何?”内容，希望能够帮助各位茶友们了解“看看你的茶品如何?”相关知识！
有人说一个人人品怎么样，从喝酒这方面就可以看出来，这就是我们常常提起的酒品看人品。其实，我们也可以因茶识人，这就关乎一个人的茶品了。坏的酒品众所周知，爱耍酒疯，通过酒品，我们能够看出一个人性格当中的真实面目;坏的茶品却不是耍茶疯，而是对茶不尊重，太过随意。相比坏的茶品，相信更多人更想知道，好的茶品是怎样的，四个字：清、雅、简、淡。
秉自然灵秀之气，形神俱清!与酒桌上拼酒喧闹不同，喝茶追求清净、清洁、清新。不大声喧哗，奉茶或品茶者衣着干净整洁，环境清洁，举手投足散发清新气息，无不让人心旷神怡。
谦恭儒雅，有君子之风。无论男女，喝茶时谦逊恭敬，温文尔雅，谈吐不自负高傲，点评得当。气质上温雅脱俗，对茶有着包容之心。
举止豁朗简约，不拘俗礼。这并不表示不需要懂礼，茶道礼节有很多，但喝茶时不讲究繁枝末节，每一次喝茶对每一种礼节都能游刃有余干净利落。谈吐举止上不拖沓，能够简明扼要进行表达。
的茶品之“淡”，顾名思义淡泊名利!与酒桌文化充斥的生意场之气氛不同，茶品追求少名利之心，自甘淡泊。试想一下，众茶友喝茶时，聊的都是官场生意场，岂不是喧宾夺主。可怕的是，这股风气如今正在蔓延着。
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福鼎白茶的泡法——品品香
福鼎白茶的泡法;;品品香 通常我们饮茶，宜兼饮，不宜偏饮，而福鼎白茶又宜常饮，不宜间断和太浓，福鼎白茶品鉴和饮用要做到随饮随泡，用具，并无太多的讲究，可用透明玻璃杯、茶盅、、等。如果采用;茶;的饮用和办法，效果当然更好，福鼎白茶不炒不揉加工工艺决定了其耐泡特性，一杯福鼎白茶可六到八次。下面为大家介绍一下福鼎白茶方法： 1.杯泡法：适合一人独饮，用杯泡法，用200ml透明玻璃杯，取3-5g用约90度开水，先洗茶温润闻香，再用开水直接福鼎白茶，时间根据个人口感自由掌握，具体参见以下的各福鼎白茶各品名建议福鼎白茶方法。
2. 盖碗法：适合二人对饮，取3g福鼎白茶投入盖碗，用90度开水洗茶温润闻香，然后象茶的福鼎白茶泡法，第一泡30-45秒，以后每次递减，这样能品到福鼎白茶的清新口感。
3.壶泡法：适合三五人雅聚，用大肚壶最佳或大容量飘逸杯，取5-6g福鼎白茶投入其中，用约90度开水洗茶温润闻香，45秒后即可品饮，特点：毫香醇厚。
4.大壶法：适合家庭、群体共饮和长时间饮用，取10-15g福鼎白茶投入大瓶瓷壶中，用90-100度开水直接，喝完蓄水，福鼎白有耐泡，长时间搁置，口感依然淡雅醇香的特点，可从早喝到晚，非常适合家庭夏天消暑用茶和用茶。
5.煮饮法：适合用以的用途，用清水投入10g陈3年以上陈年老福鼎白茶，煮至3分钟至浓汁滤出茶水，待凉70度添加大块冰糖或蜂蜜乘热饮用，常用于治疗嗓子发炎 退烧 治疗水土不服，口感醇厚奇特。亦有夏天冰镇后饮用别有一番风味。 福鼎白茶时间跟福鼎白茶品种、用量、用具有关，福鼎白茶因采摘标准不同而分为白芽茶(太姥银针、白毫银针)和白叶茶(白牡丹、新工艺福鼎白茶、贡眉寿眉)；其中白毫银针因其优异的品质而进十大名茶之列、太姥银针被评为上海世博十大名茶之列。 福鼎白茶正作为福鼎白茶的代表，正在统领福鼎白茶市场，销往世界各地，越来越多地受到国内外消费者的青睐。 福鼎白茶性寒凉功同犀角，对于胃;热;者可在空腹时适量饮用，胃中性者，随时饮用都无妨，而胃;寒;者则要在饭后饮用，但福鼎白茶一般情况下是不会刺激胃壁的，老年人饮福鼎白茶用于每天用量不宜太多，其他茶也是如此，饮多了就会;物极必反;，反而起不到的。 肾虚体弱者、心率过快的心脏病人、严重高血压患者、严重便秘者、严重神经衰弱者、缺铁性贫血者都不宜喝浓茶，也不宜空腹喝茶，否则可能引起;茶醉;现象。
人品即茶品，品茶即品人
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人生一世，总是伴随春夏秋冬、风花雪夜、酸甜苦辣。有成功，也有失败;有欢笑，也有眼泪;有得意，也有失意;有顺境，也有逆境;有鲜花，也有荆棘……
关键是我们应以何种心态而面对。成功时就飞扬跋扈，目空一切;失败时就垂头丧气，萎靡不振;若按人品分为上、中、下，这种人，有人把之视为“下品”。
深明“迷人口说，智者心行”的道理，却不是积极地加以理解;稳重有余，进取不足;进一步要退二步，甚至明哲保身，无功就是过。不是老虎屁股摸不得，就是大象屁股推不动，这种人，有人把之视为“中品”;
何人能为“上品”?——胜不骄，败不馁。
胜者需之美德是节制，是“心量大事，不行小道”;败者需之美德是坚忍，“当用大智慧，打破五蕴烦恼尘劳”。后者比前者更为难能可贵，是对上品人的人格最好注解。
茶，一直是我喜爱之物：它是一种自然的审美趣尚，它是一派清雅的文化氛围，它是一个廉净的精神境界，它是一缕优美的茵蕴诗意，它是一种道德的精神素质。
然而我最为欣赏的，不是茶种在地里，采在手里，炒在锅里，焖在罐里的艰难的过程，而是“活在杯里”奉献一生的生命写真，那是善良的茶心。
人，亦当如茶，无论怎样，都需要拥有一颗善良的茶心。
“人品即茶品，品茶即品人”说得极是!
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品茶时最显著的感觉 教你如何品茶品味品人生
品茶时最明显的感受就是你在品茗的时辰，品位到人生的感受，从苦到甜、从浓到淡，享受整个一个进程。
本日我们就来看看怎样品茶咀嚼品人生吧！
1、起主要学会闻香气，无论什么枣香、檀香、兰香的，在第一泡醒茶时就应该能闻获得，你可以让这些香味深入到毛孔到骨髓，这会让你满身都获得那种享受，假如一股浓浓的仓味，湿仓的也许性就很是大了。
2、其次好的茶汤要亮，中国十大名茶，熟茶汤色深浅可以用水暖和时刻节制的，无论是什么茶至少汤色要让人感受透彻、干净。
3、进口后别急着咽下，在口中逗留一下，感受茶汤的是否香醇、顺滑，这是会给你久旱逢甘的顶级享受。
4、渐渐咽下后，感觉口腔是否有余香，喉中是否顺滑，有无锁喉，干燥等非常感受，出格是尾子是否有甜味，小我私人以为，那些能品出用什么水沏茶的好手们就是通过这个尾子来判定的，我只能或许判定出是矿泉水照旧自来水。
5、最后就是回甘了，以为熟茶没有回甘是错误的，熟茶的回甘只是没有生茶那么凶猛而已。
6、一段时刻后口腔是什么感受也是对茶评价的重要依据之一，中国十大名茶，好的茶应该让口中留香耐久，回甘悠长。
保举一款好茶给各人，让各人也可以或许享受到品茶时最明显的感受，咀嚼到人生的进程！
绿茶 2011明前新茶叶 带防伪正宗西湖龙井茶 价值：165元
特点：
1、西湖龙井经典165为明前茶，所谓明前茶即“晴朗”前采摘的茶叶，嫩芽初迸，细观此茶，亲们可以发明茶叶外形扁平挺直，匀齐成朵象一片片兰花瓣，光华黄绿。
2、冲泡龙井茶可选用玻璃杯，因其透明，茶叶在杯中逐渐舒展，匀称成朵，上下沉浮，交织相映，汤明色绿，茶叶嫩匀成朵，细心抚玩，真可说是一种艺术享爱。
3、茶，喝的是一种心境，感受身心被净化，滤去暴躁，沉淀下的是沉寂。
茶品命名技巧
茶于古时并无名。唐代《茶经》中，只是把茶分为“上、次、下、又下”四个等级而已。几十年后，李肇在《国史补》一书中说：“风俗贵茶，茶之名品益众”。从此，茗茶才开始透过灵动的名字，使香气和灵气的结合登峰造极。
一款好茶，是需要一个文雅、贴切的好名字的。人听此名，会有眼前一亮而心照不宣的惊喜，仿佛初春的花蕊隐约枝头。饮此茶，观此茶，再回味此茶名，称道茶名配茗茶的恰到好处，如此往回萦绕，方不负品茶之说。
要给茶一个恰如其分的名字，并不容易。所幸在“安溪铁观音”这个名字已渐渐为世人所认识的今天，铁观音大家庭中的一些叫人称绝的茶品名，也开始逐渐崭露头角。
一叶可以知秋。从单一的安溪铁观音，到现在各种铁观音品名的百家争鸣，可以看出各茶叶企业营销模式的日益成熟。也正是因为各茶叶企业的不断成熟，铁观音也必然更加成熟，不断地做强做大。
气势类：
天福：“观天下”
“会当凌绝顶,一览众山小”。登高而望远，万物尽收眼底，直让人觉得无处不美，心胸分外开阔。凌绝顶而小天下。观天下，让你体会出什么是“跳出三界外，不在五行中”的超脱。
评论：天福可谓中国茶业的老大，而“观天下”作为天福茶业的顶级产品，这三个字可谓是名副其实。这个品名气势非凡，极容易打动高端消费者的内心，也不枉天福集团的一番苦心。从某种意义上来说，这个品名也暗暗隐合了天福集团李瑞河先生在茶业事业上的追求，并暗暗契合了李先生退休之后的一种生活状态，那便是：携知己，临高处，品香茗，听松涛，览山河，观天下。
意境类：
日香：“可清心”
茶可以清心。一杯可清心，两腋清风生。静下心来，体会一下浑体通泰的感觉，你就会发现，原来，喧嚣繁华的都市，也有着宁静的心灵港湾。可清心，就是让你抛掉多余的包袱，轻装前进。
评论：在安溪，众多茶叶在以茶的品质打动消费者的前提下，大多以茶的香气为茶叶名，如“飘香”等。但是日香茶业王启联总经理却别出心裁，首次以“可清心”为名，引人入胜，直接用意境打动人。无疑，在压力日增的现代人面前，可以清心，绝对是一种无声的安慰。
安溪铁观音集团：“雪涛烹茗”
漫天的飞雪，如同一片片白羽,落进锅里，渐渐融化直至沸腾。在这样的雪涛阵阵里，品着热气腾腾的茶，不知是冰冷如雪或是热情如火，对立的矛盾融于一体，雪涛烹茗就如同一个柔情剑客，或无情，或多情，赋予了人们无限的想象空间。
评论：从雪涛烹茗这个品名，就可以看出安溪铁观音集团的睿智以及天马行空的想像力；在短短数年时间，专卖店完成26个省的跨越，足以说明安溪铁观音集团的雄心。创新思维，换位思考，这也是安溪铁观音集团不断壮大的关键。
溪香：“十五的月亮”
黑暗时,有一轮明月，遮盖了满天繁星,把光辉洒在你身上，那么，你的心里是否会洋溢着美满的幸福？简单一点，你就会快乐一点。其实，有时候幸福真的很简单：错过太阳时，不用哭泣，你还有月亮，尤其是十五的满月。
评论：看过溪香茶叶的包装，喝过溪香的茶，就可以感受到溪香对茶叶质量的要求，已经到了“吹毛求疵”的程度。溪香的顶级产品“十五的月亮”，象征着完美无缺，更是把溪香的茶叶质量推到了又一个制高点。
尊贵类：
华祥苑“帝尊皇韵”
中闽魏氏“尊皇”系列
源自天生的气质，那是皇家气派。在人们的印象中，成功的男人似乎总是正襟危坐，举止优雅，在举手投足间,总带着一丝稳重与威严。对他们来说，他们就是标准，他们制定游戏规则，获取胜利果实就如同探囊取物。这时候，请认真体会，什么是一手掌握。
评论：很显然，华祥苑“帝尊皇韵”和中闽魏氏“尊皇”系列，作为各自企业目前最高端产品，其质量和口碑毋庸置疑。而且，“帝尊皇韵”和“尊皇”系列的主要定位是礼品茶，让送礼和受礼的人都能感受到一股雍容华贵的气息，这才是这两个企业的初衷所在。
幸福类：
理想：“全家福”
一个人品茶，那叫品位；两个人喝茶，那叫温馨；全家人一起喝茶，那就是幸福。全家人坐在一起喝茶还能畅谈理想，那就更是福上加福。全家福，单单想一想，就已经觉得很幸福。
评论：一向低调的理想，这次总算高调了一回。六款不同价位但是同个系列的茶叶，包装组合成了“全家福”，委实让业内人士大跌眼镜。可是理想茶行的柯成均副总经理的理由却很简单：一家人，有大有小，各有所长，在一起其乐融融，这才理想。
感官类：
八马：“铁韵1号”
男儿有铮铮铁骨,铁观音亦有铿锵铁韵。铁韵1号丝毫不拖泥带水，直接就把八马铁观音的铿锵铁韵诠释到日臻完美：铁韵是刚，顺滑是柔；刚柔并济，天人合一。
评论：当一向主营茶叶出口的八马茶业转向开拓国内市场的时候，铁韵1号就一直是八马的主打产品。八马茶业的叶志强副总经理介绍，铁韵1号的特点就是不清不酸，传统正味，而且音韵显著。这也是铁韵1号销售一直坚挺的关键所在。
地名类：
华祥苑：“钓鱼台”
华祥苑钓鱼台系列，无疑使许多消费者感受到它的大气与威严。钓鱼台国宾馆一向是国家接待访华的外国国家元首、政府首脑、世界级专家的重要场所，能与之相配的产品华祥苑茗茶，以其得天独厚的区位价值，凝聚天成皇脉与中国独特的钓鱼文脉。
评论：不温不火，炉火纯青。华祥苑茶业是北京钓鱼台国宾馆专用茶的生产和销售企业，可以使用钓鱼台这品名，足以说明华祥苑茶业在茶业生产等各种标准上已经达到了一定高度。任他风波起，华祥苑依旧稳坐钓鱼台。
钓鱼台系列
时间类：
八马：“陈韵三十年”
有一种经历叫做而立,有一种成熟叫做沧桑。在经过时光的磨砺之后，八马陈韵三十年融合了人生百味，成熟而又内敛。
评论：作为“王说”传人的八马茶业，历史之悠久自不待言。陈韵三十年，从某种程度上，也可以说是八马茶业的一个小小缩影。在经过时间的沉淀和酝酿，陈韵三十年焕发出更加醇厚的芳香。
茶品可清心
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每当忙于采新芽、品新茗、咏茶诗之际,我就想起一则有趣的回文联:“趣言能适意,茶品可清心。”此联倒过来读便成了“意适能言趣,心清可品茶”。
饮茶在古代就是一种雅事。一生嗜茶、自称“爱茶人”苏东坡关于茶的那些美妙隽永诗词,似乎精确地概括了品茶人的心境。“雪沫乳花浮半盏,蓼茸蒿笋试春盘”,多么清爽悦目的色彩和细致鲜活的食欲美。更绝妙的是,东坡先生留下的那句脍炙人口的“从来佳茗似佳人”的句子,把茶叶在开水中泡出来的形色,比喻为美人的婀娜多姿、飘逸淡雅。
陆游是古代茶诗写得最多的诗人之一,他把饮茶看作恬淡生活的忠实伴侣,强调的也是心清品茶。《闲居书事》生动描写了陆游喝茶时的心境。“园林绿叶一番新,桃李吹成陌上尘。玩易焚香消永日,听琴煮茗送残春。隐居正欲求吾志,大患原因有此身。堪笑痴人营富贵,百年赢得冢前麟。”
大画家唐伯虎有《事茗图》,画一层峦叠嶂、溪流环绕的小山村,参天古木下有草屋数间,飞瀑似有声,屋中一人置茗有所待,小桥流水,桥上有一老翁依杖缓行,后随抱琴小童,应约而至……读这幅画,给人的感觉就是隐逸与雅致。
曹雪芹《红楼梦》里,几乎每一杯茶都是“枝蔓缤纷,香气扑鼻”。而每一位品茶的妙人又都是“冷然便欲乘风飞”的心态,包括多愁善感的美女林黛玉也不例外。可见,古代人喝茶喝的就是一种心情。
其实,喝茶与解渴是有区别的。每个时间每个场合里喝茶,都是一种心境所在。有人喜欢静静地坐在书房里喝茶,眼前摆一本书,手边置一杯茶,看一会书,喝一口茶,出一会神;或在书房里手捧茶杯踱步,或临窗眺望,一切都很悠闲很随意,心境恬然开阔,什么都能放下。呷一口香茶在口,曾羡慕过的仕途,此刻便有了放弃的念头;喝一口香茗下肚,曾仰视过的富贵,此刻也有了新的界定,有的只是所喜欢的恬淡、宁静和闲适。
有人喜欢邀上朋友、知己去茶楼一聚,清雅地相对而坐,一起品茶,一起聊天,在相互的倾诉中,大家随心所欲地释放心中的情感,甚至吐露心中的不快。一任时光静静地流淌,让香茗抚慰一下疲惫的心灵。
现代人都忙得不可开交,“忙”基本是每一个成功者的生存状态。想起苏轼“乳瓯十分满,人世真局促”的茶诗,顿有感悟。在忙碌的生活中捧一盏香茗在手,美好的心境就会悄悄地绽放。
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茶的三个品阶
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茶在人们的生活中有着不可或缺的作用，古时候人们就知道茶水可以解毒，然后逐步发展为柴米油盐酱醋茶中的固定组成部分。茶虽好，却也是分为不同种类的，这里的种类并不是黑茶白茶绿茶的划分，而是品阶上的划分。
一般的茶，基本上都属于“外茶”，这种茶只是一般人饮来舒缓精神的饮品，不具备内涵，归到最低层次。
外茶的上一个层次是内茶，所谓内茶，指的是天地间真正的精华所聚，比如大红袍，用同样的土壤，也未必能养出同样的品质，再比如龙井茶，真正的西湖龙井茶数量是十分稀少的，大多都是人工培育的结果，早已没了那种天地的灵气。
内茶再高一级就是禅茶，我们一般人自然也可以力求禅茶一体，喝出自己的感悟。可是僧众饮茶，通常是自产自饮的那种，也就是说这种茶一出世，便是禅茶，这种茶受佛法熏陶，是有灵性的。僧人们用茶来驱赶睡魔，从而精进修行，对这种茶来说，禅是它们内在的神性，品茶修行，心境澄澈，有意想不到的妙处，在茶圣陆羽的茶经中，曾经提过茶的神性，讲到茶的通人性，听上去神乎其神，但事实上这种人性是存在的，就看你如何定义这种人性。
禅茶的奇妙处在于，当修禅时，心境平和，茶在口中品不出固定的味道，想贪恋茶的味道都不可能，每一次品茶都仿佛是一个崭新的开始，每一次都是崭新的味道，每一次的味道都是无法言说的，所谓道可道非常道，真正的禅也无法说出，只修者自知。
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数字体系下的茶品
很多没接触过数字茶品的茶友也许觉得数字体系有些模糊，难以理解，其实，数字体系的目的就是希望用最简单最直观的测试方法，找到最优质的茶品，这一方法，一直在国内几位友人的努力下，不断完善，不断地细心论证，虽然目前还是在不停的探索过程，但方向没错，效果也明显，并得到了各地品饮过这些茶品的茶友认可和对数字茶品转化过程的见证。
在特定的冲泡规范下，认识数字茶品的评价的数字作用并不难，只要能静心细品，必定能喝出其中奥妙。不可否认，数字评价越高的茶品，在口腔滋味上，肯定也有不俗的表现力，所谓的体感试茶，其中肯定也包含了口腔感受，口感作为初始感受，茶汤的内能持久力自然会在身体其它感官得到应有的表现，综合身体各部分反应，即为体感，所以说，一款数字评价高的茶品，其实是很容易让接触者认识到其优越性。
个人的茶品中，一直不公开标明山头、村寨，也正是想让大家能更客观地去细品一款茶的内质含量。普洱茶的茶质的优劣，与生长环境，生长气候条件，制作水平，制程适宜有关，一些山头名称，村寨名称，不能从根本地说明太多，茶山名称与茶质内容，本属两种概念。每个山头、村寨，都可能有好茶，或者出平凡茶品，有茶友也说过，一座茶山，原料也分三六九等，价格也相差较大，这也说明了为什么有些山头料，很多茶友喝了很多款，都找不到相同的感觉。
今年我的《醉尘》毛料H图的评价达到H3+但同一茶园的秋茶毛料却连H2都达不到，这里也就说明了茶的优劣关乎的问题很多。今年秋的《秋盈》原料，在春茶时，也是达不到2级茶的要求，但秋茶却达到了3级茶以上的要求，所以说，数字评价体系下的茶品，春秋之分，树龄之分，村寨之分都不再重要，对理解数字体系茶品的茶友来说，只有达标和不达标之分。放开一些空洞的知识，茶品的表现力更直观也更客观。
山是那座山，树是那棵树，人也是那个人,每年每季出的茶却不一定是那茶。原因，太多。这点不说。
在茶中品着生活，品着繁华与落寞！
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我时常想：人的内心世界应该就像一杯茶。我相信：喝茶的人一定很多，但是，真能从中有所领悟的一定很少。
我是个喜爱喝茶的人。对我来说，喝茶成了我生活中必不可少并不可或缺的重要组成部分。日喝夜饮，乐此不疲。奇怪，我对茶的钟爱近乎达到了痴迷的地步。日积月累，已成习性。不同的人喜爱不同的茶。我呢，对绿茶有些偏爱。
喝绿茶的时候，一定要用透明的玻璃器皿，冲泡时水温不能过高，否则影像茶的外观和口感。冲泡前先将器皿用热水浇一下，让它温热起来，然后放入茶叶，然后是洗茶、冲泡、过滤、观赏、品尝。之所以要选择透明的玻璃器皿，完全是为了观赏茶叶在杯水中飘舞的姿态。每次都是如此，日久生情，百看不厌。
想想看，嫩绿的茶叶在杯子中，随着水的升腾而升腾，然后慢慢舒展开来，继而翩然起舞，渐渐漂浮于杯子中央，最后如落花般错落有序地沉入杯底。此时，茶的姿态优美，汤色清亮，轻轻地呷上一口，清香扑鼻，回味绵长。这一切都是在悄无声息中完成的，如你看到花开的过程一样，只见花开，不闻其声。
我喜欢这样的过程，每一次都是静静地观赏慢慢地等待。不为别的，只为能喝上一杯好茶。那一刻，时光开始变得缓慢，内心开始变得安宁。没有了浮躁，没有了焦虑，心灵如此平静，肉体如此温暖。于是我想，人在心浮气躁的时候最好不要喝茶。不然，即使再好的茶叶你也品味不出其中的味道。实在可惜。
茶如人生，人生如茶。开始的时候漂浮于水面，急功近利。接下来是尽情展现，无怨无悔。到了最后，成熟稳重，气定神闲。茶饮三杯，人生百态，由浓变淡，甘苦自现。我想，人的内心是不是也该经历过洗涤和过滤之后才能够安定下来重现自我呢?
其实，品茶也是在品心。
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