普洱茶古茶山。
导读：西南边陲之地云南省普洱市，是世界茶树的原产地中心地带、普洱茶和茶马古道的起源地，以美誉“世界茶源、中国茶城、普洱茶都”著称于世。世界茶源缘何落于普洱市？这主要居于以下五个重要系列实物为依据：一是景谷宽叶木兰（新种）化石，时代为第三纪渐新世，距今3540万年前，1978年中国科学院北京植物研究所和南京地质古生物研究所共同发现于普洱市景谷县景谷盆地芒线，现存于普洱市博物馆。二是中华木兰化石，时代为第三纪中新世，距今2500万年前，产于云南的7个县内，其中在普洱市内有3个县，即景谷县、景东县、澜沧县。三是镇沅县千家寨野生型大茶树，树高25.6米，树龄2700余年，于2001年4月举行的第三届中国普洱茶国际研讨会立有“世界茶王举世无双”碑，当年获世界吉尼斯纪录证书。四是澜沧县邦崴过渡型古茶树，树高11.8米，树龄千年，经测验繁殖器官为野生型，营养器官为栽培型，为普洱市古代濮人早期驯化栽培成过渡型的古茶树，是存活至今的珍贵文物。1997年4月，国家邮电部发行的《茶》邮票一套四枚，此茶树以名“澜沧邦崴古茶树”上了邮票，名扬中外。五是澜沧县景迈芒景栽培型的万亩古茶园，为普洱市古代濮人后裔布朗族及傣族世代栽培的原生态古茶园，迄今已有1800年历史，现存古茶园有2.8万亩，于1997年2月第二届中国普洱茶国际学术研讨会中外专家学者上山考察后得到共识，是迄今为止国内面积较大保存比较完整的栽培型古茶园，是一份珍贵的农业遗产，2012年已批准为联合国粮农组织世界农业遗产项目。由此得出，茶树发展的5个重要系列阶段为：宽叶木兰-中华木兰-野生型-过渡型-栽培型。
老仓福德古茶山wwW.Cy316.com
在唐代樊绰所著的《蛮书》中记载：“茶出银生城界诸山。散收，无采造法。蒙舍蛮以姜、椒、桂和烹而饮之”。这是见诸于史籍最早最确切最可靠的记载普洱茶乃至云南茶的史料。而文中“银生”二字，指的是当时南诏国的银生节度，其治所就在今景东县城，这充分说明了普洱市景东县其产茶历史之久，是茶之摇篮，普洱茶之故地，也是世界茶树的发源地之一。因此，笔者在梳理“普洱市26座古茶山巡礼”系列
cy316.cOm扩展阅读
茶出银生城界诸山：景东古茶山（一）
景东古茶山位于普洱市北端，地处东经100°22′-101°15′、北纬23°56′-24°29′之间。东与南华县、楚雄市、双柏县接壤；南与镇沅县相依；西同云县隔澜沧江相望；北和南涧、弥渡两县相连。东西宽61公里、南北长73公里，幅员面积4532平方公里，其中山区占95.5%，坝区占4.5%。县城所在地锦屏镇海拔1171米，公路里程距省会昆明市477公里，距普洱市驻地279公里。景东古茶山现有茶园23.48万亩，野生茶树28.6万亩，栽培古茶树3.7万亩，是普洱市八大古茶山之一，主要包括老仓福德古茶山、金鼎古茶山、漫湾古茶山、御笔古茶山和哀牢山西坡古茶山。
一、老仓福德古茶山
老仓福德古茶山位于景东县北部，与大理州南涧县相邻。老仓福德古茶山主要分布在无量山东坡的安定镇迤仓村、中仓村、外仓村、河底村、民福村和文龙镇的邦崴村、邦迈村、义昌村等，是彝族集居区。
老仓福德古茶山海拔在1600至2100米，植被为山地常绿阔叶林和针阔混交林，年平均气温11.6-14.6℃，年降水量1280至1390毫米。土壤为红壤、黄棕壤间夹未风化的石砾，沙性较重。古茶山面积0.6945万亩，茶园呈块状分布，种植密度低，管理较粗放，单产较低，茶园大多与国家级无量山自然保护区相连，多在村寨边，古茶树比较集中于景东县安定镇的河底村。代表植株有文龙镇邦迈村山茶（JD2006-061）和安定镇迤仓村勐库茶（JD2006-063），分类上属于普洱茶。以勐库种（早年从临沧市双江县勐库引进）为主，是制作普洱茶、红茶的优质原料基地。
老仓福德古茶山，在历史上几度辉煌。民国年间，爱国人士罗俊卿“因鉴于国家之贫弱，外货之输入”而“竭力提倡奋发兴起，多创实业，振兴实业以塞漏危而救国家”，遂开发老仓福德茶山并创制“老仓茶”。民国十一年（公元1922年）老仓茶经云南省勤业会审查评定为优等奖，时任省长唐继尧签署并颁发优等奖章以示鼓励。
解放后，老仓福德古茶山的茶产业得到长足发展，茶叶面积发展到2万余亩。在计划经济年代建有集体企业文龙茶厂和安定茶厂。其中安定茶厂成为下关茶厂的原料基地。
近年来，新建2个普洱茶加工厂，发展了29个茶叶种植农民专业合作社和28个茶叶加工初制所。老仓福德古茶山上生产的茶叶每年销售勐海大益、下关等知名茶企，成为普洱茶优质原料基地。
以老仓福德古茶山原料而制成的普洱茶，主要特征：条索稍粗长，汤色黄绿尚亮，苦显涩弱，回甘稍慢但持久，汤质尚饱满，叶底黄绿，匀齐略花杂。有山野气韵，杯底留香。
二、金鼎古茶山
主要分布在无量山西坡、澜沧江北岸的深山密林里，这片净土滋养出几百年的古茶树。古茶山辖林街乡岩头村、龙洞村、箐头村、丁帕村、清河村以及景福镇的金鸡林村、公平村、岔河村、勐令村等，是彝族、汉族集居区。
海拔1800—2000米之间，年平均温度10.6—14.6℃，年降水量1292—1413毫米，土壤为沙性的红壤和黄棕壤，有机质丰富，透气透水性好。古茶园面积0.48万亩，零星分散，多在村寨边、房前屋后种植为主，部分茶园以茶粮间作，茶园管理粗放。茶树品种多为有性系群体种，品种混杂，树龄大多为百年以上。
金鼎古茶山的很多茶树成为茶商用于单株收藏。主要代表性茶树植株有勐令村大茶树，基部干围284厘米；岩头村箐门口坝茶（JD2006-109），树高11.0米，基部干围159厘米；清河村清河大茶树，树高7.8米，基部干围170厘米；岔河村凤冠山白茶，树高6.5米，基部干围168厘米及金鸡林村三组的金鸡林茶（JD2006-103），树高7.0米，基部干围90厘米等古茶树。
三、漫湾古茶山
漫湾古茶山主要分布在无量山西坡，辖景东县漫湾镇的安召村、温竹村、漫湾村、保甸村等。海拔1700—2300米，年平均气温13.6-14.6℃，年降水量1291-1307毫米。土壤为红壤和黄棕壤，夹有未风化的石砾。古茶园面积0.3075万亩，成零星和块状分布。有性群体品种，部分茶园茶粮间作。代表植株有安召村家茶（JD2006-118）和温竹村茶（JD2006-122），分类上属普洱茶。漫湾古茶山属老茶区之一，茶树密度低，茶园管理粗放，树势中等。主要生产晒青茶。
漫湾古茶山代表性古茶园有安召古茶园、窝落地古茶园、中山箐古茶园、王家箐古茶园。窝落地古茶园属于温竹村，是漫湾镇村民居住海拔最高的地方，位于无量山之中，因四周被群山包围，仿佛是一块落陷下去地方，得名窝落地。这里有8个小组，219户人家，738人。彝族为当地的主体民族，也是种植这片古茶园的祖先。古茶园面积0.0637万亩，古茶树龄多在300年左右。茶叶品种虽然混杂，但茶质上乘，在漫湾古茶山中名气较大。
中山箐古茶园位于漫湾村上部，属无量山边缘地带，海拔1800米，包括中山、棉花林、垭口、岔河四个小组。这里是抗战的纪念地，1944年4月的一天中午，美国“飞虎队”的一架运输机不幸被日机击中，坠毁中山箐，机组人员全部遇难，并长眠于此。离纪念地不远处有一颗古茶树，高11.7米，根部最大径围2.74米，是目前漫湾古茶山中发现的最大的栽培型古茶树，每年可加工普洱茶6.5千克，受商家青睐。
王家箐古茶园位于保甸村，保甸河的上游。居住着石洞、龙潭、王家箐、麻栗林四个小组，四周被群山环包，只在保甸河流入保甸坝子的地方留有一个缺口叫石门槛（又名虎跳石）。
茶出银生城界诸山与景东地名记忆（三）
三、善种茶的民族
布朗族、佤族、德昂族以及习俗相近的基诺族，均喜吃酸辣，嗜喝浓茶，亦善于种茶，几乎每户都栽种茶树，素有“古老茶农”之称，是公认的最早驯化茶的民族。
景东茶树，记住了这里曾是蒲蛮的家园。景东属于澜沧江流域、普洱市的西北方，是野生古茶树资源丰富的县份之一。也是古老的普洱茶产区，据资料记载已有1300多年的茶叶种植、加工和流通的历史，到了清朝，景东沱茶已远销青藏高原，享有盛名。
《茶经》开篇第一句说：“茶者，南方之嘉木也。”东晋常璩在《华阳国志·巴志》中有“周武王伐纣，实得巴蜀（西南8个小国其中有濮国）支持……丹漆茶蜜，皆纳贡之”的记载。纳贡的茶叶便是这里的濮人运去的。
经过相关部门一年多的资源调查，景东彝族自治县目前发现的野生茶面积达28.6万亩，面积居普洱市首位，其中一棵位于花山乡石婆婆山的野生茶树高达26.5米。另外，在大街乡发现的一棵高14.8米的栽培型茶树，是目前云南发现最高的栽培型茶树。据介绍，景东县境内的野生茶树分布在无量山与哀牢山，两山分别拥有23万余亩和５万余亩野生茶树。野生古茶树呈现出带状和区域分布特点，树龄超过1500年的野生茶树分布面积达3.5万亩。此外，普查还发现景东县50年以上栽培型古茶园面积约3.7万亩。
景东花山文岔（蛮岔）大茶树生长在花山乡文岔上文献村，第一株海拔1762米，坡度15度。树高15米，树幅9.8米，基部径围3.14米，干径1.03米，最低分枝0.8米。春茶萌芽期为2月上旬，3月上旬开采，夏茶开采期为6个月上旬，秋茶采期为8月上旬，休眠期为11月。第二株基部径围1.85米，干径0.588米，树高10.1米，第三株基部径围1.6米，干径0.5米，树高9.95米。单株每年收干茶15公斤以上。据专家考证，这些茶树树龄不低于500年。据有学者调查考证，“至今住居云南金平县普角乡的六十余户少数民族，自称为‘茫’，傣族称他们为‘插满’（在勐腊地区叫岔满），‘插’为高山，‘满’为‘芒’的谐音，意为‘住在山上的芒人’”。花山“蛮岔”应是“蛮人住的高山”，如果是这样，说明景东花山文岔村文献组古茶树是蒲蛮种下。
《云南各族古代史略》说：“布朗族和崩龙族统称朴子族，善种木棉和茶树，今德宏，西双版纳山区还有一千多年的古老茶树，大概就是崩龙族和布朗族的先民种植的。”根据现有材料分析，蒲蛮是云南种茶的祖先，云南大叶种茶树确系布朗族和崩龙族的先民蒲蛮（讹为“濮人”）所种植。据调查，云南有不少古老茶林，历代传说确系蒲蛮所种植。如德宏莲山大寨背后有野生茶30万株，竹山寨有90万株，是一百多年前崩龙族所种植的（云南日报1955年6月3日），陇川瓦幕发现二万株野茶，系前人崩龙族所栽种的栽培型茶树（团结报1958年7月23日），1965年6月云南省科协组织的保山地区经济林木考察组在保山地区高黎贡山丫口保屯公路81公里（海拔2344公尺）处看到一片云南大叶种荒芜茶园，据向导介绍对面崩龙族居住族地比此地海拔更高，也有许多象这样的荒芜茶园。
在西双版纳傣自治州勐海县格朗和区南糯山爱尼族的茶园，传说是前人蒲蛮族（即布朗族）所种，爱尼族从墨江县搬到勐海南糯山，迄今已有五十六代，在爱尼族搬到南糯山前，已有了这些茶园。如以每代十八年到二十年计算，南糯山的茶园至少已有一千多年以上，在―干多年以前的唐朝时期，蒲蛮族已在南糯山种植了茶树。澜沧县景迈、芒景、邦崴，这儿有着千余年从野生型向栽培型过渡的邦崴古茶树。佤文化研究中心资深佤族文化专家王学兵经过考证，确认了司岗里史诗中提到有茶树出现的地方，就是佤族迁移过的地方。
一个古老民族，以一把双肩石斧、一个地名、一片茶叶，承载起了这片土地的沧海桑田，是银生节度的物化记忆！
附：《茶出银生城界诸山与景东地名记忆》（全本）
茶出银生城界诸山与景东地名记忆（全本）
一、银生节度治所
唐代樊绰《蛮书》：记载“茶出银生城界诸山，散收无采造法。蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之，”这是云南官方最早记录制茶、饮茶的文字史料，也可以说是云南最早的茶文化记录。宋代李石的《续博物志》亦有“茶出银生诸山”的记载。
南诏国（738年-902年），八世纪崛起于云贵高原的古代王国，由蒙舍部落首领皮罗阁于开元二十六年（738年）建立。天复二年（902年）汉人权臣郑买嗣灭亡南诏，自立为王，建立“大长和”国。这个时期，建立了六个节度，它们分别是弄栋节度、永昌节度、银生节度、剑川节度、拓东节度、丽水节度。
景东，《读史方舆纪要》记载：“古荒外地，名曰柘南，蛮名猛谷一名。君南川，分十二甸，昔朴和泥蛮所居。汉、唐未通中国。南诏蒙氏立银生府于此为六节度之一。寻为金齿白蛮所陷，移府治于威楚。白蛮遂据其地，历大理段氏莫能复。大理国后期属蒙舍镇、威楚府管辖。”至元中，置开南州，仍隶威楚路。明洪武中，改为景东府编户八里。土知府陶姓，土知事姜姓。今因之。移往楚雄德江城后的银生节度辖：银生城（威楚）、开南城（文井）、威远城（景谷）、奉逸城（普洱）、利润城（勐腊）、柳追和城（镇沅）、茫乃道（景洪）、通蹬川（墨江）、河普川（江城）、羌浪川（越南莱州）、送江川（临沧境内）、邛鹅川（澜沧）、林记川（缅甸孟艮）。《云南图经志书》卷四“景东，古徼外荒服地，曰柘南，曰勐谷，曰景董，为昔濮（扑）和泥二蛮所居。”《读史方舆纪要》和《元史·地理志》均记载：“开南州，州在路西南，其川分十二甸，昔朴、和泥二蛮所居也”。
“朴”即蒲蛮，和泥即哈尼族。哈尼族源于古代的羌族，原游牧于青藏高原从公元4世纪到8世纪的初唐期间，部分哈尼族先民向西迁移到元江以西达澜沧江地区。根据《哈尼阿陪聪坡坡》的记述：“哈尼族为了避免民族关系恶化，不久，又东迁到‘谷哈密查’，获得原住民族‘蒲尼’的允许，居住下来；当哈尼族人口繁衍，经济大发展时，蒲尼出于惧怕而发动战争，哈尼险些灭族。”哈尼族进入云南，先与昆明种族杂居，有资料认为“昆明”是蒲蛮的一部分，那么这里的“蒲尼”也许是蒲蛮（扑子），而不是濮人。
白子国，是先于南诏而建立的国家。有史家称白子国“以族名（僰人、僰子）为国名称为白子国；以地名为国名则称为白崖国，或云南国。”白子国是张乐进求家族在洱海至滇池一带建立的古代国家。白子国又称建宁国，南诏常向屯军开南直诺、诺苴部落的建宁国王张宁进求侄子张宁建求助。《元志》：金齿之地，在大理西南。澜沧江界其东，与缅地接其西。《元史·地理志》中“威远州（古开南地之一部分），其川有六，昔扑、和泥二蛮所居，其后金齿、白夷酋阿只步夺其地”，及万历《云南通志》“古西南极边地，濮、洛杂蛮所居，唐时南诏蒙氏为银生府之地，其后金齿白夷侵夺之，宋时大理段氏莫能复”，《明史·土司传》“威远，唐南诏银生府之地，旧为濮、杂蛮所居，大理时为白夷所据”《元史·卷六十一·地理四志》记：威楚开南等路：领县二、州四。镇南州（今楚雄彝族自治州南华县），州在路北，昔朴、落蛮所居。“金齿白蛮”，金齿是地名，白蛮应指白族，大约是白子国抢夺了地盘。
《元史》：开南州下。州路西南，其川分十二甸，昔扑、和泥二蛮居也。庄蹻王滇池，汉武开西南夷，诸葛孔明定益州，皆未尝涉其境。至蒙氏兴，立银生府，后为金齿、白蛮所陷，移府治于威楚，开南遂为生蛮所据。自南诏至段氏，皆为徼外荒僻之地。元中统三年平之，以所部隶威楚万户。至元十二年，改为开南州。道光《云南志钞？土司志》：银生城在扑赕之南，去龙尾城十日程，东南有通镫川，又直南通河普川，又正南通羌浪川，却是边海无人之境也。东至送江川，南至邛鹅川，又南至林记川，又东南至大银孔，又南有婆罗门、波斯、阇婆、勃泥昆仑数种。外通交易之处，多诸珍宝，以黄金麝香为贵货。扑子、长鬃等数十种蛮。又开南城在龙尾城南十一日程，管柳追和都督城，又威远城、奉逸城、利润城，内有盐井一百来所。
德江城在府城（楚雄府）西北二里。《志》云：威楚在蒙诏时，为银生黑觜之乡，因置银生节度。至段氏中叶，高泰执国柄，封其侄高量成于威楚，筑外城，号德江城。传至其裔高长寿，附于元。今府西北二里有德江村，或云即故城处也。今城明初洪武十六年征蛮都督袁义所筑。义以南山高峻，逼近城郭，倘寇据以临城，是资敌也。因绘城山图以献，报可。义遂改筑石城，缘山为险，岁久渐圮，隆庆四年改筑。万历二十八年，东南城圮于水，寻复修筑。四面有濠，城周八里有奇，有门六。
景东城《志》云：府旧无城池，治北有卫城。洪武二十三（1391年）年建，周二里有奇。又别为小城，在卫城之西，据景董山之顶，周三十余丈，开东北门以望远，名玉笔城。万历三年及十八年，相继增修，而府治则在卫城南门外之东。府山川环绕，群蛮错列。开南、镇沅和景谷被金齿白蛮所据后，到明朝还诸蛮环伺，而与开南相距约18公里的锦屏，如果真的设银生节度，令人难以想象。
二、地名历史记忆
地名是中国的历史坐标，离开了这些坐标，历史的空间就无法准确复原，国家民族和家族个人的记忆就会断裂消失。
史料记载古蒲蛮生活、迁徙过的地方，有好多地名大致读音相近或相同，景东也不例外。
1988年云南省有关部门组织大朝山水电站水库淹没文物普查时，在林街乡丙况河口发现新石器人类活动遗址，之后发掘出距今约3000年的新石器晚期石器、陶器、铜器等共158件（学者称为“忙怀文化”）。后经专家考证，是当时“蒲蛮”生产工具和兵器。澜沧江流域的居民与海门口居民有着共同渊源。李昆声教授认为“位于澜沧江中游地区的云县忙怀发现了大量用鹅卵石打制的石器，有钺形、靴形、长条形等以双肩石斧为其特征，有夹砂绳纹陶共存，可知其为新石器时代遗址。这一类型的遗址在澜沧江沿岸之景东、澜沧等县的景志、忙亚、忙卡、大水平、安定、丫口等十数处均有发现。这一类型遗址与百濮族系有较多关系”。
在东南亚的有肩石斧与云南的有肩石斧的主人是孟高棉人这一点上，中外学者都是有共识的。1974年，云南考古工作者在云县忙怀地区，发掘到大量用江中鹅卵石打制而成的有肩石斧，全部用砾石打下石片，然后在上端两侧打出弧形肩，形制有钺形、靴形和长条形等。此类石斧制作粗糙，未经磨光。张增祺教授从考古角度论证了云县忙怀等地发现了大量的以有肩石斧为特征的新石器，这类石器在怒江、澜沧江流域的福贡、贡山、云县、景东等地均有发现，形器和制法也基本相同。《山海经·大荒南经》说“有小人，名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。”在古代，中国史书多将焦侥看作南亚语系民族。云南澜沧江流域多有南亚语系民族住居，如果说昆明为南亚语系民族，他们从事农业的历史也就相当久远了，这与剑川海门口的情况就吻合了。（《洱海区域的昆明民族与昆明国》桑耀华）
云南现仅存的佤、布朗、德昂这三个百濮系民族在云南生活的历史最为久远，主要分布在西南的山区和半山区，在服饰上也基本保留了古代百濮族系缠头、缠藤蔑腰箍、佩刀的习俗特征。今天的三台山以红崩龙为多，分布于引欠、邦外、南虎、勐丹、勐莫、马脖子、冷水沟。《云南志·卷四·名类篇》记：扑子蛮，勇悍矫捷。以青婆罗缎为通身祷。善用白箕竹，深林间射飞鼠，发无不中。部落首领谓酋为上。无食器，以芭蕉叶藉之。开南、银生、永昌、寻传四处皆有，铁桥西北边、延澜沧江亦有部落。而后来则主要集中在古仆水流域的哀牢山区，以及无量山周围。
哈尼族对芒人也有类似拉祜西的称呼，称芒人为“曼布”，“曼布”的意思是指嘴边有花纹。就“茫蛮”之“茫”字而言，《蛮书》说“茫是其（茫蛮部落）君号”，有学者认为“茫”与“勐”“曼”等谐音，在傣语中为“村落”的意思，是傣语的专有词汇。而据民族调查资料，“沧源佤族至今称‘官’为‘芒’”。“至今住居云南金平县普角乡的六十余户少数民族，自称为‘茫’，傣族称他们为‘插满’（在勐腊地区叫岔满），‘插’为高山，‘满’为‘芒’的谐音，意为‘住在山上的芒人’。他们的语言和布朗接近，他们和佤族一样流传着人是从天上降下来的，葫芦里出来的“创世纪”的神话传说。据上述描述，此芒人当是唐《蛮书》中的“茫蛮”无疑。这对说明茫蛮部落即濮人民族显然是一个强有力而现实可靠的例证。《金平县三区普角乡芒人社会调查》
传说在300年前，黑崩龙住在芒市一带，那时人口也多。后来傣族从腾冲、保山迁来，因为当时没有官于是从陇川接来了方姓傣族土司，那时崩龙族还有兵，主要保护官家，平时劳动，战时出征。当时的黑崩龙居住在小邦外、勐丹、勐戛、曼养、芒究、芒牙、拱别、引松、引赖、捆山、户帕、当量、拱卡、茶叶箐，直到芒市背后的芒龙山等地。后来因反抗傣族土司失败，有的迁到怒江以东，有的逃往缅甸。
喇族或佤族，潞西和陇川也有关于喇族的传说。传说最多的是腾冲县。腾冲九区清凉山的蒲窝、曼朵、曼堆等寨，九区下龙江坝的燕寺、曼诺、曼弄、尖科、户哏、那底等寨，二区上龙江坝的贺拉、骂哏、邦定、曼窝、那诺、怕练、曼统、曼买、曼摆、曼赛何贺等寨，原来都是喇族，现已变为傣族。倪辂《南诏野史》载：“昆弥氏，国号‘拜’（环碧山房本作‘邦’），历年莫考，张氏继之，改为建宁国。”不论是“拜”或“邦”都是源于南亚语系古语村落的音译，国内史书多用“邦”“巴”“班”“摆”等，云南省凤庆县历史上是蒲人聚居区，清代《续修顺宁府志》还有许多保留有“邦字的村落，如邦买、邦拐、邦贵、邦盖、邦谷、邦歪、邦旧、邦挖、邦别、邦杭等。德宏傣族景颇族自治州境内称“邦”的地名很多，如邦瓦（挖）、邦各、邦信、邦歪、邦杭等，考其历史都与德昂人有关。陇川县，德昂族女王宫的遗址即称为“邦（巴）达”，有些地名完全相同。我国出版的汉文“东南亚地图”多译作“班”，这也是
茶出银生城界诸山与景东地名记忆（二）
二、地名历史记忆
地名是中国的历史坐标，离开了这些坐标，历史的空间就无法准确复原，国家民族和家族个人的记忆就会断裂消失。
史料记载古蒲蛮生活、迁徙过的地方，有好多地名大致读音相近或相同，景东也不例外。
1988年云南省有关部门组织大朝山水电站水库淹没文物普查时，在林街乡丙况河口发现新石器人类活动遗址，之后发掘出距今约3000年的新石器晚期石器、陶器、铜器等共158件（学者称为“忙怀文化”）。后经专家考证，是当时“蒲蛮”生产工具和兵器。澜沧江流域的居民与海门口居民有着共同渊源。李昆声教授认为“位于澜沧江中游地区的云县忙怀发现了大量用鹅卵石打制的石器，有钺形、靴形、长条形等以双肩石斧为其特征，有夹砂绳纹陶共存，可知其为新石器时代遗址。这一类型的遗址在澜沧江沿岸之景东、澜沧等县的景志、忙亚、忙卡、大水平、安定、丫口等十数处均有发现。这一类型遗址与百濮族系有较多关系”。
在东南亚的有肩石斧与云南的有肩石斧的主人是孟高棉人这一点上，中外学者都是有共识的。1974年，云南考古工作者在云县忙怀地区，发掘到大量用江中鹅卵石打制而成的有肩石斧，全部用砾石打下石片，然后在上端两侧打出弧形肩，形制有钺形、靴形和长条形等。此类石斧制作粗糙，未经磨光。张增祺教授从考古角度论证了云县忙怀等地发现了大量的以有肩石斧为特征的新石器，这类石器在怒江、澜沧江流域的福贡、贡山、云县、景东等地均有发现，形器和制法也基本相同。《山海经·大荒南经》说“有小人，名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。”在古代，中国史书多将焦侥看作南亚语系民族。云南澜沧江流域多有南亚语系民族住居，如果说昆明为南亚语系民族，他们从事农业的历史也就相当久远了，这与剑川海门口的情况就吻合了。（《洱海区域的昆明民族与昆明国》桑耀华）
云南现仅存的佤、布朗、德昂这三个百濮系民族在云南生活的历史最为久远，主要分布在西南的山区和半山区，在服饰上也基本保留了古代百濮族系缠头、缠藤蔑腰箍、佩刀的习俗特征。今天的三台山以红崩龙为多，分布于引欠、邦外、南虎、勐丹、勐莫、马脖子、冷水沟。《云南志·卷四·名类篇》记：扑子蛮，勇悍矫捷。以青婆罗缎为通身祷。善用白箕竹，深林间射飞鼠，发无不中。部落首领谓酋为上。无食器，以芭蕉叶藉之。开南、银生、永昌、寻传四处皆有，铁桥西北边、延澜沧江亦有部落。而后来则主要集中在古仆水流域的哀牢山区，以及无量山周围。
哈尼族对芒人也有类似拉祜西的称呼，称芒人为“曼布”，“曼布”的意思是指嘴边有花纹。就“茫蛮”之“茫”字而言，《蛮书》说“茫是其（茫蛮部落）君号”，有学者认为“茫”与“勐”“曼”等谐音，在傣语中为“村落”的意思，是傣语的专有词汇。而据民族调查资料，“沧源佤族至今称‘官’为‘芒’”。“至今住居云南金平县普角乡的六十余户少数民族，自称为‘茫’，傣族称他们为‘插满’（在勐腊地区叫岔满），‘插’为高山，‘满’为‘芒’的谐音，意为‘住在山上的芒人’。他们的语言和布朗接近，他们和佤族一样流传着人是从天上降下来的，葫芦里出来的“创世纪”的神话传说。据上述描述，此芒人当是唐《蛮书》中的“茫蛮”无疑。这对说明茫蛮部落即濮人民族显然是一个强有力而现实可靠的例证。《金平县三区普角乡芒人社会调查》
传说在300年前，黑崩龙住在芒市一带，那时人口也多。后来傣族从腾冲、保山迁来，因为当时没有官于是从陇川接来了方姓傣族土司，那时崩龙族还有兵，主要保护官家，平时劳动，战时出征。当时的黑崩龙居住在小邦外、勐丹、勐戛、曼养、芒究、芒牙、拱别、引松、引赖、捆山、户帕、当量、拱卡、茶叶箐，直到芒市背后的芒龙山等地。后来因反抗傣族土司失败，有的迁到怒江以东，有的逃往缅甸。
喇族或佤族，潞西和陇川也有关于喇族的传说。传说最多的是腾冲县。腾冲九区清凉山的蒲窝、曼朵、曼堆等寨，九区下龙江坝的燕寺、曼诺、曼弄、尖科、户哏、那底等寨，二区上龙江坝的贺拉、骂哏、邦定、曼窝、那诺、怕练、曼统、曼买、曼摆、曼赛何贺等寨，原来都是喇族，现已变为傣族。倪辂《南诏野史》载：“昆弥氏，国号‘拜’（环碧山房本作‘邦’），历年莫考，张氏继之，改为建宁国。”不论是“拜”或“邦”都是源于南亚语系古语村落的音译，国内史书多用“邦”“巴”“班”“摆”等，云南省凤庆县历史上是蒲人聚居区，清代《续修顺宁府志》还有许多保留有“邦字的村落，如邦买、邦拐、邦贵、邦盖、邦谷、邦歪、邦旧、邦挖、邦别、邦杭等。德宏傣族景颇族自治州境内称“邦”的地名很多，如邦瓦（挖）、邦各、邦信、邦歪、邦杭等，考其历史都与德昂人有关。陇川县，德昂族女王宫的遗址即称为“邦（巴）达”，有些地名完全相同。我国出版的汉文“东南亚地图”多译作“班”，这也是
茶出银生城界诸山与景东地名记忆（一）
一、银生节度治所
唐代樊绰《蛮书》：记载“茶出银生城界诸山，散收无采造法。蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之，”这是云南官方最早记录制茶、饮茶的文字史料，也可以说是云南最早的茶文化记录。宋代李石的《续博物志》亦有“茶出银生诸山”的记载。
南诏国（738年-902年），八世纪崛起于云贵高原的古代王国，由蒙舍部落首领皮罗阁于开元二十六年（738年）建立。天复二年（902年）汉人权臣郑买嗣灭亡南诏，自立为王，建立“大长和”国。这个时期，建立了六个节度，它们分别是弄栋节度、永昌节度、银生节度、剑川节度、拓东节度、丽水节度。
景东，《读史方舆纪要》记载：“古荒外地，名曰柘南，蛮名猛谷一名。君南川，分十二甸，昔朴和泥蛮所居。汉、唐未通中国。南诏蒙氏立银生府于此为六节度之一。寻为金齿白蛮所陷，移府治于威楚。白蛮遂据其地，历大理段氏莫能复。大理国后期属蒙舍镇、威楚府管辖。”至元中，置开南州，仍隶威楚路。明洪武中，改为景东府编户八里。土知府陶姓，土知事姜姓。今因之。移往楚雄德江城后的银生节度辖：银生城（威楚）、开南城（文井）、威远城（景谷）、奉逸城（普洱）、利润城（勐腊）、柳追和城（镇沅）、茫乃道（景洪）、通蹬川（墨江）、河普川（江城）、羌浪川（越南莱州）、送江川（临沧境内）、邛鹅川（澜沧）、林记川（缅甸孟艮）。《云南图经志书》卷四“景东，古徼外荒服地，曰柘南，曰勐谷，曰景董，为昔濮（扑）和泥二蛮所居。”《读史方舆纪要》和《元史·地理志》均记载：“开南州，州在路西南，其川分十二甸，昔朴、和泥二蛮所居也”。
“朴”即蒲蛮，和泥即哈尼族。哈尼族源于古代的羌族，原游牧于青藏高原从公元4世纪到8世纪的初唐期间，部分哈尼族先民向西迁移到元江以西达澜沧江地区。根据《哈尼阿陪聪坡坡》的记述：“哈尼族为了避免民族关系恶化，不久，又东迁到‘谷哈密查’，获得原住民族‘蒲尼’的允许，居住下来；当哈尼族人口繁衍，经济大发展时，蒲尼出于惧怕而发动战争，哈尼险些灭族。”哈尼族进入云南，先与昆明种族杂居，有资料认为“昆明”是蒲蛮的一部分，那么这里的“蒲尼”也许是蒲蛮（扑子），而不是濮人。
白子国，是先于南诏而建立的国家。有史家称白子国“以族名（僰人、僰子）为国名称为白子国；以地名为国名则称为白崖国，或云南国。”白子国是张乐进求家族在洱海至滇池一带建立的古代国家。白子国又称建宁国，南诏常向屯军开南直诺、诺苴部落的建宁国王张宁进求侄子张宁建求助。《元志》：金齿之地，在大理西南。澜沧江界其东，与缅地接其西。《元史·地理志》中“威远州（古开南地之一部分），其川有六，昔扑、和泥二蛮所居，其后金齿、白夷酋阿只步夺其地”，及万历《云南通志》“古西南极边地，濮、洛杂蛮所居，唐时南诏蒙氏为银生府之地，其后金齿白夷侵夺之，宋时大理段氏莫能复”，《明史·土司传》“威远，唐南诏银生府之地，旧为濮、杂蛮所居，大理时为白夷所据”《元史·卷六十一·地理四志》记：威楚开南等路：领县二、州四。镇南州（今楚雄彝族自治州南华县），州在路北，昔朴、落蛮所居。“金齿白蛮”，金齿是地名，白蛮应指白族，大约是白子国抢夺了地盘。
《元史》：开南州下。州路西南，其川分十二甸，昔扑、和泥二蛮居也。庄蹻王滇池，汉武开西南夷，诸葛孔明定益州，皆未尝涉其境。至蒙氏兴，立银生府，后为金齿、白蛮所陷，移府治于威楚，开南遂为生蛮所据。自南诏至段氏，皆为徼外荒僻之地。元中统三年平之，以所部隶威楚万户。至元十二年，改为开南州。道光《云南志钞·土司志》：银生城在扑赕之南，去龙尾城十日程，东南有通镫川，又直南通河普川，又正南通羌浪川，却是边海无人之境也。东至送江川，南至邛鹅川，又南至林记川，又东南至大银孔，又南有婆罗门、波斯、阇婆、勃泥昆仑数种。外通交易之处，多诸珍宝，以黄金麝香为贵货。扑子、长鬃等数十种蛮。又开南城在龙尾城南十一日程，管柳追和都督城，又威远城、奉逸城、利润城，内有盐井一百来所。
德江城在府城（楚雄府）西北二里。《志》云：威楚在蒙诏时，为银生黑觜之乡，因置银生节度。至段氏中叶，高泰执国柄，封其侄高量成于威楚，筑外城，号德江城。传至其裔高长寿，附于元。今府西北二里有德江村，或云即故城处也。今城明初洪武十六年征蛮都督袁义所筑。义以南山高峻，逼近城郭，倘寇据以临城，是资敌也。因绘城山图以献，报可。义遂改筑石城，缘山为险，岁久渐圮，隆庆四年改筑。万历二十八年，东南城圮于水，寻复修筑。四面有濠，城周八里有奇，有门六。
景东城《志》云：府旧无城池，治北有卫城。洪武二十三（1391年）年建，周二里有奇。又别为小城，在卫城之西，据景董山之顶，周三十余丈，开东北门以望远，名玉笔城。万历三年及十八年，相继增修，而府治则在卫城南门外之东。府山川环绕，群蛮错列。开南、镇沅和景谷被金齿白蛮所据后，到明朝还诸蛮环伺，而与开南相距约18公里的锦屏，如果真的设银生节度，令人难以想象。
附：《茶出银生城界诸山与景东地名记忆》（全本）
普洱26座古茶山巡礼之漫湾古茶山_景东古树普洱茶特点
导读：上期为茶友们讲述了金鼎古茶山，详见《普洱26座古茶山巡礼之金鼎古茶山》，本期为大家解读景东古茶山之漫湾古茶山。
漫湾古茶山所在地普洱市景东县漫湾镇管辖内的漫湾镇，被称为景东县乃至普洱市北门窗口。其地处无量山西坡，澜沧江东岸，北与大理洲南涧县毗邻，西以澜沧江为界同临沧市云县隔江相望，地理位置有着“两步跨三洲”的美誉，境内又因建有家二级水电站——漫湾电站享誉国内外。而这里的古茶资源虽是“世界茶源”核心区域地之一，但近几十年来因名气远不及被业界较真的“古六大茶山”而被茶商忽略，业界了解甚少也。
漫湾古茶山现已列入无量山国家级自然保护的核心区，共有古茶园面积约3725亩，呈零星块状分布，部分以茶粮间作，管理较粗放，茶树密度稀，树势中等，品质优良，主产晒青茶，也是优质的普洱茶产区。其古茶山资源主要分布在景东县漫湾镇辖内的安召、温竹、漫湾等村。这一带海拔在1700至2300米，植被为山地常绿阔叶林和针阔混交林，年平均气温约13.6至14.摄氏度，年降水量1291至1307毫米，土壤为红壤、黄棕壤间夹未风化的石砾。代表植株有安召村家茶（JD2006-118）和温竹村茶（JD2006-122）。
位于漫湾镇漫湾村东北方向四至五公里处的中山箐茶园，有古茶树资源百余株，早年因茶叶价格低，很多茶园都疏于管理，甚至荒弃。近年来，随着普洱茶市场兴起的古树普洱热，该箐的古茶树大多被茶农承包给茶商采摘与利用。其中，箐内岔河组阿娘嘬（亦作阿娘左）地生有一株古茶树，被业界茶文化学者包忠华先生命名为“蛟龙出海”，即漫湾岔河茶（JD2006-124），是目前普洱市发现最大的栽培型古茶树，树高达10余米，根部最大径围约2.74米，该茶树每年可加工普洱茶制品5公斤左右，属普洱茶品中的珍宝。致力普洱茶文化挖掘与研究的普洱茶专家詹英佩老师，2014年8月到景东无量山考察古茶山历史时，测算此茶树树龄在800年以上。
在漫湾古茶山领域内，普洱茶制品品质上乘的要数温竹村窝落地的古茶，此地有古茶园约面积600多亩，树龄在300至1000年间。古茶园分布最为集中的是安召村，约800多亩，茶树树龄在300年至800年间。另外，位于保甸村保甸河上游的王家箐，也有古茶园约700亩，树龄在数百年以上。
以漫湾古茶山原料而制成的普洱茶，其茶样主要特征：条索松、短、色黑，汤色黄绿，质稍薄，苦显于涩，苦能化甘，苦能化甘，叶底青绿，有山野气韵。下期讲述普洱26座古茶山巡礼之御笔古茶山，
普洱26座古茶山巡礼之金鼎古茶山_景东古树普洱茶特点
导读：上期为茶友们讲述了老苍福德古茶山，详见《普洱26座古茶山巡礼之老仓福德古茶山》，本期为大家解读景东古茶山之金鼎古茶山。
诗云：金鼎巍峨气象高，南临山岳势英豪。千峰拱服朝圭笏，一岭庄严衣锦袍。正位端居同帝阙，偏旁峙立尽臣曹。若非御下皆培嵝，那得儿孙肯执旄。此诗是剑川岁贡生刘印侯《金鼎山十四景》诗中一首，所言“金鼎”即是当今普洱市景东县的金鼎山。
金鼎山曾是滇西南道教名山，山中有名寺曰金鼎寺，百年前被火焚烧损毁，如今古迹遍布山头。“在解放初期受极左思潮的影响，被拆除去建学校、供销社，庙所在地现已成了一块荒芜的牧场，实在可惜。”景东文化名人汪大学在《金鼎寺考略》一文中说道，“金鼎寺创始人是谁，是那个时代，那年创建，现无完整资料。现可考资料为：据普国华回忆……金鼎寺创始人是邱宏祖，四川省仁熟县人，在康熙年间来到此地，到处行医……看中了金鼎山这块宝地，就在此山请人建得一间小庙房。庙大门有块横幅，上面写着‘大赤天功’四个字。有幅对联：‘道人家风空空人曰，老子宫殿忧忧大载’。……至到中华人民共和国成立有337年的历史。”《景东府志》记载：“金鼎山，相传为彭本源道人建。彭本源，磨外井人，少慕道人，无道人，大石旁潜修，遇异人指示，洞明内景。时金鼎山无寺，源创修，工竣，云游数年归，遍辞道侣，跌坐而化。其徒来湛，参悟妙诀，一夕在林街观音寺中聚会，众侣云：我徒师去亦跌坐而终。”《景东县志稿》载，景东道教金鼎殿在西区仲古里，清康熙年间由彭道人建盖。清代以来，在景东、普洱、思茅、墨江、景谷、镇沅、江城等地，有道观老君殿、玉皇阁、天神庙、大石寺、三皇宫、文昌宫（另有资料说，文昌宫于明代崇祯元年建立）及道教俗神庙宇阎王庙、城隍庙、财神庙、土地庙、山神庙、龙王庙、药王庙、娘娘庙、五帝庙等。在道教的安坐、养心、朝山、封齐、开齐、朝斗、做会、持诵、占卜、符繁、祈福、禁咒、服气、念经、超渡、烧香、献饭、谢土、香烟会等活动中，均要用普洱茶，且视普洱茶为“灵芝草”，万病之药。现今在道观宫宇中还有“名山必产灵草(茶)”之说，可见普洱茶与道教关系密切及其位置。
“高山云雾出好茶”，雄居于无量山西坡的金鼎山在当地茶农在心目中如神圣般，气势雄浑，神秘而雄壮，仰望金鼎山主峰高不可攀，悬崖峭壁，登上山顶有一览众山小之势。山顶笼罩在云雾中若隐若现，深涧幽谷绿树簇拥、古木枯藤、万花叠翠。在景东县丁帕村村委会抬头可见金鼎山主峰。当地茶农说，每年普洱、临沧、勐海、澜沧等地的茶农都会赶来朝拜，当地称为“朝山”，朝山为期七天，所有人在山顶吃住。《金鼎山纪》（郡拔贡、刘尚中·清）中记载：“每届仲春会期，景物日新”，就是朝山会写照。
金鼎古茶山的茶树品种多为有性系群体种，品种混杂，据考证有7-8个之多，树龄大多为数百年以上。古茶园面积近15000亩，呈零星状分布，多在村寨边、房前屋后种植为主，部分茶园以茶粮间作，茶园管理粗放，茶树密度稀，树势中等，品质优良，是制作普洱茶、红茶的优质原料。古茶园主要分布景东县林街乡岩头、龙洞、箐头、丁帕、清河村以及景福乡金鸡林村、公平、岔河、勐令村等。这一地带海拔在1800至2000米，植被为山地常绿阔叶林，年平均温度10.6至14.5摄氏度，年降水量1292至1413毫米，土壤为沙性的红壤和黄棕壤，有机质丰富且透气透水性好。代表植株有林街乡岩头村大卢山茶（JD2006-109）和景福乡鸡林茶（JD2006-103）。
近些年来，随着消费者对普洱茶品质与口感等追求，金鼎古茶山的茶树大多成为茶商用于制造“单株”收藏，部分古茶树甚至被商家“包养”。其中位于景福乡金鸡岭村三家组的栽培型古茶树，即景福乡鸡林茶（JD2006-103），这棵古茶树经鉴定，茶多酚和咖啡碱含量特高，是研制高品质的普洱茶和红茶原料，被普洱茶商追求者甚是器重。相关资料显示，丁帕村就2014年全村古树茶收入450万元，每公斤价40元至240元不等；台地茶收入320万元，每公斤价16元至32元不等。2015年台地茶价格回落，古树茶价格每公斤上价涨至300元。而金鼎古茶山古茶园最为集中种植密度较高是金鼎山山下的磨刀河、二道河、大平掌、背阴山4个自然村，所出产普洱茶制品是景东茶清香淡雅、回甘之久的代表茶园之一。
以金鼎古茶山原料而制成的普洱茶，其茶样主要特征：条索较细短，汤色黄绿明亮，苦较显而涩较弱，苦能化甘，较长，汤质尚饱满，有山野气韵。下期讲述“普洱26座古茶山巡礼之漫湾古茶山”，
普洱26座古茶山巡礼之老仓福德古茶山_景东古树普洱茶特点
导读：西南边陲之地云南省普洱市，是世界茶树的原产地中心地带、普洱茶和茶马古道的起源地，以美誉“世界茶源、中国茶城、普洱茶都”著称于世。世界茶源缘何落于普洱市？这主要居于以下五个重要系列实物为依据：一是景谷宽叶木兰（新种）化石，时代为第三纪渐新世，距今3540万年前，1978年中国科学院北京植物研究所和南京地质古生物研究所共同发现于普洱市景谷县景谷盆地芒线，现存于普洱市博物馆。二是中华木兰化石，时代为第三纪中新世，距今2500万年前，产于云南的7个县内，其中在普洱市内有3个县，即景谷县、景东县、澜沧县。三是镇沅县千家寨野生型大茶树，树高25.6米，树龄2700余年，于2001年4月举行的第三届中国普洱茶国际研讨会立有“世界茶王举世无双”碑，当年获世界吉尼斯纪录证书。四是澜沧县邦崴过渡型古茶树，树高11.8米，树龄千年，经测验繁殖器官为野生型，营养器官为栽培型，为普洱市古代濮人早期驯化栽培成过渡型的古茶树，是存活至今的珍贵文物。1997年4月，国家邮电部发行的《茶》邮票一套四枚，此茶树以名“澜沧邦崴古茶树”上了邮票，名扬中外。五是澜沧县景迈芒景栽培型的万亩古茶园，为普洱市古代濮人后裔布朗族及傣族世代栽培的原生态古茶园，迄今已有1800年历史，现存古茶园有2.8万亩，于1997年2月第二届中国普洱茶国际学术研讨会中外专家学者上山考察后得到共识，是迄今为止国内面积较大保存比较完整的栽培型古茶园，是一份珍贵的农业遗产，2012年已批准为联合国粮农组织世界农业遗产项目。由此得出，茶树发展的5个重要系列阶段为：宽叶木兰-中华木兰-野生型-过渡型-栽培型。
老仓福德古茶山
在唐代樊绰所著的《蛮书》中记载：“茶出银生城界诸山。散收，无采造法。蒙舍蛮以姜、椒、桂和烹而饮之”。这是见诸于史籍最早最确切最可靠的记载普洱茶乃至云南茶的史料。而文中“银生”二字，指的是当时南诏国的银生节度，其治所就在今景东县城，这充分说明了普洱市景东县其产茶历史之久，是茶之摇篮，普洱茶之故地，也是世界茶树的发源地之一。因此，在梳理普洱市26座古茶山巡礼系列
普洱古茶山巡礼：探访镇沅砍盆箐古茶山
近日，普洱市古茶山巡礼报道组一行，克服重重艰险，深入镇沅县勐大镇文况村砍盆箐古茶山探访，了解砍盆箐古树茶如何改善群众的生活，当地群众又是如何依靠茶叶脱贫致富？
山路危险
由于正值雨季，寻觅古茶山路上，大雨下个不停，泥石流灾害频发，此时传来噩讯，前方勐大镇旁的按板镇宣河村委会六道河小组因暴雨引发山洪泥石流灾害致1人失联，进不进山让记者很是犹豫。稍作片刻休息后，看雨小点，记者继续进山寻茶。从勐大镇六况村委会出发，只有16公里的山路。此时，天下起了大雨，路边山沟里洪水滚滚，靠路边坡一面细碎泥石不时滑落。同行的资深茶人、普洱市浙江商会副会长周金生，双眼紧盯路面，小心翼翼地驾着车。
“虽然我在云南生活10多年，暴雨天气开车在颠簸的山路，还是第一次。如果带其他朋友来，会被吓着。”周金生说。
在如此险境开车寻访古茶山，让同行的普洱古邦茶业有限公司总经理刘兴很兴奋，不时拿出手机“咔嚓、咔嚓”来个自拍后发到朋友圈。一路上，雨下个不停，透过茂密的思茅松，对面山一片雾蒙蒙。到一个弯度较大陡坡路段，周金生停下车，伸出头看路下洪水滔滔的河谷，看准路面后，才将车驶上坡顶。六况村委会党总支书记陈宗良开着自己的车，在前面做向导，看到后面车子停下，急忙下车走到后车前指挥。
到了砍盆箐山间，雨下得更大，大家将车驶到村小组长李要福家休息。
发现茶树
陈宗良介绍，古时候，村里的老人将山上的树木砍伐下来，掏空做成木盆使用，此地被称为“砍盆箐”。为了走出大山到外面闯荡，古人将山里的树木砍伐下来做成木船，顺溪漂流出去，也有人称为“砍船箐”。
在普洱茶鱼龙混杂、真假难辨的时代，藏在深山的砍盆箐古茶，在广东、昆明、普洱一些茶人中颇具一定的名气。
陈宗良说，以前文况村一个男子到景谷县，带回一些茶籽回来栽种，从那时起，村子周边的山上长出一棵棵茶树。直到1976年，云南省有关部门派技术员到砍盆箐采摘一些茶叶，带回昆明检验，发现茶品质不错、特别是古树茶值得收藏保护。
改善生活
据介绍，砍盆箐村坐落在半山腰，共9户40余人。透过朦胧雾气，记者找寻到生长在深山的一棵棵古茶树，高约5米，苍穹的枝干上，斜生出许多弯曲的穹枝，枝条上长满翠绿的叶，在雨水的滋润下，嫩绿的芽已长出。
陈宗良告诉记者，整个砍盆箐村小组，有800余亩茶山，古树茶有100余亩，目前村民保护古茶树的意识加强，由38个村民组成砍船箐生态茶叶专业合作社，各户采摘的春茶、雨水茶和秋茶，交到合作社制作，由合作社按照市场价格收购。
据悉，2016年古树春茶卖到3000元到5000元每公斤，生态茶卖到200元到600元每公斤。因为砍盆箐古茶品质优良价格一路攀升，使农户生活得到改善。
新闻链接：砍盆箐古茶山位于普洱市镇沅县勐大镇文况村委会，海拔1910米，植被为常绿阔叶林和针阔混交林，常年平均气温15.8-18.1℃，土壤为赤红壤和红壤。山上有上千棵古茶树，树幅较大的有三百余棵。相传，这些古茶树是先人到此避乱求存时栽种，至今已有400多年的历史。茶山种植历史悠久，保存完好，不施化肥、农药、无污染，茶树品种为有性大叶群体种，古茶品质优良，汤色金黄透亮，香高味醇，当地茶农以手工制作晒青茶为主，是加工普洱茶的优质原料。
茶山行：探秘普洱景谷长海茶山_怎么样
真正的古树茶哪有那么好得？不踏破几双鞋，不被树枝刮伤几道伤，哪找得到藏在深山老林中的古茶树。2017年3月，我们从昆明奔赴普洱景谷，就为了寻那些难遇难求的古茶树。
早上九点开始，晚上八点结束，这一天三分之二的时间是在路上。上山时才不禁感叹，茶道难难于上青天！上山的路都是被当做汽车山地越野的赛道的，七上八下，九曲回环，不算荆棘丛生却也绝对算不上平坦。经过四十多分钟的“山地摇滚”后，终于能离开车厢。
进入树林，没有专业人士的指导，一般人哪里分得清哪一棵是古茶树。路边立着的茶树，枝干上长满青苔或者其他藓类、蕨类寄生物，经常出入山林的都知道，树干上长出这样的植物是空气质量好，环境污染少的象征。
一路走着，偶见一片长在林中的草地，绿草里星星点点散着白色、粉色的野花。凑巧的话，还可以遇到野猪、野兔这些在很多地方已经绝迹的东西。一面要注意躲避不时从前方甩过来的树枝，一面还要竖起耳朵不能放过任何一句讲解，生怕错过了哪一棵年龄逾百的古茶树。每每听到这棵是三百年的，那棵是五百年的古树时，不免会惊叹，但更多的敬畏确是留在心底的。它就这样不言不语，站在这里百年，等待人来寻。
三毛说：“如果有来生。要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。”我想，三毛说的一定是这些早已静立了百年的古茶树，站成永恒，却茶香飞扬。
穿过树林，眼前忽悠悠飘来一片开阔的水域，算不得很大的长海水库，百年的古茶树就错落地藏在这片山环水绕的林子里。水库边上的平坦台地，这是一片被诸多参天大树环绕的平地，落叶厚厚铺了满地。我们不知道陶渊明笔下的桃花源是如何，但在这里，泡上一壶古树普洱，在水边阁中静坐，看一看树影婆娑、云卷云舒，见一见花落池边、水光潋滟，比起世外桃源应该也丝毫不逊色。
我们翻山越岭，只为寻这一处幽静，为爱茶的人建造一个世外桃源，把爱茶的你带到百年古茶树的面前，再没有什么比千里马遇到伯乐更为圆满的了。
普洱古茶山巡礼：“世界野生茶树王之乡”_老乌山_马邓茶怎么样
普洱茶，始于三国，盛于唐，兴于清，名于当代。镇沅县在茶的历史文化上，与景东县一脉相承，且距《蛮书》中记载的银生城最近。其地处横断山脉纵谷区东南余梢，云岭余脉无量山与哀牢山纵怪惯全境，境内群山并列，山高谷深，谷岭相对高差值约2391.9米（最高点为县境内东部九甲乡大雪锅山主峰，海拔3165.9米），形成一山分四季，十里不同天的热带、亚热带、温带气候类型，形成一山分四季，十里不同天的热带、亚热带、温带气候类型。其地势可概括为：四河（者干河、恩乐河、勐统河、景谷河）流经两山下（哀牢山、无量山），北高南低高差大，河谷只有两小坝（恩乐、勐统），形似东驰一骏马。
1991年，镇沅境内因发现一株树高25.6米，树龄约2700年茶树王轰动世界一时。按时间往前推算，此茶树早在公元前七世纪，齐桓公、晋文公、楚庄王等春秋五霸时就破土而出，发芽成长了。镇沅也因此树而得美誉世界野生茶树王之乡，以及其丰富的古茶树资源，和茶马古道遗迹等，颇得外界盛赞。据统计，在镇沅境内有栽培型古树茶面积约3.083万亩，野生茶树群落面积约23.7714万亩，其中栽培型古树茶分布在海拔1350米以上，野生茶分布在1800米以上。这些古茶林、野生茶树群落和野生茶树王，是研究茶树起源和利用的活化石，也是茶树的原产地和发祥地的历史见证和活物证，更是重要的物种资源库。而镇沅县的栽培型古茶园主要分布在无量山、哀牢山五个乡镇的五座古茶山，即：振太古茶山，老乌山古茶山、勐大古茶山、以及马邓古茶山。
振太古茶山
镇沅振太史称太和，意为平安、和睦相处之地，古属银生城，其史上最大管辖为景东南五区，即勐大、里崴、振太、小景谷、民乐。据《新纂云南通志》记载：清雍正十年（1732）起，太和县佐署所在地在太和街尾，建有市场，商户20余家，以经营茶、烟土、盐、糖、酒、布匹为主，其他土杂、中药铺、客栈等为辅。业界普洱茶文化学者包忠华和原《云南普洱茶春·夏·秋·冬》记者杜鹃在《太和甜茶：探秘云南镇沅百年普洱晒红传奇》一文中也说道，在古时的振太是古时的一方交通重镇，为茶叶、盐巴、牲畜交易集散地，商贾云集，少数民族往来频繁。江东岸而上经景东、南涧、大理进入西藏；东南的报母井、恩坑井等地盐商经大石寺至此贩卖盐巴；南经威远厅（今景谷）、普洱府可入夷方（今东南亚）；北经桂花甲、文井可入银生古城（今景东）达京城。
历史上的振太，盛产名茶晒红毛茶，以甜著称，故名太和甜茶，制茶历史可追溯至三百余年前。其独特的制作工艺，堪称普洱市乃至国内外地方民俗茶技艺的奇葩，是太和人在长期的生活实践中，结合地方茶资源、民俗文化、气候特征而独创的工艺。因此，这一名茶被业界人士命为云茶古代商品化的活见证，产地振太也被业界尊为晒红故里。当然，振太除了原产晒红毛茶，也产晒青毛茶，既是普洱晒红的原产地，也是普洱茶原产地之一。
若按山系划分，振太古茶山属无量山系西坡茶，现有古茶园约13000亩，呈零星块状分布，大多在村寨边，以粮间种，茶园管理中等，长势强弱不一，主要生产晒青茶。其古茶园主要分布在振太乡的山街、台头、介牌、兴隆、塘房、沙河、文怕、长安、小寨、黄梨湾村等地。这一地带，海拔1377至1857米，植被为山地常绿阔叶林和针阔混交林，年平均气温16.0至18.4摄氏度，年降水量865至1270毫米，土壤有赤红壤、红壤和紫色土。其代表植株有小寨村大叶茶（ZY2006-034）和山街村大茶树，即振太大茶树（ZY2006-031）。
据当地茶文化学者李琨介绍，振太古茶山的古茶树资源，与接近老乌山古茶山的文板、塘房、沙河、文怕四个小茶区内约有5000亩，靠近澜沧江的文兴、山街、介牌、文索，焕习五个小茶区约有8000亩，上百年的古树茶就有5000多亩。此外，在抬头、文兴、文缅、介碑，文索等村也有大小不等成片栽培型的高海拔古茶园。而保存相对完整，连片分布、密度较大的古茶园，是山街村打笋山一带。整个山街村百年以上树龄的栽培型古树茶现有700多亩，仅是打笋山的古茶园树龄在200-300年间的就有近500亩，约有千株，春茶产量达3吨之多。
高山云雾虽出得好茶，振太古茶山的名号相对于千家寨等其它大名茶山来说，振太清寂了许多，好比是深山美女养在闺中人不识。但也因清寂而恰到好处，使得其生态环境保持得极好，成群的古树茶与上百年的核桃树作伴，树枝干上爬满了石斛，茶树元气的颐养等方面更胜于同处世界茶树起源中心地带的其他大名茶山。近十年来，振太古茶山（打笋山）所产之茶，品质逐渐被外界熟知、认可，成为上等普洱茶品的原料，甚有资深茶客将其与老班章相提并论。据相关报道：2015年整个普洱各地茶区茶叶都处于低迷的状态下时，而振太古茶山（打笋山）的茶价却在节节高升，在镇沅县内市场价卖到500-600元/公斤，消费地估计2000左右/公斤。
另外，位于山街村外村有株栽培型小乔木型古树茶，即山街老古茶（ZY2006-032），高7.8米，经检测氨基酸含量特别低，氨基酸0.65%，在分类和遗传研究上很有价值。同样文索村文河社有株树龄约600余年的古茶树，即文和白毫（ZY2006-033）其氨基酸含量0.72%。
以振太古茶山原料而制成的普洱茶，其茶样主要特征：条索粗率朴正，茶汤黄绿透亮，苦重于涩，回甘快而持久，汤质饱满，叶底丰润，山野之气较强。
老乌山古茶山
《诗大序》言：情动于中而行于言，……不知手之舞之，足之蹈之也。生于云南的人，故有张嘴成歌，身动如舞之说。一方水土养一方人，云南的水土除了养人外还养得一方好茶。
普洱26座古茶山巡礼之文山古茶山_景谷普洱茶的特点
导读：有关茶树的起源论证，源于1978年中国科学院北京植物研究所和南京地质古生物研究所共同发现于普洱市景谷县景谷乡（小景谷）盆地芒线村的宽叶木兰化石（新种），距今3540万年前，现存于普洱市博物馆。经地质古生物学家分析并得出结论：该化石是现今所存活的古茶树为木兰的后代。因此，景谷县景谷乡也被誉“茶祖之乡”，且是迄今唯一发现有宽叶木兰化石（新种）的存在地。
景谷县位于普洱市中西部，东邻宁洱县，南连思茅区和澜沧县，西沿澜沧江与澜沧县及临沧市的双江、临沧两县隔江相望，北和镇沅县毗邻。地处无量山中段，其主脉从东北贯穿县境，境内重峦叠嶂，沟壑纵横，海拔相对高差约2320米，形成具有“一山四季一日分冬夏的”立特气候特点，北回归线横穿县境中部。据统计，景谷县百年以上的栽培型古茶树约30042亩，主要分布在正兴镇、威远镇、景谷乡、民乐镇、凤山乡、永平镇、半坡乡、碧安乡等8个乡镇，其中在正兴镇分布有4791亩，景谷乡分布有12994亩，民乐镇分布有1191亩，凤山乡分布有5747亩，永平镇分布有2286亩，半坡乡分布有330亩。在景谷有名的古茶山共有五座，即文山古茶山，秧塔古茶山，南板黄草坝古茶山，联合龙塘古茶山，团结古茶山。
景谷县景谷乡是古普洱茶的故地之一，亦是“云南沱茶”的原产地。其历史早在清咸丰年间就有“自食自用”之说，据《景谷县志》记载，景谷乡最先种茶者，应是苦竹山、马鹿山的先民们。而真正形成具有规模化种植茶树，是清光绪年间，“现景谷乡纪家村人前清进士纪襄廷（名肇猷）从双江引进茶种试种示范后倡导群众发展种植，数年后，茶叶种植面积逐步扩大。”
景谷乡茶市的繁荣，其一，与纪襄廷及其本家纪仁寿所创办于景谷乡景谷街的“恒丰源”茶庄有关。相关文史记载，“恒丰源”创办于民国元年（公元1912年），后在昆明南正街设立分号，专销售普洱茶。《云南通志》记载：“民国9年（1920），景谷区、勐倮区（民乐）共植茶树3347万株，年产量35.5万斤。”继“恒丰源”后经营茶叶生意的茶庄迅速崛起，除本地“美利康”“振兴祥”“董家茶”等茶庄外，外地茶商如四川、昆明、大理、巍山、新平、镇沅、普洱，景东等地的茶庄也在景谷街设立分号，茶庄多达二十七家。茶市产销最旺的顶峰，据史料记载，是民国26年（公元1937年），共销售茶叶550吨。到了民国三十七年（公元1948年），景谷共有外商、坐商所开办茶庄三十余家。
其二是，也有功于李文相（景谷乡人）。相关史料载，李文相创办的私营茶叶加工作坊，用优质晒青毛茶作原料，于清光绪二六年（公元1900年）经土法蒸制压出月饼形团茶，又名谷茶，奠定了“沱茶”的雏形。后经下关商人仿制成“碗形茶”团茶，畅销于宜宾、沱江一带销售。
在景谷五座古茶山中，品质上佳者要属文山古茶山的古树茶。其中，最具有代表性的古茶园是苦竹山茶，品之香高扬、水甜柔，甘醇顺滑，回甘绵长与易武茶品相近，但苦涩略重于易武茶，香气汤水厚度、饱满度不及易武茶，也不及易武茶稠绵。据统计，该茶园现有的栽培型古茶园面积约1500亩，树龄以300-500年间的居多，散生于箐边杂树林中。此外，值得一提的还有文东村以糖香型为代表的古茶树。
以文山古茶山原料而制成的普洱茶，其茶样主要特征：条索肥壮，汤色黄亮，苦显于涩，回甘较好，汤质尚饱满，蜜香显著，山野气韵较好。下期讲述“普洱26座古茶山巡礼之秧塔古茶山”，
文章到这里就结束了，看了本文《普洱古茶山巡礼：茶出银生城界诸山_普洱景东有些茶山，怎么样》的内容不知道对你是否有所帮助，如果还想了解更多相关知识，可以点击茶经网cy316.com的“普洱茶古茶山”专题进行查看。