【www.cy316.com - 养颜玫瑰花茶】
现在玫瑰花茶也是生活中的健康饮品，有补血养颜和补血益气的效果，每天晚上喝一杯能让你抵抗肌肤衰老哦，对于淡化脸部的色斑皱纹也有一定的效果，所以这也是很多女生的首选。
而且玫瑰花茶中富含的芳香类物质可以清除体内的细菌，能让你清新口气，对于口腔疾病可以让你远离烦恼。还因为含有的单宁酸和脂肪酸物质可以消除脂肪，对人体的新陈代谢起到了一定的作用，时间长了可以起到减肥的效果。
但是在选择泡茶的玫瑰花还要学会看是不是硫磺熏制过的玫瑰花。对于这点在狗的时候要看花朵的颜色，如果是颜色发深发暗的回事没有经过硫磺熏制的，经过熏制过的干玫瑰花颜色看起来鲜艳诱人，花蒂的颜色要选择是青绿色的，而用硫磺熏制看起来是黄色的，而且新鲜的玫瑰花含有花青素所以会出现掉色的现象，而经过固色的玫瑰花不容易掉色，还可以品尝干花的味道，因为新鲜的干玫瑰花是天然的清香，而人工熏制的干玫瑰花吃起来是酸酸的。
还有要注意水温着会影响花茶的口感。一般而言其实时水温在80℃就可以了。水温过高会导致味道偏苦涩；水温过低就会让茶味变得淡薄。因为玫瑰花茶中的维生素非常的丰富，所以有很高的药用价值，如果你工作压力大和这个能让你清心宁神。
但是要注意的是玫瑰花茶不适合每天饮用。还有一些体质较差的人也不要选择玫瑰花茶。而却大家都知道水在我们人体里头的重要性，但是不要等渴了再喝水，所以有人为了喝水就选择各式各样的茶，但是是不是只有女人才喝花茶呢答案当然是否定的，如果你压力大感觉自己肝气郁结，所那么就可以选择喝花茶！你吃了东西不消化也是可以选择的，只要对身体有好处，任何人都可以选择。
女性喝花茶主要是因为女性特殊的任务，因为一般女生从14岁开始到49岁左右，每个月都需要做好的一件事，那就是我们常说的月经。而月经是否要好和我们所说的肝气是存在一定的关系的的。什么样的身体才是健康的呢？首先来说日子是没有偏差的，而且越境的颜色比较鲜红没有血块，量也是按照正常来说，还要注意的是来月经的时候不要发脾气，这样在这几天当中你猜不会头疼、感冒、发烧等等，这就叫如果你想在这几天最后一个帮手，呢么玫瑰花是你非常好的选择。
但是玫瑰花茶的禁忌你们也要知道，那就是玫瑰花泡水不能够搭配茶叶，因为茶叶含有的鞣酸和微量成分让两者结合在一起的时候，就会有不可吸收的物质，这会让玫瑰花茶中药用成分的流失，这也让它自身的价值大打折扣。
还有一点要注意的是玫瑰花不能够每天都喝，这样会导致过量饮用让血气运行不适，尤其是女性更要注意，还有便秘和畏寒还有容易腹泻的人都不要选择玫瑰花茶，因为这样的人大多是体质偏弱这样会重肠胃负担，而玫瑰花茶的营养根本不会被吸收而造成丢失，让原本的保健价值起不到任何的作用。
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菊花和野菊花哪个泡水喝更好，可能很多人不知道？
说起菊花想必大家十分熟悉了，作为花中四君子之一，它以恬淡素雅坚毅而著称。一直是历朝历代文人墨客赞咏的对象，陶渊明堪称是写菊花的鼻祖，他的采菊东篱，悠然见南山以其悠然自得的恬淡心境而被隐逸者视为知音，也因此赢得了清高志士的推崇。
陈毅的《秋菊诗》秋菊能傲霜，风霜恶重重。本性能耐寒,风霜其奈何？道出了菊花傲霜耐寒的本性，借此隐喻菊花大义凛然的英雄气慨和百折不挠的无畏精神。但是，作为普通人对于菊花最熟悉的还是上火时，一杯甘醇的菊花茶。今天就介绍两味有关菊花的药物菊花和野菊花。
菊花，为菊科植物菊的干燥头状花序。现在很多的菊花是人工培育的观赏性植物，有的花冠非常大，这种菊花一般不用作药用。菊花有很多种颜色，有白色、黄色。药用菊花以安徽、浙江的质量最好，比如杭菊、滁菊、亳菊。除此之外，还有河南的怀菊也十分著名。
菊花味甘、苦，性微寒。归肺、肝经。具有散风清热、平肝明目、清热解毒的作用。煎服5～10g。在中药学当中归类为疏散风热药，用于治疗风热感冒、头痛眩晕、目赤肿痛、眼目昏花等病症。
菊花用作疏散风热时多选用黄菊花，可以治疗风热感冒或者温病初起，出现发热、头痛、咳嗽等症状，常常与桑叶搭配相须为用，比如吴鞠通在《温病条辨》当中记载的桑菊饮，对于风温病初期，出现身热不甚，但咳的症状有很好的治疗作用。
菊花性寒，归肝经，能清肝经之热，具有清肝明目的作用，主要用于治疗肝热上攻导致的目赤肿痛，常与蝉蜕、木贼、白僵蚕等药物同用；治疗肝肾精血不足、目失所养、眼目昏花，可以配伍补益肝肾明目的药物一同使用。
生态盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，关注自我与自然的协调，以人为本，内容简而深、博而约，具有无穷的趣味；在伦理实践上，道教致力于体玄修道，韬光养晦，淡泊名利，求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立，因此它在对自然生态和人的关系的认识上，表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。用道教的话来说，就是自然之道不可违1、顺乎自然之道。此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然。参悟事物、人生和社会之本质，求得生命与本性应有的风格、态度和气象，就是道教伦理追求的目标与精神支柱。
道教生态伦理精神体现在它的精致深刻的内容和吸引世人的内涵中，蕴涵在使它延续、发展久远的生命力中。具体而言，道教生态伦理精神主要表现在六个方面：
一是万物一体的精神。道教所崇拜的最高对象是道。道教的宗旨是长生不死，得道成仙。所谓得道，就是通过修炼与大道一体化，因此，道教在中国诸多宗教中是最注重现实生命的宗教。在它看来，世间万物是一体的，自然万物的存在有其合理性，人是天地万物的一部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。人类也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。早期道教经典《太平经》提出：天地中和同心，共生万物2，认为理想的太平世界是人与各个层次的自然事物和谐相处、共生共荣的世界。在道教思想家葛洪那里，万物一体的平等意识也非常明确和丰富，他认为人通过修炼可以实现长生久视、肉体成仙的理想，这个理想也就是与自然齐一或万物一体的境界。道教还有生道合一，重人贵生思想，老子指出，道是宇宙的本原，道生一、一生二、二生三、三生万物。庄子说：天地与我并生，万物与我为一。天地万物，物我一也。这表明道教注重从宇宙的高度来认识和把握人类的意愿。万物一体的生态伦理精神告诉人们，与自然要和谐相处，营造和谐共生的生态文明的社会。
二是生而不有的精神。与万物一体的精神相关联，道教认为人生最高的境界和准则是产生万物而不占有万物的道德。道教认为，人的肉体修炼、精神完满的最高境界是道。道是如何产生的呢?葛洪提出：道起于一，其贵无偶，各居一处，以象天、地、人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。3并且自认为这是对老子智慧大道的发挥。老子曾指出人法地，地法天，天法道，道法自然，而自然的要义是：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。由之，只有道法自然才符合道德的思想。高尚的道德在于繁生万物而不据为己有，帮助万物而不自恃有功，引导万物而不宰制它们。唐代道教学者、医学家孙思邈就是这种精神的实践者，他的医学理论以天人一体、生而不有说为基础，谓天有四时五行，人有四支五藏，阳用其形，阴用其精，天人之所同也，良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以至德，辅之以人事，故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。4孙思邈本人学殚数术，高谈正一，不仅医术精湛，而且品德高尚。道教的这种生而不有的精神具有相当的实践性和普世意义这种实践性和普世意义，提出了世间事物持续平衡发展的观念，揭示出人类要顺应自然，效法自然法则，有所为而有所不为，才能得心应手，取得成果；如果强行索取，则会适得其反，破坏和谐，不能达到很高的境界。
三是曲成万物的精神。在道教以前，《周易传》有言：夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。天地交泰后以财成天地之道，辅相天地之宜。这里指出天道与地道是相对峙而又相协调的，其协调是由人来作中介的。老子将人提到重要的地位：故道大，天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。既然人亦大，那么人就不是仅依附于自然，受制于自然，而要驾驭自然规律。因为人要依靠自然而生存，要与自然进行物质交换。道教于此进而提出：人要三思而行，审时度势，求仙问道而不强作妄为；如果反其道而妄作，势必败坏心性，甚至危害人类自身。道教的修习者认为人与宇宙万物是互相感应的，感应的基础在于人和万物都有灵性，人与物资讯相通。宇宙演化不停，生生不息，人作为宇宙共同体中的一员，应该以促进整个宇宙更加和谐完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。因此，道教不仅给人以一种思想信仰，以安身立命或将注意力放在教义教规的完善和遵守上，求得祭祀、祈祷的肃穆和虔诚，而且将信仰或教义教规具体化为各种道功、道术，进而形成操作体系，引导众信徒去实践力行。可以说，道教是重视道、术、行的宗教，既重视道的提升，又积极提倡功法和炼养术。真正的道徒对道教真谛的切实掌握，在于不仅要懂得它的基本宗旨，或具备其虔诚的信仰，还要作道术的训练，努力积累道功，日进无疆，不断深化和纯正信仰。这样，就充分强调了人类活动的主体能动性，以及人与自然的适应性。人作为天地的中介与协调者，既要顺应自然，又要制约自然变化，加以引导，以曲成万物。
四是合而不同的精神。道教合而不同的精神是与传统伦理学中的和合精神相承接的。道教《太平经》提出：中和者，主调万物者也，认为自然界与人间社会各层次的事物，皆包含阴、阳、和三种基本要素，合而构成一物，故名三名同心。元气有三名：太阳、太阴、中和。形体有三名：天、地、人。天有三名：日、月、星，北极为中也。地有三名为：山、川、平土。人有三名：父、母、子。治有三名：君、臣、民。5三名同心就是理想的太平世界。阴阳之道体现天意，所以人要顺应阴阳之理，从各个方面保持人与人、人与自然关系的和顺，才能消灾去异，致力世界太平。为了达到这样的目的，道教在信仰系统、丹术符箓、仪式规范中发展了和合的思想。合而不同的生态智慧，帮助人们认识到世间万物多样性存在的意义。保护了事物的多样性，就有可能达到可持续发展。
五是循环再生的精神。在关于如何有效地利用自然方面，传统的中国人确立了大和久的目标，并认为为了达到这个目标，人要有中正的德性，效法天地，用制度节制人的无穷欲望，不造成对自然与人类的伤害。《周易》指出了两个途径，其一是九二贞吉，以中也。其二是中正以通。天地节而四时成，节以制天下，不伤财，不害民。道教也发展了类似的思想，强调对生命以及生命存在条件的确认是圣人之智、圣人之德，是圣人之业，人的理想的生活世界是一个物我同一的美好社会，认为在那样的社会里，生命可以循环连续、周流罔停、生生不息。早期道教认为古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，卓然特立于一般人的本性之外，甚至化身异形，有似雀之化为蛤，雉之化为蜃。后来的道教吸收了更多的人伦日用思想，从生命循环再生的角度出发，把老而不衰，延年久视，出入任意6作为神仙之道。五代时期的道教学者谭峭以化的观点看待宇宙、人生和社会，提出：虚化神，神化气，气化形，形化精，精化眄，而顾眄化揖让7整个人生和社会的兴盛就处在变化统一的过程中。道教在利用物资的观念上，主张人类要多多节制欲望，保持万物的生机与发展活力，这与中国传统思想中的依时令进山伐林，夏以前禁采樵，禁捕幼兽幼鸟、禁杀鱼蟹，不竭泽而渔，不焚林而猎等观念是相当一致的。人与生物资源相处，要进行物质交换。进行物质交换不是强行占有，而是对自然作顺应与调适。
六是融通万有的精神。道教思想一向把大自然看作是一个充满生命的超巨大系统，其中的所有事物都相互有机地联系着，宇宙在其历程中运行，是时间坐标和空间坐标的交叉线。从老、庄之始便探其玄机，以揭示自然界中固有的整体关系。老子说：大道泛合，其可左右。万物持之持生不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。8也就是说，大道像广阔的河水一样滋润着万物，毫无私心，毫无偏意，像伟大的母亲一样爱护着所有的生命，所有的生命依靠道的养育而生。对自然界要善意对待，这是因为在根本上人与天一也。9既然如此，就必须保护生态环境。庄子曰：万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。10也就是说，万物都来自特定的物种，但在不同物质的物种之间也存在着联系和转换，如同圆环一样，分不出始终和次序。这种自然的联系性，可以叫做天均。道教认为道为世界的本原，道是创造一切生命的总源泉，是融贯万物生成的总动力。唐代道士吴筠说：通而生之之谓道，道固无名焉。畜而成之之谓德，德固无称焉。尝试论之，天地人物，灵仙鬼神，非道无以生，非德无以成。生者不知其始，成者不知其终。探奥索隐，莫窥其宗，入有之末，出无之先，莫究其朕，谓之自然。自然者，道德之常，天地之纲也。11这里立足于物象世界的固然之理，推理道德本体对于物象世界的意义，其中蕴涵着通生无匮、品物有方的生态伦理智慧。大道是宇宙的本原，也是观察天地万物的出发点；站在大道的角度观察人世，天地同一，万物一齐，物我无分，无此无彼；天地万物虽然形态各异，人间诸事虽然各有其理，但说到根本上，则各顺其情，各尽其性，各自自然，各自皆安，这就是差别之中的同一，相异之中的不异，体悟到差别之中的同一，相异之中的不异，也就体悟到了大道，也就融入了大道。
总而言之，上述诸方面，落实到现实中以保持生物物种、绿化美化生活环境，可以为维护生态平衡，实现可持续发展作出贡献。这就意味着，道教生态伦理必然并且能够进行现代性转换。而转换的契机，则在于具有高尚精神境界的现代性人格的塑造。因为根据道教的观念来看，人经过修炼而达到的崇高境界并不神秘，遥不可及，至高的神仙也是人在世的造化和修行的体现。我国宗教史专家牟钟鉴先生把道教的神仙人格特征概括为这样几个方面：一是生命力深厚旺盛，因此能够健康长寿；二是精神境界高超，摆脱小我而成就大我，所以精神可以不死；三是智慧超群，有很高的洞察力和预见性，却又大智若愚，和光同尘；四是利而不害，为而不争，功德在世；五是潇洒自在，豁达从容，善于化解烦恼，始终保持喜乐心情。能够做到这些方面，就可以称为活神仙。所谓神仙境界，除了幸福快乐的人，便是优美宜人的环境。蓝天白云，青山绿水，鸟语花香，人民和平幸福地生活着，其乐融融，这就是人间桃花源般的美好生活。12我们认为，人们只要努力建设，把中国道教的这种万物一体、生而不有、曲成万物、合而不同、循环再生、融通万有的伦理精神，融会灌注到现代人格的塑造中，用以推进我们的物质和文化建设，人间的仙境是可以在眼前出现的。
菊花的平肝作用，又叫做平肝潜阳，治疗肝阳上亢出现的头痛眩晕，常配伍石决明、珍珠母、钩藤等平肝潜阳的药物，治疗肝火上攻出现的头痛和肝经热盛、热极动风，用菊花配伍羚羊角、钩藤、桑叶等药物搭配，如羚角钩藤汤。
菊花还有一定的清热解毒作用，可治疗疮痈肿毒。但是由于菊花的清热解毒作用不如下面要讲到的野菊花，而且价格上也比野菊花贵，所以临床把菊花用作清热解毒的就比较少了。
野菊花，为菊科植物野菊、北野菊或岩香菊的头状花序。味苦、辛，性微寒。归肝、心经。主要作用是清热解毒、泻火平肝。用于治疗疔疮痈肿、目赤肿痛、头痛眩晕等病症。煎服用量为9～15g；外用适量；煎汤外洗或制膏外涂。
在中药当中属于清热药，用于治疗风热上攻的目赤肿痛及肝阳上亢的头疼眩晕等，野菊花的作用和菊花类似。但是野菊花的清热解毒作用就十分明显了，既可以治疗热毒炽盛的疮痈疔肿，也可以治疗热盛咽喉疼。现在中医妇科治疗宫颈炎，在阴道经冲洗后，用野菊花粉涂敷宫颈或用野菊花注射液局部治疗，都有不错的效果。
常见的菊花有什么营养，喝菊花茶有什么好处？很多人可能不知道
菊花可以说是一种特殊的神经强壮剂，可以帮助增强毛细血管的抵抗力。当工作完以后，感觉疲劳了，可以尝试泡一杯菊花茶。坚持喝菊花茶，可以使头脑保持清醒的状态。菊花茶还可以使人镇静安神，多喝菊花茶可以使情绪稳定。
菊花中还富含维生素和其他微量元素，比如铁和硒等，这些都是人体必需的营养物质。此外，菊花的花瓣中还含有丰富的氨基酸，品种达17种之多，比如谷氨酸和脯氨酸。这些营养物质对人体都很有好处，也是菊花可以清热解毒的原因之一。
常见的菊花有黄菊花和白菊花两种，两种不同颜色的菊花各有各的功效。一般情况下，黄菊花经常被用来当做治疗风热犯肺的辅助药物，而白菊花会被用来帮助清肝明目。不得不说，这菊花虽外表普普通通，功效还是其他一些植物不可比拟的。
菊花的味道相对于其他花茶来说，味道可能苦一点。但不可否认的是，菊花茶是一种营养价值和药用价值都蛮高的东西。经常喝菊花茶，对身心还是很有好处的。在这里，笔者特地提醒一下，菊花茶属于凉性东西，经常性气虚胃寒的人并不适合食用菊花茶。喝菊花茶的时候，也可以适当加上枸杞等物。
喝玫瑰花茶有3大禁忌，却有很多人不清楚，别犯错误了！
今天为小伙伴们推荐一种养生的花茶，味道清香，营养非常丰富，它就是补血养颜的茶品玫瑰花茶，具有美容养颜，补中益气的作用，但是玫瑰花茶有这三大禁忌，很多人都做错了，会导致健康不利，今天笔者为大家伙玫瑰花泡水的功效与禁忌吧。
功效：玫瑰花是我们生活中的健康饮品，味道甘醇，此花是补血养颜的佳品，起到补血益气，美容养颜的功效，每天晚上喝一杯，能够抵抗肌肤衰老，淡化脸部的色斑皱纹，谁喝谁健康。
其次，玫瑰花茶中富含大量的芳香类物质，能够清除体内的细菌，防止细菌在口腔中繁殖，起到清新口气，治疗口腔疾病的作用，让你远离口臭烦恼。
另外，玫瑰花茶中富含大量的单宁酸和脂肪酸物质，能够消除人体内的脂肪，加快脂肪的反思，促进新陈代谢，让你的体重慢慢减轻，起到减肥的目的，大肚子变平了。
食用玫瑰花泡水的禁忌
第一：玫瑰花泡水不能够搭配茶叶，茶叶含有大量的鞣酸和微量成分，两者一起结合，会产生不可吸收的物质，导致药用成分的流失，保健价值大打折扣。
第二：玫瑰花不能够每天都喝，过量饮用会导致血气运行不适，导致血管破裂，而且特别是女月经期间不宜饮用，会导致大出血，对于我们的身体健康非常不利。
第三：便秘和畏寒，容易腹泻的人不宜饮用玫瑰花茶，由于这些人体质偏弱，会加重肠胃负担，导致玫瑰花茶的营养丢失，达不到原本的保健价值。
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