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宜兴红茶的历史发展
汉朝的历史是著名的，三国是繁荣的。
东汉时期，宜兴红茶是以汉族的历史书《鲁同君》命名的，书中写道:“昔阳、武昌和金陵都出产好茶。”其中，金墓是指宜兴，后来在宜兴有一段有趣的“课堂艺术茶”的历史，从汉王到明陵。三国时代，孙权和曾鞠扬羡慕政府，并高度赞扬政府。实心宜兴红茶盛行于长江以南，被称为“国家山茶花”。
著名的唐代诗赋是这样写的
唐代，宜兴红茶在城乡以及权贵阶层都很有名。茶圣陆羽还在《茶经》中称赞“天下芳香产品可以为上”，这一度是另一个名字。唐风、鲁通、杜牧、白居易、皇甫冉、卢桂梦、张继等诗人都因对宜兴红茶的深厚了解而写了许多诗和颂词。特别是鲁通，又称“茶圣”，他说“皇帝不想让太阳嫉妒茶，草不敢先开花”，这甚至把宜兴红茶的文化背景推向了极致。
紫砂产于宋代，明清时期被人们使用。
宋代，苏轼曾住在宜兴。他深入研究了宜兴红茶和紫砂茶壶在饮用上的共同美，并记录了自己在后世的经历，为宜兴红茶文化和紫砂文化的统一共同发展做出了巨大贡献。明清时期，随着经济社会发展下生产经营的逐步成熟，宜兴红茶成为人们生活的必需品，深入农村，在人民中享有盛誉。自然孕育，技能雕刻
宜兴红茶是天然培育的最佳茶叶，其产地自然独特。宜兴红茶也是一颗隐藏的宝石，需要用后天的技艺精心雕琢。宜兴红茶配春谷梅子，依托“雨水冲刷青山春季”的适宜茶环境，加上500亩以上的优质茶田，以及温和的风雨、阳光和阴天的配合，一定能汇聚先天的成就。凭借精良的设备、勤劳的人力、精湛的技艺和精湛的工艺，茶香令人耳目一新，回味无穷。
不管水的来源是什么，沸腾成米卡
宜兴红茶浸泡和饮用时，不需要茶工做很多琐事。虽然软水是首选，宜兴红茶对其他浸泡水源保持平静。第二，没有必要洗茶。宜兴红茶因其嫩叶嫩芽，可与第一次冲泡饮用。3.无论沸腾程度如何，只要沸腾后水温在85-90度左右即可。进入沸腾只需20秒钟。米卡无忧无虑，即智廷兰。它还具有止渴、清凉、提神、解毒、利尿、去油腻、减肥美容、抗衰老、延年益寿、降血压、控制脂肪等功效。
紫砂是一种器具，它互相依赖以取乐。
阿清人王文博曾在《陶瓷之旅》中写道:“世界上的珍珠和玉就像杨贤喜头上的一粒土。”是宜兴产的紫砂茶壶，品尝宜兴红茶时，如果能充分了解紫砂作为器皿的依赖性，集味、增香、保暖、保质于一身，将会成为一个有趣的场景，这不仅是宜兴红茶文化的瑰宝之一，也是喝茶时增加嘴唇和牙齿的风味。
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宁红茶的历史与文化
红茶起源于武夷山区，然后传到江西省秀水县，再传到安徽省浮梁县和东至县，最后传到祁门。就红茶而言，有“正山族”、“贺红族”，其次是“宁红族”，然后是“傅宏族”和“祁宏族”。“宁红茶”始于清初，是“宁宫鸿府红茶”的简称。它是以秀水县的“宁州”这个古老的名字命名的。经过考证，现代茶圣的吴觉农指出:“宁红和祁宏是世界第一，宁红比祁宏早90年”，“宁红茶”已成为贡茶和出口茶的经典名茶。
茶是中国最好的
1891年(清光绪十七年)，100箱宁海白茶以100两银子的价格卖给汉口的俄罗斯商人。来访的俄罗斯王子尼古拉·亚历山德罗维奇赠送了名为“宁红王子茶”的牌匾“茶覆盖中国，价格世界最佳”。从1892年到1894年(清光绪十八至二十年)，秀水每年向俄罗斯商人出口30万箱宁海茶，占江西茶叶出口的80%。
宁红茶叶到达庄后才会开封
宁红茶的销售主要是出口。最早的宁红茶主要是运往汉口出售给外国投资者，其次是九江。第一次世界大战爆发后，汉口茶叶市场萎缩，宁红茶大部分运往上海出口。抗日战争期间，上海和汉族相继失守。宁红茶于1938年运往香港销售，1939年运往湖南浏阳、衡阳出口广州或海防。秀水也位于山区，交通不便，战争混乱，交通时间长。在九江、汉口、上海、香港的茶叶市场和港口，经常会出现宁海茶到货后才拆包的现象。因此，宁海茶具有“宁红不在村里，茶不拆包”的崇高地位。
世博会甲级奖
宁红茶在1915年美国旧金山巴拿马太平洋世界博览会上获得了甲等奖章。那一年有六个等级的奖项，即甲等奖、乙等荣誉奖、丙等金奖、丁等银奖、戊等铜奖和三等奖。因此，宁红茶获得了最高奖项。
米兰世博会金牌
2015年8月9日，在意大利米兰世博会“百年世博会，中国名茶”国际评估会议上，“宁红茶”荣获公共品牌金奖和企业品牌金骆驼奖。从1915年美国旧金山巴拿马太平洋世博会到2015年意大利米兰世博会，见证了宁红茶百年辉煌。
红茶的发展历史
红茶我国是茶树的原产地，茶树最早出现于我国西南部的云贵高原、西双版纳地区。但是有部分学者认为茶树的原产地在印度，理由是印度有野生茶树，而中国没有。但他们不知中国在公元前200年左右的《尔雅》中就提到有野生大茶树，而且还有“茶树王”。
《神农本草经》是我国的第一部药学专著，自战国时代写起，成书于西汉年间。这部书以传说的形式，搜集自远古以来，劳动人民长期积累的药物知识，其中有这样的记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得亲而解之”。
据考证：这里的荼是指古代的茶，大意是说，远在上古时代，传说中的神农氏、亲口尝过百草，以便从中发现有利于人类生存的植物，竟然一天之内多次中毒。但由于服用茶叶而得救。这虽然是传说，带有明显的夸张成份，但也可从中得知，人类利用茶叶，可能是从药用开始的。
据考察，“茶”字最早出现在《百声大师碑》和《怀晖碑》中，时间大约在唐朝中期，公元806年到公元820年前后，在此之前，“茶”是用多义字“荼”表示的。
“茶”字的基本意义是“苦菜”，上古时期人们对茶还缺乏认识，仅仅根据它的味道，把它归于苦菜一类，是完全可以理解的，当人们认识到它与一般苦菜的区别及其特殊功能时，单独表示它的新字也就产生了。
茶与粮食，占有同等重要的位置。可是，“由于气候等原因，当地并不产茶，官府为了增强控制少数民族的力量，对茶叶的供给采取限量，直接分配的办法，以求达到“以茶治边”的目的。与此同时，官府不仅控制茶叶的供应，俞且，以少量的茶，交换多数的战马，给兄弟民族带来沉重的负担，这就是历史上的“茶马互市”。
茶叶作为一种饮料，从唐朝开始，流传到我国西北各个少数民族地区，成为当地人民生活的必需品，“一日无茶则滞，三日无茶则病”。茶叶从发明到利用，经历了一段漫长的历史，它之所以深受人们的欢迎，除了可作为饮料被人们饮用外，还因为它对人体能起到一定的保健和治疗的作用。三国时代，诸葛亮带兵南征北战。一次，兵至云南励海，士兵因水土不服，多害眼病，诸诸亮命令士兵采茶煮水喝，不久，把眼病治好了。直到现在，当地人民还把茶树称作“孔明树”，把诸葛亮尊为“茶祖”。
中国是茶树的原产地。然而，中国在茶业上对人类的贡献，主要在于最早发现了茶这种植物，最先利用了茶这种植物，并把它发展形成为我国和东方乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化。如我国史籍所载，在未知饮茶前，“古人夏则饮水，冬则饮汤”，恒以温汤生水解渴。以茶为饮则改变了人们喝生水的陋习，较大地提高了人民的健康水平。至于茶在欧美一带，被认为“无疑是东方赐予西方的最好礼物”，“欧洲若无茶与咖啡之传入，饮酒必定更加无度”，“茶给人类的好处无法估计”，“我确信茶是人类的救主之一”，“是伟大的慰藉品”等等。世界各国饮茶及茶的生产和贸易，除朝鲜、日本以及中亚、西亚一带是唐朝前后就从中国传入者外，其他多是16世纪以后，特别是近200年以来才传入发展起来的。
坦洋工夫红茶发展及历史文化介绍
坦洋工夫源于福安境内白云山麓的坦洋村，相传清咸丰、同治年间（公元1851--1874年），坦洋村有胡福四（又名胡进四）者，试制红茶成功，经广州运销西欧。很受欢迎，此后茶商纷纷入山求市，接踵而来并设洋行，后因茶类布局的变更，由“红”改“绿”，坦洋工夫尚存无几。近年来，经有关部门的努力，坦洋工夫又有所恢复和发展。
最早闻名天下的并不是坦洋工夫红茶，而是天然馥郁香气的桂香茶。那时还是宋朝，民间一向视桂木为吉祥树，坦洋村民在坦洋村后门山上，植满了桂树，名叫“桂香山”。每天到了八月，桂花竞放，香飘十里。茶香与桂花香天然融合自然融合，滋味尤其醇，茶质特别好。“色翠，香郁，味甘，形美”的桂香茶被国内外茶人视为品质最优者，誉之为“茗中佳品”，日渐风靡海内外。清光绪版《福安县志山川》记载着：”桂香山，在坦洋，产茶甚美，山麓登桂岩，香闻数里。“
明洪武四年(1371年），当地茶农从野生丛林中发现一株神异的古茶树，该品种具有耐酸，耐寒，耐旱，耐瘦等遗传特性，又有适应性广，抗逆性强，易载培好管理的特点，因为这种茶树叶大如菜叶，所以当地人就称为“菜茶”，既如今人称的“坦洋菜茶”。
清咸丰元年（1851年），坦洋工夫经胡氏创制成功。而后至光绪七年（1881年），坦洋工夫渐趋成熟，名声鹊起，据《福安县志》记载，最隆盛时，一条不足一公里的坦洋街就有36家茶行。坦洋工夫以其香高味醇，色鲜形丽的独特风格风靡欧洲上流社会，出口至英国，法国，荷兰等二十多个国家和地区，成为英国王室特供茶，被誉为“茶中皇后”。
1915年，在“巴拿马太平洋万国博览会”上，坦洋工夫红茶凭借自己的天生丽质和精湛工艺，在博览会上获得金牌奖章，奠定了作为民族品牌和世界名牌的历史地位。
武夷红茶的历史发展
武夷红茶的历史发展！武夷岩茶（乌龙茶）名列中国十大名茶，但与武夷乌龙茶几乎先后出现于武夷山，并在欧洲红极一时的武夷红茶作为中国最早出现和最先输出国外的红茶的历史知道的人不多。而把武夷红茶演变成丰硕华美的红茶文化，更把红茶推广到全世界，形成现在年消费达9000亿杯之多的英国人曾经派遣间谍窃取武夷红茶制造秘密的历史则更鲜为人知。
武夷红茶早在明末出现于武夷山市星村镇桐木村，1610年由荷兰人输往欧洲，1640年首次进入英国。武夷红茶开始扬名英国则是在1662年葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英皇查理二世时带去几箱武夷红茶作为嫁妆，从此喝红茶在英国上流社会流行。逐渐地群众也广泛饮用红茶。武夷红茶的销量迅速扩大。据有关资料显示，英国1664年只进口武夷红茶2磅多，到18世纪末的1792年武夷红茶出口156000担，占当年华茶出口的85%。以每担30两银计，武夷红茶的出口值达468万两白银。到十九世纪由于茶叶海外需求量大幅上升，红茶生产由福建扩散至南方各产茶区。红茶出口最高年份达165万担，武夷红茶的出口最高年份也达60万担。在红茶中“武夷茶（BOHEATEA）”成为“武夷红茶”的专名，也是中国出口茶叶中最受欧美欢迎的抢手商品。
1834年，长期经营华茶贸易的英国东印度公司丧失了茶叶进口垄断权。自行生产茶叶便成了这个贸易巨头的主要目标。为了移种中国茶，掌握中国的制茶技术，东印度公司找到了福钧。福钧何许人也，在伦敦吉尔斯东大街9号的墙上有一块蓝色的牌子，上面镌刻着这样的字句：植物学家福钧1880年逝世于此。福钧（Fortune）又译罗伯特·福琼（RorbertFortune1813－1880），也有译复庆（Fortune），在1842至1845年间，他曾作为伦敦园艺会领导人在中国呆过一段时间，对中国比较了解，回国时带回了100多种西方人没有见过的植物。福钧于1843年7月在武夷山采集植物标本时，为九曲溪绮丽风光而绘有一张九曲风光图（见附图），该图刊在武夷山申报世界文化和自然遗产的文本上。
像这样一个戴有植物学家头衔的英国绅士，人们很难把他和间谍挂起钩来。然而法国《历史》月刊2002年3月号文章却惊爆一个秘密：福钧窃取中国茶叶机密。英国驻印度总督达尔豪西侯爵于1848年7月3日命令福钧：“你必须从中国盛产茶叶的地区挑选出最好的茶树和茶树种子，然后由你负责将茶树和茶树种子从中国运送到加尔各答，再从加尔各答运到喜马拉雅山。你还必须尽一切努力招聘一些有经验的种茶人和茶叶加工者，没有他们，我们将无法发展在喜马拉雅山的茶叶生产。”福钧在东印度公司付给他每年500英磅的驱使下充当起了间谍的角色。
1848年9月福钧抵达上海，然后到黄山，尔后又到了宁波，在1848年12月15日写给驻印总督的信中，他高兴地报告：“我已弄到大量的茶种和茶树苗”，此后，他及其随从到了武夷山，其间住宿在一些寺庙里，打听到一些茶道的秘密，还了解到了使绿茶变成红茶的过程。同时，他还为打通武夷山红茶到福州的运输通道出主意，并招聘了8名中国工人到达加尔各答。3年后，福钧终于完全掌握了种茶和制茶的知识和技术，从此印度的茶叶种植面积迅速扩大，产量急剧跃升，世界的茶叶市场格局开始发生变化。在印茶的挤压下，武夷红茶的出口市场日益萎缩，到了1939年时福建武夷红茶的出口降到最低点，只有约2万5千担。
当然华茶的衰败和武夷红茶风光不再的原因远没有那么简单，但福钧窃取中国有“近5000年历史的诀窍”，极大促进印度茶叶种植业的发展却是毋庸置疑的。回到英国后，福钧发表了他的旅行手记，丝毫也未透露与他的间谍使命有关的细节。他从手记的出版中又获了利。
宜兴红茶是什么茶？有什么文化渊源？
宜兴红茶羡红茶，又名宜兴红茶，产于江苏宜兴，产茶区属天目山脉。其茶叶特点是外形条索紧结，色泽乌润显毫。宜兴红茶本身已经没有分类，在宜兴当地只能根据茶形分类为：叶茶、碎茶、片茶、未茶。宜兴，古称阳羡，怡然自处幽幽太湖之西濒，威仪坐观群山天目之起伏，山清水秀居所，世外桃源福地，集天地灵气孕育，聚日月精华洗礼，固所产宜兴红茶既得源远流长之美名，更具弥香沁脾之美誉。
汉史以名，三国以盛
东汉年间，宜兴红茶已在汉家史书《桐君录》中得名，书中有言“西阳、武昌、晋陵皆出好茗。”而其中的晋陵即指宜兴，后更有汉王到宜兴茗岭“课堂艺茶”的趣史；到三国孙吴时代，孙权曾居阳羡为政，对其极力推崇，固宜兴红茶兴盛于江南，美曰“国山茶”。
誉满唐年，诗颂文撰
唐朝年间，无论市坊乡野还是权贵宫廷，宜兴红茶已是誉满天下，茶圣陆羽亦在《茶经》中大加褒扬“芬芳冠世产，可供上方”，更另其名重一时；唐风好文，卢仝、杜牧、白居易、皇甫冉、陆龟蒙、张籍等诗文大家，都因深谙宜兴红茶而诗颂文撰诸多，特别是亦有“茶圣”之称的卢仝的一句“天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花”，更是将宜兴红茶的文化底底蕴趋向极致。
宋间紫砂，明清人家
宋朝年间，苏轼曾居宜兴，深研宜兴红茶在饮用中与紫砂茶壶的交相辉映之趣，并将其心得录于后人，对宜兴红茶文化和紫砂文化归于一统的共同发展做出了巨大贡献；明清时期，伴随着经济社会发展下生产和经营上的逐步成熟，宜兴红茶已经成为百姓人家中的生活必需品，深入乡里，享誉民间。
自然孕育，技艺雕琢
宜兴红茶乃自然孕育之佳茗，固所产之地必然先天独厚；而宜兴红茶亦为隐世璞玉，更需后天技艺精心雕琢。得春谷蕊宜兴红茶，凭靠着“雨洗青山四季春”的宜茶环境，再加优质茶田500余亩，以及风雨适度，晴阴协调，固能够集先天之大成；又倚设备之精良、人力之精干、技艺之精湛，妙手天成饰雕琢，更令茶香沁人心脾，回味无穷。
不事源水，入沸弥香
宜兴红茶在浸泡饮用时无需繁多的茶工琐事，一不事源水，虽以软水为佳，但对于其他浸泡用水的来源亦是处之泰然；二不需洗茶，宜兴红茶因其叶芽细嫩，所以第一泡的茶水即能饮用；三不计沸度，只要是沸腾过后大约85度到90度的水温即可取用，入沸仅需二十秒，弥香悠然即若岸芷汀兰，更兼有解渴降温、提神醒脑、解毒利尿、除腻化积、减肥养颜、抗衰增寿、降压控脂等功效。
紫砂为器，相依成趣
清人汪文柏曾在《陶器行》中写道“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”即是美誉宜兴出产的紫砂壶，而在品茗宜兴红茶之时，若能深谙紫砂为器的相依之道，聚味、增香、保温、保质，故而成趣成景，既是宜兴红茶文化的瑰宝之一，亦是平添饮茶间的唇齿增香。
宜兴红茶分类与养生作用
宜兴红茶还有分类吗？宜兴红茶本身已经没有分类,在宜兴当地只能根据茶形分类为：（1）、叶茶：传统红碎茶的一种花色，条索紧结匀齐，色泽乌润，内质香气芬芳，汤色红亮，滋味醇厚，叶底红亮多嫩茎。（2）、碎茶：外形颗粒重实匀齐，色泽乌润或泛棕，内质香气馥郁，汤色红艳，滋味浓强鲜爽，叶底红匀。（3）、片茶：外形全部为木耳形的屑片或皱折角片，色泽乌褐，内质香气尚纯，汤色尚红，滋味尚浓略涩，叶底红匀；（4）、未茶：外形全部为砂粒状未，色泽乌黑或灰褐，内质汤色深暗，香低味粗涩，叶底暗红。
红茶的养生作用
红茶是经由发酵烘制而成的，发酵时茶叶在氧化酶的效果下酿成赤色氧化物，成为红茶。成茶品性平和，滋味醇厚，除含多种水溶性维生素外，还富含微量元素钾，当冲泡后70%的钾可溶于茶水内。钾有加强心脏血液轮回的效果，并能削减钙在体内的耗费。因红茶中所含的锰是骨构造不成短少的元素之一，因此常喝红茶对骨骼强壮也有好处。?另外红茶中含有一品种黄酮化合物，其效果相似于抗氧化剂，能避免中风和心脏病。美国一项最新研讨显示：每天喝一杯红茶能大大降低罹患心脏病的风险。?常饮红茶可以协助胃肠消化、促进食欲，可利尿、消弭水肿，并健壮心脏功用。红茶的抗菌力强，用红茶漱口可防滤过性病毒惹起的伤风，并预防龋齿与食物中毒，降低血糖值与高血压。
锡兰红茶的文化底蕴与历史渊源
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锡兰红茶，作为斯里兰卡的传统特产之一，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。在过去的几个世纪里，锡兰红茶已经成为斯里兰卡的象征之一，影响着该国的经济、社会和文化。本文将探讨锡兰红茶的历史渊源、文化底蕴以及其对斯里兰卡的影响。
茶经网小编们来了解一下锡兰红茶的历史渊源。锡兰，即今天的斯里兰卡，是一个环境适宜茶叶种植的地区，气候温暖潮湿，具备了茶树生长所需的条件。然而，在18世纪初期，斯里兰卡的经济主要以咖啡种植为主导。然而，在1870年代，一场咖啡病害导致斯里兰卡咖啡产量骤减。为了振兴经济，政府决定引进茶树，并且派遣专家来支持茶叶种植业的发展。
随着茶叶产业的发展，斯里兰卡逐渐成为全球最重要的茶叶出口国之一。现在，斯里兰卡的茶叶种植面积超过20万公顷，茶叶产量居世界第四位，仅次于中国、印度和肯尼亚。锡兰红茶的出口量也占据了该国出口茶叶总量的很大比例，成为斯里兰卡的重要经济支柱之一。
除了经济意义，锡兰红茶还具有丰富的文化底蕴。在斯里兰卡，喝茶是一种重要的社交活动。家庭和朋友常常聚集在一起，共享一杯香浓的锡兰红茶。茶馆也是斯里兰卡社交生活的重要场所，人们可以在这里品尝各种不同口味的锡兰红茶，聊天，交流感情。
锡兰红茶也与斯里兰卡的宗教文化密不可分。斯里兰卡主要宗教是佛教和印度教，茶叶在这两个宗教仪式中扮演着重要角色。佛教僧侣和信徒们通常会献茶给佛像，以表达虔诚和敬意。而在印度教寺庙中，茶叶也是礼仪和庆典中不可或缺的一部分。锡兰红茶以其醇厚的口味和独特的香气，成为这些宗教仪式中的理想选择。
此外，锡兰红茶还具有独特的医疗和保健价值，深受斯里兰卡人民的喜爱。锡兰红茶含有丰富的抗氧化物质和维生素，有助于预防心脏病、癌症和糖尿病等疾病。它还被广泛用于治疗感冒和咳嗽等常见病症。锡兰红茶被视为是一种天然的药物，也被称为“天然的草药”。
锡兰红茶对斯里兰卡的经济和社会发展具有重要影响。茶叶产业为斯里兰卡带来了巨额外汇收入，创造了大量的就业机会，特别是为农村地区的农民提供了稳定的收入来源。此外，茶叶种植业也对斯里兰卡的生态环境产生了积极影响，茶园的建设和维护可以促进土地保护和生态平衡。
在总结锡兰红茶的文化底蕴和历史渊源时，茶经网小编们可以看到，锡兰红茶不仅是一种美味的茶饮品，更是斯里兰卡的重要经济支柱和文化象征。通过锡兰红茶，人们可以了解斯里兰卡丰富多彩的文化传统，体验茶饮所带来的社交和宗教仪式以及健康和保健的好处。锡兰红茶的成功也展示了斯里兰卡在茶叶产业方面的卓越成就，为该国在国际茶叶市场上树立了良好的声誉。
红茶的穿越历史文化
常常，手握一杯温热的红茶时，杯中流溢的甜香，在充分调动嗅觉神经的同时，更牵惹着蠢蠢欲动的味蕾。当唇舌触碰到温润的茶汤时，胸臆间便生发出一种酣畅淋漓之感。闭目凝神，静静享受它的芳香甜醇，时空仿佛也发生了转换,袅袅茶烟升起，飘飘荡荡……朦胧迷离中，心开始穿越，好像回到4个多世纪前的武夷山，静谧的山村里飘来一阵熟悉的香气，沁人心脾。这是一种曾让无数人为之倾倒的芳香，它曾书写了历史，也曾改写了历史，无论是中国的，还是世界的。
这一枚小小的香叶，看似平凡，却又不平凡。传说，它的诞生源于一个美丽的错误。武夷山民把它从茶树上采下，原本是要做成绿茶的，可是因故没有及时付制，芽叶全都发热变红，“变质”了!这可愁煞了山民，无奈只好将错就错，并砍来松柴熏焙。这些“变质”的青叶做成茶后，乌黑的茶色看起来不甚美观，甚至还有些丑陋，与鲜翠的绿茶不可同日而语，但它却散发着一股浓郁的松香，而且尝起来隐约间有类似于桂圆汤的味道。这便是世界上的第一泡红茶——正山小种。山民们顾不上多想，怀着忐忑不安的心，将茶拿到茶行去卖。他们原以为茶商在试过这种怪茶之后会拒绝收购，可万万没有想到，茶商竟奇迹般地照单全收。殊不知，在人们惊喜与讶异的背后，属于它的辉煌时代正在无声无息地酝酿着。
果不其然，在17世纪头十年的某一天，风鼓满帆的荷兰商船第一次带着它从中国漂洋过海，在欧洲大陆上了岸，欧罗巴人都称它为“武夷茶(Bohea)”。后来，它被装入葡萄牙公主凯瑟琳的妆奁中走进了白金汉宫，以它与生俱来的非凡魅力征服了正在用铁蹄征服世界的英国人。当英国人正迷恋于扩张殖民地的时候，却发现自己已经无可救药地爱上了这种来自东方的琥珀色液体，上至皇亲国戚，下至布衣草民，几乎每天都在期待着大本钟在下午4点准时敲响，然后停下手中所有的工作，沏好一壶茶，拈起一枚点心，揉入一缕阳光，消遣午后时光。此外，“武夷茶”还通过万里茶路运往俄罗斯的莫斯科、彼得堡，让俄国人也钟情于它的芳泽。很快，喝武夷茶就成为欧洲大陆的一种流行风尚。
在中国，源于正山小种的红茶制作技术日臻成熟后，就像一根接力棒一样，在福建的闽北、闽东以及江西、安徽、湖北、云南、浙江等茶区进行了“接力”，并融入了当地的风味特色与文化韵味，而它们在欧洲人心目中却都有一个共同的名字，那就“BlackTea”。同时，由于英国人对红茶的嗜好越来越强烈，导致了大量白银流向中国。
19世纪中叶，武夷山茶籽被英国一个所谓的植物学家偷偷带到印度播种，并从中国引进了制茶工人，印度从此出现并活跃在世界茶叶的舞台上。随后，斯里兰卡、印尼、肯尼亚等新兴红茶产茶国也相继走上了这个大舞台，中国红茶渐渐式微。
近一个世纪的动荡、战乱，红茶也未幸免。传统几大红茶茶区生灵涂炭，茶园荒芜，产业凋敝。山河破碎，茶业衰败，让一批满怀报国之志的茶学家，不辞辛劳地在西南大后方建基地，做科研，将中国红茶的魂脉延续，创制了滇红、黔红等新红茶。新中国成立后，这些茶学家依然兢兢业业，为红茶产业的复苏与发展而奔忙，并在四川、浙江、江苏、广东、广西、海南等地开发了不少红茶新品，外销到苏联、东欧等国。即便在20世纪八九十年代，红茶曾有过曲折的发展经历，但它还是凭借着顽强的生命力跨入新时代，并受到越来越多国人的喜爱，引发了新一场的“红茶热”，至今方兴未艾，甚至一些绿茶产区也纷纷“红变”，掀起了一场“红改绿”的运动。不仅如此，兴起于19世纪的“红茶风”，吹拂了100多年，还仍未停歇。英国“下午茶”、俄国的“茶炊”已成为世界茶文化百花园中的一朵奇葩，中国、印度、斯里兰卡、印尼、肯尼亚等国的红茶也还在源源不断地向全世界输出，以红茶为代表的茶，与可可、咖啡三足鼎立，并称为“世界三大饮料”。
这就是一枚小香叶与一个大世界之间的故事。
就这样，400多年的时光，如白驹过隙，转瞬即逝。当手中的红茶即将饮尽时，心又回归了现实，而杯底依然香如故。"
工夫红茶的历史文化
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4月18日讯：中国人是以善能喝茶著名的。从文献上的记载，至少已有四千年的历史了。古书《尔雅》上就写过“早采者为茶，晚取者为茗”。《诗经》的《七月》篇，也提到采茶。两汉之后，饮茶之风大盛，但更普遍的还是在唐朝。那时已经有“茶会”、“茶宴”，陆羽著《茶经》，更是集中了喝茶的理论，从此大开喝茶之风，陆羽由是受后世尊为“茶神”。《潮嘉风月记》就说：“工夫茶，烹治之法，本诸陆羽茶经；而器具更为精致”。从这里看来，喝工夫茶大约是唐代以后的事。尽管近代的《辞海》载有“工夫茶”这一条专门名辞的注释，英文的“Tea”字也还是从汕头、厦门话的“茶”字译音过去的。但有关工夫茶的详细记载却是很少，甚至连《潮州府志》也没有记载，这却不能不是件憾事。
就现在所能考证到的，潮州地方在元朝以前虽然已经是“稻再熟而蚕五收”，可是似乎还没有种茶。《永乐大典》之五千三百四十三卷，是现在我们能看到最早的《潮州志》，在它“课税”一项内曾引用了《三阳图志》(三阳即是海阳——今之潮安、潮阳、揭阳)。《三阳志》及《三阳图志》于今已不可复见，但几经浩劫之后仅存很少的《永乐大典》中却刚好有一部《潮州志》在，而其中又多引用《三阳志》等的原文，弥足珍贵。从原文看来，《三阳志》是元朝时有关这三县的地方志。中说到：
“茶课自大禹别九州之产以作贡，而未闻贡茶，下逮汉、魏、晋、梁皆不及此，至李唐时如赵赞滂、王楼、王涯之徒始创茶之制，宋朝又有榷务交引三分三税之法，而茶之赋始繁矣。产茶之地，出税固宜。无茶之地，何缘纳税？潮之为郡，无采茶之户，无贩茶之商，其课钞，每责于办盐主首而代纳焉。有司万一知此，能不思所以革其弊乎？……”这证明在元时，潮州地方还没有种茶的。没有种茶倒不要紧，因为潮州“工夫茶”所用的茶叶并不产自潮州。可是“无贩茶之商”，这倒就麻烦了，如果《三阳志》所记属实，恐怕元朝时潮州还没有“工夫茶”这一享受呢。
这就不能不说是一件奇事了，到清代以后，潮州人之好茶，潮州“工夫茶”之有名，潮州人做茶叶生意之多，已经是尽人皆知了，清代的《潮嘉风月记》就说：
“工夫茶，烹治之法，本诸陆羽茶经，而器具更为精致，炉及瓷盘各一，唯怀之数则视客之多寡，先将泉水贮罐，用细炭煎至初沸，投闽茶于壶内冲之，盖定后复遍浇其上，然后斟而细呷之，气味芳烈，较嚼梅花更为清绝”。
“投闽茶于壶内冲之”，到现在也是如此。工夫茶用的是铁观音，这是全国仅在福建才有的名茶。自然，现在潮州地方是产茶的，潮安凤凰山(过去属饶平)的“单丛奇种”简名日“凤凰茶”，就是驰名海内外，在今天国产的特级茶叶中首屈一指，但可惜产量不多，也许是“物以稀为贵”，因此它的价格也是国产茶叶中最高贵的。
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