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我国的茶文化源远流长，博大精深，下面是茶经网小编给大家带来的“佛系茶友必备素质：不问、不猜、不评价!”内容，希望能够帮助各位茶友们了解“佛系茶友必备素质：不问、不猜、不评价!”相关知识！
“佛系”行为，即对所有事情的态度都是“都行、可以、没关系”，往好了说这是豁达、淡然，往悲观了说这是得过且过、不思进取。不论对错，高兴就好，反正人专家都说了“这并不奇怪，其实就是一个社会化的过程”。那么，喝茶这件原本就有些“佛性”的事情，佛系茶友又是怎么喝的呢?
我认为佛系茶友必备这样的素质：不问、不猜、不评价。
首先，价格问题上不问、不猜、不评价。我等俗人喝茶时一般是以下两种情况：1、喝着某款茶不错，然后问一下这茶价格怎么样啊?如果超出自己的心理价位的话在心里嘀咕：这茶是不错，可惜贵了点;跟自己心理价位差不多：果真不错;比自己预估价格还低：额，这么便宜，一会买点。2、实在觉得茶不行，问一下价格，超出自己心理价位很多：居然这么贵，再喝一下，咦?怎么感觉比刚刚好喝了;跟自己想的差不多：这茶也就这个价格了;很低，低到自己不敢相信：怪不得这么难喝，这么便宜。
然而，人家佛系茶友就不一样了，管它好喝难喝，只做一件事：喝茶，其它的一概不理。价格，不问、不猜;价格合不合理，不评价;总之我都不管，不说话，只喝茶。
再者，山头、年份等等这些都是浮云，依旧不问、不说、不评价。对于喝普洱的人来说，猜山头、年份可以说是一种乐趣，也是“资历”的象征，因此，拿到一款不错的茶，茶提供者可能并不急于告知茶的信息，而是让在场的茶友通过看外形、品滋味对其“身份”进行鉴别。在这样的情况下，出于兴趣也好，出于交流也好，甚至为了彰显自己的“普洱茶阅历”也好，很多人都会积极发表看法，而一些耐不住性子的人还会很着急地问茶主人或是发表自己的看法。
佛系茶友此时在做什么?当然是默默喝茶了。山头、年份这些随便、无所谓，不着急问、不想猜，更不会作什么评价，管你们兴致盎然，管你们争个对错输赢，我一概不敢兴趣。
最后，对于茶叶口感还是一贯的态度：不问、不猜、不评价。对于大多数人来说，喝茶既是一个人品滋味的过程，也是和别人交流分享的过程，所以喝到一款茶，可能就会问别人：你觉得那款茶怎么样啊?我喝着涩感有点重啊，我觉得是杀青偏轻了，你怎么看呢?其他茶友就开始交流了：我也觉得太涩了，不过我觉得可能是仓储有问题吧，看着叶底杀青不轻啊。
那么佛系茶友又是怎么交流一款茶的呢?通常情况下他们只负责喝茶，并不会主动提出问题，当别人提问后，回答：我觉得还行啊。到此，基本可以结束讨论。
是的，佛系茶友喝茶基本是不参与讨论的，不问、不猜、不评价是一贯的态度，那么他们都在做什么呢?当然是喝茶、喝茶、喝茶，一喝到底啦。额，突然觉得佛系茶友喝的茶应该比我们多啊，毕竟我们用来说话的时间他们都在喝茶，所以佛系茶友喝茶得到的最大好处就是：同样的时间喝同一款茶，却比别人多喝了好几杯。可能你会说：好茶多喝点是得了便宜，可是不好的茶不也多喝了不少么?是的，但是对于佛系茶友来说这并不总要，因为在他们那里所有的茶“都还行啊”。
茶文化精选阅读
你喝茶的＂佛系＂还是迷茫中的＂佛系＂
“佛系”是什么意思？佛系大概意思就是看淡纷争、一切随缘，以平静的心态笑看云起云落。最近佛系梗流行，社会出现了“佛系茶艺”，“佛系追星”，另有“佛系工作”、“佛系恋爱”、“佛系化妆”……
佛系大概就是指的就是不紧不慢，不争不抢，有也行没有也行的一种淡然又淡薄的生活态度。如果有就再加入四大皆空的元素，那这个世界就完美了，南无阿弥陀佛，善哉善哉！
“佛系”怎么就火了？前两天，新世相出了一篇题为《第一批90后已经出家了》的文章，引起了90后的强烈共鸣，在朋友圈疯传。
然后，各类“佛系”现身了。
句式一：“佛系”+动词，如“佛系健身”、“佛系加班”、“佛系购物”……
句式二：“佛系”+称呼，如“佛系妈妈”、“佛系少女”、“佛系追星党”……
句式三：“佛系”+名词，如“佛系恋爱”、“佛系婚姻”……
句式三衍生句式：“佛系”+职业名词，如“佛系司机”、“佛系金融从业者”、“佛系自媒体人”……
凡是你能想到的词，都能加上“佛系”，然后发个“佛系朋友圈”，代表自己也还是个能追热点的70、80、90后。
再不进入主题讲讲“佛系创业者”，本“佛系自媒体人”就要不认识“佛”这个字了。
迷茫中的佛系
茫茫蓝海红海，不知何去何从。
听说餐饮是刚需，市场广阔，想试试；
可是不知道到底卖饼好还是卖面好。
听说戴威搞个共享单车都有几十亿身家了，想投资；
可是资金不够，市场也已经饱和了。
听说娃娃机是个低成本创业的好项目，好心动；
可是别人说赚不了多少钱。
非迷茫中的佛系者
总觉得周围危机重重，亚历山大；
管理有漏洞，员工不积极，人才流失快；
方案做不好，客户留不住，项目拿不下；
对手很强大，竞争难度五颗星，绝望又不能放弃。
焦虑、焦灼、痛苦，
发际线日益上移，啤酒肚日益隆起，
身体一天不如一天，三十岁的人，五十岁的心脏。
而“佛系者”
阅人没有无数，也有成百上千，
身边来来去去的人，能留下的都是有缘人。
关于管理与方案，专业的事就交给专业的人；
关于人才与客户，是我的就该是我的，不是我的也不强求。
适当放权，给自己闲适半天假，
不饮酒，只喝茶，偶尔纵情山水，
做个养生的“佛系”人。
迷茫中的佛系
对得失更加淡定了；
他们不再追逐一时的利益，
细水长流的发展才是他们的梦想。
随着阅历与年龄的增长，他们也逐渐明白：
钱多钱少，运气真的很重要，
人去人留，也都是缘分的事，
珍惜现在拥有的，这才是人生最重要的事情。
而我我只是一个佛系喝茶者！
佛系喝茶人：越来越多人开始“佛系”喝茶了？
你看或不看，我都在这里，一切随缘，网络流行词。茶的自然属性被寓于人文因素之中，成为修道、修身，“天人合一”、“茶禅一味”的观念。僧道饮茶修行，形成了独特的寺院茶艺茶道与道观茶道。近年来，不骄不躁的“佛系”生活让人所向往，其实你与这种生活就差了一杯茶的距离哟！品一杯茶同样也可以享受“佛系”生活。
“佛系”指的是各种佛家思维和佛系生活方式
佛系引申意义
“茶艺茶道”一词最早是中唐时期江南高僧皎然在《饮茶歌·逍崔石使君》一诗中明确提出来的，诗中云：一饮涤昏寐，情思朗爽满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜，笑看陶潜篱下时。
崔候啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
佛系，网络流行词，该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。
佛系社会评价
佛系是一种平和的生活态度，是重重压力下调节心态、自我安慰的一种方式。现代社会，竞争日益激烈，生活节奏不断加快，稍有不慎就有被时代抛弃的恐慌感。而“佛系”体现了一种平和的生活态度，部分网友认为生活本来就是有张有弛的，慢下来其实也是为了更好地出发。
当无忧无虑的90后踏入社会，开始独当一面，面对着现实中来自工作、生活、情感各方面的重压后，难免焦虑，而“佛系”正好起到了调节心态的作用。
佛系喝茶人
佛系喝茶，不追求刻意的形式！自然的仪式感，自然的味道！笔者与茶打交道也有些年了，已把它当成开门七件事，对于某部分人喝茶相对来说更喜欢从茶的味道本身出发，并不想谈所谓的茶文化和禅这些。
正如佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。或许真是这样，开辟自己心灵一处净土。
喝茶没有年龄限制，选一个雅静之所喝茶,泡一壶茶，手执书卷，不争朝夕，不急不躁，才能完全体味到其中的苦涩与甘甜。自然也得一杯茶的缓慢时光,把有限而无尽的时间无限拉长,时间的长短,自在内心,无需慌张。
用一杯茶的时光，静静品味生活，心素如简，人素如茶。
佛系在生活中的应用案例
佛系茶艺：你喝或者不喝，茶都在那里，不来不去，不增不减。
佛系健身：在跑步机上走一走就行了，不费劲儿；
佛系员工：甲方用回初稿也ok，我只求平平安安下班。
佛系学生：考过了就是缘，不过就是命；
佛系买家：好的不好评，差的不差评，买东西随缘。
佛系乘客：给司机打电话说，你不要动，我来找你。
佛系恋爱：一周见一两次，不考虑未来，也不吵不闹。
佛系好友：在朋友圈随缘点赞，都是爱的鼓励。
90后终于修炼成佛了，看淡一切，不动怒、不吵架，“Love&Peace”。
看淡纷争、一切随缘，以平静的心态笑看云起云落。
“佛系喝茶”的境界离我们远吗？
网上买茶尽量不和商家交流，自己看看商品介绍，喜欢就下单。
不好喝，不太退换货，也不拿来和朋友分享，就在厨房的某个角落里放着。
购买茶叶出现小问题的时候，不深究，直接按照卖家的意思走完流程。
收到茶以后，也不主动写评价，等待系统默认好评。
遇到双十一双十二从来不激动。只是平日里突然发现茶罐见底了，就会在十几分钟内迅速下单。
不混茶圈，也很少主动参加茶道课。偶尔在夜深人静的时候会思考人生，下定决心让生活充满仪式感，有朋自远方来不亦乐乎。
终于喝到茶时，关注点却在动物和植物身上。如果身边有一只猫，会不自觉嘴角上扬；如果有一盆多肉在眼前，会感到心满意足。如果再抄上一遍心经，“佛系喝茶”就完满了。
编辑整理：blissey
喧闹的社会＂佛系梗＂佛系喝茶也是一种生活境界
佛系大概意思就是看淡纷争、一切随缘，以平静的心态笑看云起云落。最近佛系梗流行，社会出现了“佛系茶艺”，“佛系追星”，另有“佛系工作”、“佛系恋爱”、“佛系化妆”……
其实很简单，佛系大概就是指的就是不紧不慢，不争不抢，有也行没有也行的一种淡然又淡薄的生活态度。如果有就再加入四大皆空的元素，那这个世界就完美了，南无阿弥陀佛，善哉善哉！
要说哪个圈子与“佛系梗”渊源深厚、关系密切,莫非就是茶友圈，“佛系”这个词都已经成90后新标配了，也开始“佛系喝茶”了。与其说这些是丧文化，不如用“既学佛的淡定，也有追求的热情”来形容，倒是更为贴切，不是消极、逃避，而是随性、豁达。
佛系喝茶，不追求刻意的形式！自然的仪式感，自然的味道！笔者与茶打交道也有些年了，已把它当成开门七件事，对于某部分人喝茶相对来说更喜欢从茶的味道本身出发，并不想谈所谓的茶文化和禅这些。
喝茶没有年龄限制，选一个雅静之所喝茶,泡一壶茶，手执书卷，不争朝夕，不急不躁，才能完全体味到其中的苦涩与甘甜。自然也得一杯茶的缓慢时光,把有限而无尽的时间无限拉长,时间的长短,自在内心,无需慌张。
佛系茶人的茶
茶是没有好坏高低，有的只是喝茶人的分别心，每一片树叶从深山老林来到你的面前，都不是应该被珍视？你喝或者不喝，茶都在那里，不来不去，不增不减。本来无一物，为何不喝茶？茶用自身忍受沸水淋湿，成全滋味，你却视而不见，非要分个高低贵贱。而我们佛系茶人，对所有茶都一视同仁，都尽量呈现它最好的一面。
佛系茶人的器
简洁、素雅。在人和器之间形成很好地共振，达到人器合一，将茶最好一面激发出来。
佛系茶人的水
水知道答案，水知道你对茶的态度，对水的真诚，水会给你温柔地回应，对水的温柔，其实也是对茶的温柔，在水里倾注欢喜心，也会迁移到茶中，让茶能接受，水的温柔试探，让茶能给水一个温柔地回答，茶汤会温润如玉。
佛系茶人衣着
只有自在的衣着，才会有一颗自在的心。
佛系茶人语言
不以物喜，不以己悲。不口出狂言，不恶语相向。
佛系茶艺意境
佛系喝茶，不追求刻意的形式！自然的仪式感，自然的味道！与茶打交道，把它当成开门七件事，对于某部分人喝茶相对来说更喜欢从茶的味道本身出发，并不想谈所谓的茶文化和禅这些。
正如佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。或许真是这样，开辟自己心灵一处净土。
我本佛系,何如茶人？
平时喝茶，茶事过程中的每个环节都要认真、求真。最重要的是饮茶之人要怀有一颗真心，敬客要真情、言语要真诚、心境要真闲。
佛系茶人，随心、随性、随想。有也行，没有也无所谓。
我本佛系，何如茶人。茶人喝茶，珍贵也好，粗糙也罢，适口为珍。有最好，没有也不强求，融得了柴米油盐，进得去琴棋书画。从古至今，能上的了布衣白丁的饭桌，也能登得上达官贵胄的宴席。此为茶，亦为茶人。
茶人待客，不分身份、地位，入门即客。来喝茶聊天，茶人扫榻相迎，与你谈生活、聊兴趣；来购茶买茶，茶人热茶以待，跟你谈茶的形色香味，陪你聊茶的品系树种；即便是没人，也没有什么，自己一个人，沏一壶热茶，也能呆一下午。
茶人说话，语态自然，心平气和。与人相左，懂得分寸。不妄言、不诳语，向来懂得“良言一句三春暖，恶语伤人六月寒”，懂分寸、识大体，你说你的恶语，我当没听到过，你开心就好。
茶人穿衣，无纷繁复杂，主朴素淡雅。人要衣装、佛要金装，茶人自有茶人的服装特色，朴素淡雅，简洁舒适。“静、清、柔、和”是其特点，庄重典雅是其风格，既有现代人的时尚特色，又有古代人的朴素自然，中庸、平和。有粗布麻衣亦有丝质绸缎。
茶人事茶，是正业亦是修行。茶是文化亦是载体，品其味、闻其香、观其色、辨其形，于形色香味中悟茶道，感人生。得平心静气、得体态自然、得断舍离。借用一句网络用语，没有什么事情是一杯茶解决不了的，如果有，就多喝几杯。
佛系茶人，喜茶、爱茶、事茶、修茶，云云一水间，闲情雅致，物与我而相为，静修、品性，是为佛，亦为茶，得于茶人，可谓禅茶一味。
茶中“八不”
经常饮茶，心态上会潜移默化发生一些变化，这些变化可以用“八不”来概括。如果可以体会到这“八不”，能做到这“八不”，生活对自己而言，便是真正美好的体验。
先是不争，该是自己的就是自己的，只要按部就班的追求便可以得到，一定不要刻意争夺，一争夺就有纷争，一有纷争，则元气大伤。如同饮茶，喝自己亲手泡的茶才最安逸。
要不畏，经常饮茶，可养禅心，一颗心八风不动，意念坚定，毫不动摇。有困难，徐徐想办法解决就是，有遗憾，后续生活中积极弥补就是，不畏惧一切，一切负面的才会畏惧自己。
要不怒，有一句俗语是形容发怒的，发怒，是用别人的过错惩罚自己，直白的说，就是自己跟自己过不去。时刻要注意心平气和，要像茶性一样温和。
要不忧，总会有一些人杞人忧天，事实上很多所忧之事都是子虚乌有的，完全就是自己吓唬自己。如同一杯茶，或许是苦的，可即便是苦的又怎样呢?耐心喝下去，慢慢品味，终会品出甘甜来。
要不求，求人不如求己，凡事要亲力亲为，凭自己的本事吃饭，不要想着歪门邪道。要不执，只有不执，生活中才有圆有方，进退有度。如同饮茶的时候，不能总之偏执一样，总要多番品尝，才知不同滋味。
然后是不贪，饮茶贪杯太多，对身体有害无益，生活中也是如此。最后一点是不苟，饮茶要饮出阳光的味道，生活，要活出傲然的风采。
茶者不妄言，好相处
煮茶品茗，不论贵贱雅俗、贫富穷达，茶之为道，总是存在于人们的休暇生活中。魏晋以来，天下骚乱，文人无以匡世，渐兴清谈之风。这些人终日高谈阔论，必有助兴之物，于是多兴饮宴，所以最初的清谈家多酒徒，如竹林七贤。
后来清谈之风发展到一般文人，但能豪饮终日不醉的毕竟是少数，而茶则可常饮且始终保持清醒，于是清谈家们就转向好茶，所以后期出现了许多茶人。
在日常生活中，懂茶、会茶艺的人会更受欢迎一些。
茶艺是一项高雅而且安静的仪式，有着悠久的历史。懂泡茶且长期泡茶的人能让人觉得更容易接近和喜爱。
心神静，易相处
茶比较适宜于安静的环境，常在安静的环境中，心态也会变得更加平和，而平和的心态表现在人的身上同样能带给别人安静祥和的感觉，更容易接近和相处。
不妄言，共和谐
经常泡茶，见过喝过的茶多了，通常也就不会直接评价一款茶的好坏。
久而久之，如待人处事一般，不轻易评价别人，不道人长短，养成言语谨慎的习惯，做事学会多分析。
重细节，有耐心
泡茶是个繁琐的活，更注重细节。选择茶具、环境格调、茶叶多少、水温高低、时间把控等等都需要小心翼翼，精心讲究。
久而久之，人的耐性也会得到磨练，在与人相处中条理清楚而有耐心，不会给人不耐烦的感觉。
懂礼数，重礼仪
泡茶是一门关乎礼仪的学问，长期泡茶，会比较注重礼仪细节。长久以来会形成尊重对方的习惯。
慢慢地学会人与人之间的交流相互尊重，容易培养成一种良好的礼节习惯，待人处事更懂礼仪。
宜取舍，会选择
茶道讲究天人合一，归于自然，更是一个循序渐进，冲泡过程不能急于求成的慢活。长期泡茶，就会懂得，需要综合自身的素养、能力，来选择相对合适自己的事。
忙忙碌碌的生活，想专门花点时间来泡茶对于很多人来说已变得奢侈。有时间就泡泡，没时间就简单喝，不强求，不刻意，不也是一种挺好的生活态度?在都市中找寻这样一种返璞归真的所谓闲情雅致，也可为烦躁与浮华找寻些许的乐趣。
有茶的人生不孤寂
想了解《有茶的人生不孤寂》知识吗，丰富的《有茶的人生不孤寂》内容等你来看！
周作人太爱吃茶了，几乎到了爱茶成痴的地步。曾经写有《吃茶》《喝茶》两文，很有文人气质。
周作人吃茶不挑，颇懂得感恩，他在文章里回忆说：“近年在北京这种茶叶又出现了，美其名曰平水珠茶，后来在这里又买不到，结果仍旧是买龙井，所能买到的也是普通的种类，若是旗枪雀舌之类却是没有见过，碰运气可以在市上买到碧螺春，不过那是很难得遇见的。”
真是有茶在就开心，有茶在就感恩。
周作人终生饮茶，不曾间断，有好茶就喝，没有好茶，稍稍逊色一些的，也能将就着，他喝茶，似乎已经不是为了“玩味”了，有一份切切的情怀在里面。
周作人在其50岁大寿的时候，写有一首《自寿诗》，很有禅意，似乎参透了生命的玄机。
前世出家今在家，不将袍子换袈裟。
街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。
老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。
旁人若问其中意，且到寒斋吃苦茶。
“寒斋吃苦茶”，一个清寂文人的做派瞬间被刻画，有茶在，周作人就孤单了。当然了，茶亦不拒友，否则就太自私了。
周作人说：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人同饮，得半日之闲，可抵上十年尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业……”
古人吃完三杯美酒，上马去，周作人吃罢茶，继续修自己的胜业，可入世，可出世，何其高妙?
几乎每一个善于品茗的人都有一段难忘的茶事。有些人可出入于茶，丝毫不留痕迹，譬如周作人。也有人，决计一辈子与茶为伍，不曾背离，譬如李叔同。
李叔同也是一位颇有茶缘的人，他曾经常去西湖边的景春园吃茶，一杯清茶，一坐就是半天，对着宁静的西湖，观三潭印月、听南屏晚钟，他心如止水，无边的俗世烟火都在这样的风景里洗尽铅华。
1913年夏，李叔同和夏丏尊为逃避学校庸俗的事务，索性到西湖的湖心亭去吃茶，对月品茗，畅谈人生，夏丏尊对李叔同说：像我们这种人，出家做和尚倒是挺好的。
没想到，一语成谶，李叔同后来果真出家。一杯茶，成就了弘一大师。
淡出红尘之后没几年，夏丏尊的父亲去世，李叔同写了一封信，信中，不忘提“茶”：“由尊处命茶房一人布置伺候一切……灵前亦须上茶上供及香烛。”这一举止，布的仿佛一个灵魂的道场，如此雅致的祭拜，恐怕也只有李叔同能想得出来。
说句不清净的话，茶是有瘾的，而且茶瘾比网瘾、游戏瘾都难以戒除，因为，这是心瘾，已然成为心中难以割舍的部分。
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心在当下，无茶不香
下面小编为大家带来一篇《心在当下，无茶不香》，希望能够帮助到大家。
凡喝茶的人，都有自己的偏好和讲究，有的人只喝绿茶，有的人专好普洱;同是乌龙茶，有的人见铁观音眼睛放光，有的人则非大红袍不沾唇边;就武夷岩茶来说，有的人钟情清香型，有的人则执着高焙火;比较讲究的，还要专门选择某一山场的茶或者是某一师傅制作的茶;更有甚者，喝茶只喝高价位的，非几千几万一斤的茶不喝，有钱好任性。
喝茶是一种轻松自在的休闲生活，有偏好是正常的，若偏执就不免要自我禁锢、烦恼不断了。
某日，三五茶友相聚，纷纷各自掏出“看家茶”。a君亮出一泡某大品牌的顶级茶，据说市面上每斤开价十几万。于是，在无限期待中，大家顶礼膜拜、飘飘欲仙地喝了这泡茶。此茶当然是好茶，更由于预设了高价茶一定就好的心境，大家纷纷赞美，仿佛不夸奖一番，就对不住这泡茶，就不能体现自己的鉴赏力。
然而，有人就因为品过这一口，感觉从此就下不来了。b君几天后碰面时就抱怨道，自从那天喝了“天价茶”，对自家收藏的所有茶都看不上眼、喝不上口了，一有泡茶，就心心念念回味着那泡茶的滋味，嘴里的这口茶品出的都是缺憾，心里总是不爽，喝茶乐趣荡然无存。
这种“着魔”的境界，何尝不是一种作茧自缚、烦恼加身呢?
前些年，出差湖南某地，为了买些当地特产送亲友，进了一家茶馆，店主推荐安化黑茶，并沏了一泡中等价位的品鉴。由于自己平时喝惯了武夷岩茶，对其他茶总是抱有某些“偏见”，所以那时没有细细品味，只感觉黑茶陈味重、不很顺口，印象一般。当时还是买了些回来，除了送人，自己也留了几泡，放置橱内再未理睬。直到不久前的一个周日，一友来家小坐，看到这款黑茶，指定要品，并泡了开来。友也是茶道中人，对此茶的优劣娓娓道来。此时，我才静下心来，专注品味，其优之处，果然是香气清幽、汤厚柔顺、回甘持久、韵味独到。
茶还是一样的茶，为什么会有如此不一样的感觉呢?仔细一想，是自己过往总囿于偏执狭隘的比较之中!猛然一悟：喝茶就是喝茶，专注于当下的茶，就无茶不香!
遂又联想起那个佛家的故事，有俗家问得道高僧，得道之前在干什么?答曰：砍柴、吃饭、睡觉。问：得道之后呢?答曰：砍柴、吃饭、睡觉。问：之前和之后有什么区别呢?答：得道前，砍柴时想着吃饭，吃饭时想着睡觉，睡觉时想着砍柴，得道后，砍柴就砍柴，吃饭就吃饭，睡觉就睡觉。
所谓得道，就是见性。时时刻刻都在正念中。道是此时此刻，道是无处不在，做好当下而已。
有比较地喝茶，这是喝茶者的正常心理和习惯，无可厚非。但若一味偏执，千般挑剔、万般选择，喝着眼前的茶，心里却挂念着别的好茶，当下这口茶也就一无是处，当下的时光也就白白滑了过去，喝茶的乐趣一无所得。
生活中时时刻刻都是修行。喝茶时不执“分别心”，就是所谓“禅茶一味”吧。
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