易茶师黄茶。
下面是茶经网小编为大家精心准备的“易安居女主人黄劲榕：泡茶等花开”精彩内容，帮助大家了解茶文化知识，欢迎大家进行阅读，希望大家能够喜欢！
这是一个让人惦记的茶艺馆。这同样也是一个惦记着茶人的茶艺馆。
龙年冬至夜，近百号茶人相约福州西湖畔的易安居古堞斜阳茶道会所，在悠悠古琴声中，在“古堞冬至煮清茶，斜阳落处洗心禅”的意境里，共同见证了榕城首场封茶仪式。禅师开示，品茗心悟，在场的人在浮躁尘世中暂且“放下”，封存心情，品味当时。
这是“易安居”女主人——黄劲榕最新的创意。
研习陶艺出道的她，自1998年与茶结缘后，便在“茶道美学”路上执着求索，追逐梦想。14年来，从开茶馆到茶艺会所，再到创办茶文化创意企业，黄劲榕与团队前行的每一步，印证着她的努力，也饱蘸其对茶和艺术的情愫。
爱茶，是原动力。黄劲榕说，时间久了，更爱的不是茶汤的香气，而是入口后随之而来的那六种滋味：苦涩酸甜甘香。每一味道在口中翻腾，犹若世间百态，就像每一个人一生所必经的故事。
于是，她开茶馆，借助茶具、茶道的展演，在摸索中将茶与艺术结合，将传统文化重新发扬。她相信，在职场、商场拼得累了的当代人，都期待美的东西。而茶，是自然的，大众的，亲近的，可以雅俗共赏，每个人都可以接受，知音可觅。
茶艺会所的经营稳定后，她甚至在古田包了650亩茶山，当起了“茶农”。她的思路很清晰，做有机认证的茶，做自己的品牌，完善产业链。
“茶这行业，看起来很赚钱，其实‘想说爱你不容易’，若是没有自己的理解，很难突破。”黄劲榕走了一条不寻常之路，她给自己的客户群定位为阳春白雪，坚持走高端、做精品。她相信，如今的网络如此发达，已不能仅仅依靠“吆喝”买卖，也不能将自己的理念强塞给消费者。做得好了，有特色了，自有人慕名而来。于是，她策划一场又一场的茶文化活动，吸引一拨又一拨的同道中人。
每一场活动透着淡淡的诗意：在翠屏湖畔举办无我茶会；在会所里开展古玩鉴赏、艺术、易学、插花等各类讲座；邀请紫砂壶大师亲手演示制壶；主办首届海峡茶道用品创意设计大赛……
近年来，随着两岸三通，黄劲榕还频频往返于闽台之间。在台湾，接触的艺术家多了，黄劲榕深深感受到茶文化的沉淀和艺术品的宁静，也坚定了自己的理解。
茶文化，在易安居里，可以底蕴深厚地存在着，也可以漫不经心地散落着。每一个小什物，每一个小装饰，几乎都不是批量采购或整宗定制的，而是记载着黄劲榕的足迹——她有个习惯，每到一处，必定腾出时间去“淘”各种各样的小玩意儿，除了鉴赏、把玩，就是装点会所。
在黄劲榕的办公室里，记者看到了有趣的一幕：除了一张木质四方茶几和四把靠背椅整齐排放，书橱、博古架、小方柜随意地站立着，各种姿态的茶壶、香壶散落其上。沉香袅袅。没有规规矩矩，也非一尘不染，甚至有些逼仄。然而，每个角落却又恰到好处，散发着它们自己的写意，表达着主人的情致。墙上的多幅字画悬挂地也不讲究，甚至分不出主次。但是，低位一幅宽不足2尺的横书，小楷写着“泡茶等花开”，透着禅意，也写实着黄劲榕当下的心态。
她，经营的不仅仅是一家会所一家公司，经营的更是一些文化一些创意，还有，一种生活一种态度！
她的心很大，她要做好多事——创办当代茶道美术馆、茶具创意园、茶主题艺术精品酒店、武夷山易安居国际茶文化创意产业基地……
她的心也很小。她的每一项规划都与茶相关，从未逾越。
她说，文化是需要沉淀的，不是靠钱能堆砌出来的。要靠修养、时间、理想来实践。言语间，透着对茶文化的一份使命感。
黄劲榕，正朝着自己的理想从容前行。努力着，不徐不急，等待花开，等待果成。
人物名片
黄劲榕，国家高级评茶师、中国茶馆专业委员会副主任委员、海峡两岸茶业交流协会副会长、易安居古堞斜阳茶道会所创办人、闽江学院艺术设计研究所特聘2009－2012陶瓷艺术设计研究员。
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茶主人如何饮茶待客不失礼
俗语说，开门七件事“柴米油盐酱醋茶”，虽然茶排在最后，但“以茶待客”历来是我国最普及、最具平民性的日常生活礼仪。中国被称作礼仪之邦，中国茶道蕴含着许多中国的文化，虽然中国茶道没有类似日本茶道那样非常严格的形式，但无论是主人还是客人，应知道以下的细节，才能营造更好的祥和的品饮氛围：
1、茶具清洁。所有茶器茶具从外观上看必须是干净透明的，杯子里没有茶垢、杂质、指纹等之类的异物附着杯子上面。许多人喜欢使用老物品，因为上面残留着岁月的痕迹，这当然是可以的。但是不包括玻璃公道上黄褐的茶垢，也不包括渣方、壶承、茶盘上面残留的令人不悦的水渍或茶渣。这些个人喜好和不拘小节，请尽量不要应影响到他人的感官。
2、茶席布置简单。无需奢华，但需洁净，不使用的器具尽量在桌面以外，如为干泡，必须出现在桌面的渣方(水盂)，应尽量放置在顺手，但不抢眼的地方,杯子及用具。花器等装饰，应符合主题;盖置一类的小件装饰，颜色、材质应细细选择，尽量与茶席融为一体或与主泡器具呼应。避免喧宾夺主。
3、请客选茶赏茶。主人在泡茶款客前，应先拿出一些名优茶放在茶盘中，供客人挑选，以表达主人对客人的尊重，同时，让客人仔细欣赏茶的外形、色泽和干香。
4、取茶。将茶筒中的茶叶放入壶或杯中，应使用竹或木制的茶匙摄取，不要用手抓。若没有茶匙，可将茶筒倾斜对准壶或杯轻轻抖动，使适量的茶叶落入壶或杯中，这是讲卫生、讲文明的表现。
5、避免接触他人杯口。在现实中我们也看到一些倒茶者如此泡茶：a、拿杯子不讲究方式，直接用手拿杯口;b、赏玩他人自用杯。这些都是不可取的。无论取杯还是奉茶、借看他人自用杯，都应该一只手托住杯底的一个点，另一只手则扶住茶杯的1/2以下把环处或杯子的下半部分，手指切莫触及杯口，如果有条件，在逢茶时，尽量使用茶托。
6、顺时针的讲究。一般茶主人都以右手持壶或公道为宾客倒茶，应自左到右顺时针倒茶，这样壶口或公道口是倒退着为宾客分茶，因为如自右到左逆时针则口向前冲着为宾客倒茶，壶嘴不断行向前如一把利刃，变成一种含侵略性的动作，大家就会坐立不安。当然，如习惯左手持壶，则可自逆时针。
7、逆时针的讲究。在进行回转注水、温杯、烫壶等动作时用双手回旋。一般使用右手，按逆时针方向，类似于招呼手势，寓意“来、来、来”表示欢迎。反之则变成暗示挥斥“去，去、去”了。若为左手则为顺时针。
8、分茶。所谓“高冲水，低斟茶“讲求的就是要注意不得溅出茶水，做到每位客人茶水水量一致，以示倒茶公正平等，无厚此薄彼之义。分茶时，茶杯多放于客人右手的前方。
9、茶满欺客。斟茶时只斟七分即可，暗寓“七分茶三分情”之意。俗话说：“茶满欺客”，茶满不便于握杯啜饮。
10、最后为自己添茶。习惯上，最右方的茶原是尾席，斟茶适量，每一泡茶，都应由茶主人进行扫尾。茶主人应随时关切每一道茶汤的变化，以便随时调整泡茶要素，以更好的发挥茶汤的品质。
11、续茶。客人喝完杯中茶，并且到了“尾头”，应尽快“续杯”。如果发现客人的杯子有茶渣，应该替客人重新洗杯，或者换杯。主人应熟悉茶品状况，若茶汤已现水味，应及时换茶。晚上品茶不宜太晚，适当注意观察，在喝的尽兴时候，也应该掌握茶局结束的时间。
12、烧水壶蓄水。如遇宾客多需要助泡协助烧水壶蓄水时，可以在需要蓄水时适当打开壶盖示意，避免高声要水，那样会使宾客感到尴尬。
13、放置茶壶。放置茶壶时壶嘴不能正对他人，否则表示请人赶快离开。
14、茶壶擦拭。有的茶主人，十分爱惜自己壶，在冲泡中，难免淋壶擦拭，把玩摩挲，甚至多壶齐养，但不知道在自己的举手投足间，这些多余的动作，已经影响到了客人品茶注意力。同样道理，品茶期间，整理茶台、擦拭桌椅，也让人以为主人要送客了。
茶文化糅合了中国儒、道、佛诸派思想，自成一体。茶既是灵魂之饮，以茶载道，以茶行道，以茶修道，因而茶中无道就算不得“茶道”。不懂品茗技巧，也不理会饮茶修身养性的作用，亦算不得“茶人”。饮茶在我国，不仅是一种生活习惯，更是一种源远流长的文化传统。客来宾至，清茶一杯，可以表敬意、洗风尘、叙友情、示情爱、重俭朴、弃虚华，成为人们日常生活中的一种高尚礼节和纯洁美德。
心中有茶，时时花开
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面朝大海，春暖花开。
海子的一句诗，勾起了许多人对此番幸福的向往。越来越多人喜欢向大海的方向奔跑，那儿开阔，那儿无垠，仿佛能容纳所有人的悲伤。但是，时光总是匆匆，大海更多时候只能存在于脑海里的。
紧接着，我们将心绪寄托于品茶之上。不是说，品茶可修身养性嘛。品茶之道，在于清、寂、静、和，像是一剂中药，或许没法马上缓解病痛，我们心境却可以在慢慢的时光里得到根治。茶不仅仅是药，更是一种“毒品”，它会让人上瘾。
品的茶越来越多，心情愈来愈平静，导致的是对茶也越来越依赖了。事业失意了，喝上一杯茶，平心静气;爱情恼人了，喝上一杯茶，感受有舍有得;生活不如意了，品上一杯茶，感受茶叶的浮浮沉沉。生活如茶，人生如茶，品茶亦是在品人生。
品茶，可得诗意般的生活。品茶，可养生，亦可养心。周而复始后，我们越来越离不开茶了，仿佛有茶的地方就有光亮一样，我们对此趋之若鹜。可是，我们却忘了，外在的阳光只能温暖我们一时，内心的阳光才能时时刻刻带给我们温暖。
将茶放进心中，让自己的成为发光体，方能坚强地屹立不倒。茶，只是外在的安慰。无坚不摧的只有内心的强大。心中有茶，坚强地面对不如意，才能守得云开见月明，才能不见花开却闻得花香。
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专家陈郁榕盛赞铁观音制作技艺
在近日举行的“首届中国安溪铁观音制茶师（初制）大赛”新闻发布会上，原福建省茶叶质量检测站站长、著名的乌龙茶评茶师陈郁榕女士盛赞安溪铁观音制作技艺。
陈郁榕还是全国茶叶标准技术委员会委员、国家一级高级评茶师。在她看来，独特的地理气候造就了安溪铁观音独特的制作技艺。她分析说，安溪地处戴云山脉，而戴云山脉是我省中部大山带的主体。山峰的屏障，恰恰孕育着许多星罗棋布的小环境、小气候，专业称微域气候。“这里温润晴朗、艳阳高照、山地富饶而秀美。勤劳而智慧的安溪人用独具匠心的双手，在长期生产实践中，摸索、总结、创制出一整套独特的铁观音初制加工工艺技术”。
陈郁榕盛赞安溪铁观音是天、地、人、种四者兼备的完美结合。“茶树上一片小小的绿叶，不加任何物质，制造出了色妖形美、质重如铁、香高韵显、芬芳似兰、清香甘醇的铁观音产品，成为我国六大茶类众多品名中最具魅力的一个商品”。
安溪对铁观音制作技艺的保护传承工作得到肯定。陈郁榕说，安溪县委、县政府多年来多次举办初制技术大赛、审评技术大赛、拼配技术大赛、烘焙技术大赛、茶王赛这五项技术大赛，其目的正是在于传承传统技艺，练就茶农自身过硬的加工技术本领、练就茶师过硬的评茶技术。（谢德炳）
执茶之杯，静观花开花谢
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佛说，一花一世界，一叶一菩提。茶的最初，亦是一片树叶。有闲情逸致的人，喝茶会生出许多讲究;急性子的人，将喝茶简化了，只尝茶味，不尝禅味。若是将世界上所有的茶摆在你的面前，你会选择哪一种茶叶与你为伴?我会选择乌龙茶。
如果你突然觉得生活太过单调，那一定是你只在一处晃悠，而错过了别处的风景。只有脚步不停止，方能看到各种各样的美丽。可，无论是急速前进，或是缓慢散步，我都会将乌龙茶携带身旁。若是你问我，为什么是乌龙茶?因为，那是我家乡的味道，而我的根从未离开过家乡。
在茶乡长大的孩子，从小就是用大碗喝茶的。时间久了，也就锻炼出了“茶量”。只要摆上茶具，放上几小包茶叶，就可以屁股不离凳子地喝上一整个下午。不是因为没有其他事可以做，只因这样的品茶时光实在太迷人了，这样的茶香太勾人心魂了。
乌龙茶，可清香可浓郁，可淡黄透彻，也可浓厚深黄。对于它的多变，我喜欢极了。执茶共饮，品尘世繁华;执茶独饮，静赏花开花谢。哦!那不正是流年的模样。美极了，清香极了。与乌龙茶为伴，是不甘寂寞的选择，亦是悟道时的调味品。
执茶之杯，静观花开花谢。花开一瞬，花落一季，时间弹指之间就悄悄溜走了。茶香清新，花香浓郁，一啜一饮间，花开花谢间，世事已变了模样。
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陈郁榕亲临主评共品“岩骨花香”
陈郁榕亲临主评共品“岩骨花香”
陈郁榕亲临主评共品“岩骨花香”
寒流、暴雨、水灾，让今年的闽省春茶“很受伤”，尤其对于制作期较长的武夷岩茶。本月底，将迎来今季武夷岩茶的出山时节，到底灾害之后今季的武夷岩茶的总体表现如何，就成了茶友们最为关心的问题。本周六即将进行的东南快报泡茶英雄会2010年第五轮岩茶月赛，将上演今季新岩茶同台大PK，届时我国著名专家陈郁榕女士将亲临主评，与榕城茶友共品今季岩茶的“岩骨花香”。
虽然刚出山的岩茶还需要一段时间的退火，但是能够在泡茶英雄会的茶赛平台上“抢鲜体验”今季优质武夷岩茶的“岩韵”，对于榕城的岩茶爱好者来说，不能不说是一件幸事，况且，本轮茶赛的协办方“阳光理想城”还拿出了总额14997元的现金奖励，用于奖励本轮月赛水仙、肉桂、大红袍的月冠军，而这，也是东南快报泡茶英雄会开办3年多来，首次对岩茶赛进行“悬红奖励”。同时，前往现场的茶友还有机会得到“阳光理想城”送出的精美礼品哦。
活动名称：东南快报泡茶英雄会2010年第五轮岩茶月赛
活动时间：2010年7月31日下午3时
活动地点：福州阳光理想城售楼部
自驾车路线：洪山桥－－洪塘大桥往前到达大学城永辉超市，前行200米左右右拐工贸路，一直驱车直达阳光理想城
公交线路：39路至工贸路站下车
金牛山公园乘506路阳光理想城售楼部门口下车
易武断案碑
易武断案碑
公元1838年立
查此案前经敝署府审看得石屏州民人张应兆、吕文彩等先后上控易武士弁伍荣、曾字识、王从五、陈继绍等，年来诡计百出，伙党暴虐，额外科派各情一案，缘张应兆、吕文彩等，均系藉石屏州，于乾隆五十四年前，宣宪招到文彩等父数辈，载培茶园，代易武赔纳。
贡典给有招牌已今多年无异。前茶价稍增，科派尤轻可以营生，近因茶价底贱，科派微重，张应兆等即以前情赴宪辕卖控，奉孔下府，遵即移案证，逐一查讯条款，内补土弁字识等拆收。
贡茶，系奉思芽厅谕该首目，以二水充抵买水茶，本年剖银叁百两，系卖补买水茶。嗣后二水行禁，革易武私设刑具，讯系管押罪人，但不得妄拿无辜，其抽收地租，仍照旧例。易武一案，上纳土署银贰钱。收作土官办公养膳，一钱存寨内办公。如该土弁赴江、赴思夫马照旧应办。倚邦供顿钱叁拾两。白曼秀至曼乃各寨，仍照旧上纳土署银三钱。赴江、赴思夫马供顿使费，以及吃茶肆担，各寨揉茶银拾两。祭童猪肆口，水火夫一名，永行禁革，易武土弁，因公出入，夫不得过二十名，马不得过十匹。
只是新茶等故人
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一杯英式茶，是先往茶杯里倒牛奶还是先倒茶?传统的习惯是先倒牛奶，后注入茶汤。这个问题似乎称不上问题，但一有了传统，便有了所谓标准答案。这个传统来源于几百年前英国人对瓷器的珍爱。因为担心滚烫的茶水会把轻薄珍贵的瓷器烫裂，先倒入牛奶再倒茶，这样就降低了茶的温度，保护了瓷器。
“一杯茶”，于英国人而言，可谓兹事体大，承接高贵传统，事关端庄礼仪，关乎阶层文化。
英国本土不产茶，茶的故乡在中国。中国茶进入英国，是十七世纪中叶的事。1658年9月30日，英国《莫丘里斯报》刊出一家咖啡店为进口的中国茶叶所做的广告，这是全世界第一份有关茶的报纸广告。茶船经过漫长的海上航行到达英国的港口，当然就不再是寻常之物了，层层税赋之后，茶成了只有上流社会才消费得起的奢侈品。爱茶的葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世之后，带动了英国王室贵族掀起品饮中国茶的风潮，日后又逐步形成了英国独特的下午茶文化。这种自上而下的传播方式，令英国的饮茶文化一出现，就贴上了高贵华美的标签：茶室要精心布置，环境要优美宜人，一应器具也需精致优雅，与之相伴的还有一套相关的礼仪。饮茶，不仅是口感的享受、精神的愉悦，更成为上流社会时髦的社交风尚，并一直绵延流传至今。
而远在茶的输出国，茶的身价则要平民得多。柴米油盐酱醋茶，茶乃生活之一味。一杯在手，万世俱足。茶，更多地代表了一种闲适自足的生活方式。“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去”“得半日之闲，可抵十年的尘梦”。以茶入心，以茶论道，茶文化的精髓已深深地融入中国人的生活。近代的林语堂极为推崇饮茶。崇尚西方文明的他，对茶却是绝对的东方立场。他认为只有中国人的饮茶最正宗地道。他甚至讽喻加了牛奶和糖的英国茶是“三河县老妈子的笑话”以致“简直没有喝铁观音的资格”。
林语堂在《中国人的饮食》中说：“饮茶为整个国民的日常生活增色不少。它在这里的作用超过了任何一项同类型的人类发明。”“只要有一只茶壶，中国人到哪儿都是快乐的”。
味蕾的诚实，抵过一切文化与潮流的激荡和洗礼。一杯茶，映照出性情，流露出趣味，甚至蕴涵了充满哲思的人生意味。
我曾经拜访过福建安溪的一位评茶师。几撮铁观音，几只盖碗杯，几把小汤匙，茶与人，人与茶，在滚沸的水汽与弥漫的香气间，心神交汇。观色、闻香、余韵、回甘，香、甜、苦、涩的味道融合得怎样，其“性格”“实力”如何，每次冲泡品饮过后，评茶师都要将每种茶的个性特点进行比较并表述出来，让人印象深刻。那种探寻极致体会茶境的功力，让人想起这里名震茶史的蔡襄。这位宋代著名的茶学专家和书法大家，是福建莆田人，他善制茶，亦精于品茶、鉴茶，他的一部《茶录》，令中国人的品茶上升到了美学的高度。
英国也有茶痴。嫁给英王查理二世的凯瑟琳公主，不但把茶叶和茶具当嫁妆，而且在婚后大力推行以茶代酒，不但引领了饮茶风潮，而且激发了制茶工艺的创新。中国是产茶大国，喝茶大多喜欢清饮，注重季节、产地、等级的分别，并格外讲究烹茶之水，很少用几种茶混合搭配。而英国茶更讲究配制。英国不产茶，长途运输也不利于茶的储存，所以英国茶主要以便于储存的红茶为主。英国成为世界公认的红茶大国，可以说其“调配”技术功不可没，甚至可以说，英国茶就是一种“调配”的游戏。在英国，专业的调茶师每天要品尝上百种茶，不但和中国的评茶师一样，要细细记下每一种茶微妙的口感，更重要的是还要从中寻找茶叶搭配的秘密。以最常见的伯爵茶为例，其中必不可少的原料是佛手柑。伯爵茶往往以云南滇红为基茶，搭配印度大吉岭红茶作为补充，再加入佛手柑、金盏花、红花。典型的伯爵茶悠远的香味里常混杂着淡淡的辛辣味道，当然同样是伯爵茶，不同的调茶师调出的风格也会有所不同。而一杯简单的英式早餐茶，也至少混杂着三种茶：斯里兰卡茶、阿萨姆茶和肯尼亚茶。三种茶的口感、香气、浓度混合搭配，再加入牛奶，一杯香气浓郁的早餐茶，几乎成了英国的国茶。
如果说中国人的饮茶带有某种艺术家的性情，禅茶一味，无俗忘我，天人合一，引导人进入一个冥想人生的境界，那么英国茶可以说是带有发明家的乐趣，黑加仑、柠檬、百香果、玫瑰、薄荷……他们在大自然中细细找寻、发现、品味、拼配，享受发现之乐，创造之乐，茶，成为人与人、人与自然交流的工具，也成为人们享受生活的小道具。
走过许多地方，也喝了不少茶，常常浮现在脑海里的却是一幅纸上的“茶”：乡间茶楼，临窗一角，芦帘上卷。小方桌上茶壶一把，茶盅三只。茶客已走，窗外新月初上，天如水、月如钩。疏朗的几笔墨痕，引人遐思的静谧与简朴，含蓄着人间的情味。这就是我最喜欢的漫画家丰子恺的漫画《人散后，一钩新月天如水》。美学大师朱光潜称他“从顶至踵，浑身都是个艺术家”。
一茶一世界，东西共交辉。每一种茶都令人心动，每一杯茶都会遇到它的有缘人。世界很大，时间很快，记得停下来，喝杯茶吧——“没什么/只是月亮等我们/没什么/只是新茶等故人/没什么/只是岁月等春风/山河等古今。”
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闲品清茶，静观花开，人生需要一点“淡”
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淡，是人生的真味。淡淡的花香，淡淡的月色，淡淡的山水，淡淡的云烟。我是喜欢淡的，喜欢淡中品味，淡中思索。在淡中勾画那一抹馨香，一份思念，一份眷恋。淡，不是寡淡，而是淡中有味。如那淡淡的禅境，有一种不可言说的隽永。
看过千篇万篇的文字，远不如什么也不看来得自在。读过千人万人，远不如什么人也不读，来得清静。爱文的，为文字所累。恋情的，为情所困。贪财的，终成了财奴。一晌贪欢的，却往往，贪来痛苦。《心经》说：“色不异空，空不异色……是故空中无色。”一味求空，犹如一张白纸，什么也没有，又有何味?只不过是空执而已。一味求色，犹如满纸色彩，浓妆艳抹，早已失去了画作的空灵和韵味，又有什么看头?国画大师们，深谙其中意趣，一点浓墨，几笔淡墨，略加点染，一点留白，一方朱印，便让画面生动了起来。看似漫不经心，清逸几笔，却是匠心独运，巨笔如橼。不管你理不理解，一句话，就是看着舒服，读来有逸味，静品有清欢。
人生有味是清欢，君子之交淡如水。淡淡地相迎，淡淡地相处，淡淡地相送。你来，我不喜;你去，我不悲。也就是佛家的随缘吧。清，是生命的本色。一杯净水，可调百味人生。一张清冷底色的画稿，随意涂抹几笔，也会有意想不到的神来之韵。心明如镜，可照尘世万千悲喜。心如净水，可映自然朗月清风，看山是山，看水是水，了了分明。
手上一杯茶，桌上一瓶花，墙上一幅画，床头一本书，窗外一个田园。闲品清茶，静观花开，抬头赏画，低头摸书，举目自然。意定，心闲。一切都淡淡的，没有相思，没有追逐，没有烦扰。这就是清欢，风清清的，月色冷冷的，岁月静静的，一切都这么安详。世界，是一个人的;幸福，也是一个人的。累了，睡一觉;饿了，吃点粗茶淡饭。不求客来客往，不求名不为利，就这样独对一窗风月，尽享生命的清幽与闲暇。
净瓶里的紫罗兰，淡淡的紫色，高贵，典雅。质地很温很润的叶片，娴静，洒脱，优美，如民国的旗袍女子，养眼，养心，逸情，有点淡淡的书卷味。细小纤弱的花，只三个淡紫的花瓣，中间几根毛绒绒的金黄的蕊，有着说不出的清灵和韵味。花往往是下午时萎谢，一朵都不见，清晨时绽放，一片素雅。花开花谢，了了无痕，这是怎样一种境界?我是喜欢素雅的，素雅的文字，素雅的花，素雅的女子，素雅的时光。一切都静静的，静静相守，静静等待，不需问候，不须想念，只有这心有灵犀的一点通透。