自然韵黑茶。
我国的茶文化源远流长，博大精深，下面是茶经网小编给大家带来的“茶喝到了最佳处 自然就领略到了人生真谛”内容，希望能够帮助各位茶友们了解“茶喝到了最佳处 自然就领略到了人生真谛”相关知识！
东坡兄跟茶一样，当然也是沸腾过的。1057年,二十一岁的东坡兄在欧阳修先生主考的礼部贡试里，脱颖而出，一把被朝廷摘下，好像一片好茶叶从眉山故树上摘了下来。如是年轻如是青春，真是一片好雨前清明茶啊。东坡兄是中国好茶系列里特香特醇的一叶。
好茶都不容易。好茶都经过日晒雨淋，经过砂锅炒，沸水泡。东坡兄还真热过，中举那些日子，东坡兄周围气候，几乎接近沸点。大宋的最高领导说了：苏轼与苏辙，这是老天给我送来的俩宰相啊。冲这话，东坡兄赴汤蹈火，纵身跳进了政治漩涡的滚烫水中，指点江山，激扬文字，一篇又一篇策论自腹中迸发，结果热度过高，给烧坏了。北宋党争，新法与旧法斗法，东坡兄只有热泪两行，被逐出京门。
东坡兄作为好茶，他不但热过，更被炒过。乌台诗案，他被炒得够呛，他甚至怀疑他不是一片茶，而是一只鸡:梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。他自己都莫名其妙，一句根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知，怎么就是现行反革命了?关在牢里的日子，心里总是突突扑扑地跳，比一只受惊的小鹿跳得更快，自己还是那弥漫香气的茶吗?简直是一只马上将投入汤火中的鸡了。
此后，东坡兄像君山银针，在朝廷那只尺水兴波的杯中起起伏伏，沉沉浮浮，也曾被宠过，也曾登高过，也曾一朝身到凤池栖，吏部尚书、礼部尚书都干过。可是，晚年的东坡兄在给自己一生做总结的时候，回顾往事，他问自己：何处让生命绽放芳华?何时得享人生快乐?问汝平生功业?黄州惠州儋州。一生功业何在?平生最得意是在何处?都是在被晾在一边之时。
好茶，都必须经过热水泡，但沸腾的茶，不好喝，烫人哪。真正解渴、沁人肺腑，还得待茶渐渐凉。东坡兄在黄州，那可叫凉啊。出东京，渡黄河，过淮水，浮长江，进湖北。杜甫到成都，一间破茅屋，好歹是自己的，东坡入黄州，寄命无所，只得在一间寺庙栖息。地荒凉，职务也凉快得很，只是一个团练副使，呵呵，副职啊，一边凉快去吧。
东坡兄在黄州尽享清凉。午茶一杯，茶后就睡：食罢茶瓯未要深，清风一榻抵千金。深夜了，月白风清，睡不着，那就半夜找朋友喝茶去：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色人户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。友人寄来包好茶，不可辜负，好茶得配好水，那就背着炉灶与竹壶：独携天上小团月，来试人间第二泉。朋友没寄茶来，怎么办?自己种茶吧。东坡兄在寺院东面土坡上，挥働垦荒，劈出了独步天下的一块文化园圃、文人乐园，冬种萝卜夏种瓜，向阴之坡植好茶。茶种是佛门中人给的：不令寸地闲，更乞茶子蓺。有什么茶比自己亲自种的更好喝呢?tt何如此一啜，有味出吾圃。更有好玩处，约三两知己，雇一叶扁舟，去寻三国周郎之赤壁吧，什么金银宝贝，什么荣华富贵，什么高堂玉宇，都是别人的：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，此造物者之无尽藏也。
夕贬潮阳路八千，潮阳与惠州，都在岭南，都远离热闹中原，都远离政治中心，东坡兄再次被边缘化了，呵呵，又被晾一边去了。凉好啊，雪沫乳花浮午盏，寥茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。广东某凉茶是名茶，这茶味道在何处?全在凉字上。五脏内煮肠内热，头昏脑涨面发烧，喝上凉茶略可医治头脑发热肝火旺盛!该茶继承的是东坡兄的凉精神?也许是吧。东坡兄到惠州，贬谪的文件有如召回岳飞的令符，一个接一个，这文件刚收到，还没落脚，另一文件又已到达，还得继续远行，朝廷的温度一次比一次凉。东坡兄一路上什么都不想，只想喝茶：日高人渴漫思茶，有了茶的慰藉，心里那个美啊，睡梦中都在笑：报道先生春睡美，道人轻打五更钟。
惠州瘴疠荒凉地，你还春睡美?再叫你去荒凉更荒处。一份贬书，东坡兄漂洋过海去了天涯。如果说，黄州是东京的边缘，那么惠州就是边缘的边缘，而海南岛呢，是最边缘了，看你还美不?还美!一点浩然气，千里快哉风。东坡兄人被晾到了最边缘，茶就喝到了最佳处，领略到了苦茶的真味，也领略到了人生真谛。活水还须活火烹，自临钓石取深清。自己打水来泡茶，味道特浓郁;枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。这日子与神仙有得一比：寄与青云欲仙客，一瓯相映两无尘。为什么?因为：香茶嫩芽清心骨，此怀无处不超然。热处超然，冷处超然，权力中心超然，人生边缘超然，这境界不是喝茶的最高境界吗?这不是人生的最高境界吗?莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春寒吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。横遭贬谪，谁怕来着?起伏沉浮，谁怕来着?什么都是以一杯凉茶了却，真个是也无风雨也无晴了。
太史公司马迁说：仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》。这也是凉快凉快，凉处有快乐，凉时得快哉的意思。没有身世一再被凉，东坡兄可能成不了其功业，所以他老来回首人生历程，得出了一句人生偈语：问汝平生功业?黄州惠州儋州。这，怕是东坡兄从凉茶中领略而来的吧。金沙泉涌雪涛香，洒做醍醐大地凉。一个凉字让东坡兄醍醐灌顶，菩提顿悟。热好，还是凉好，各人有各人的体察与感悟，如果问东坡兄呢，估计他会说凉好吧：热多追捧凉多讽，酸甜苦辣各不同，不识人生真快乐，只缘心在热肠中。
茶文化精选阅读
喝茶的六种境界，你体会到了吗？
饮茶是不少中国人的爱好，而饮茶的6个境界，你是否都体会到了呢?
一、境外之境
凡开始喝茶时，茶味都是一个样——苦的。茶味单一，味蕾尚未打开，甚至喝所有茶都是如此的感觉。此时，“茶味”尚未入境，故称“境外之境”。
二、初境
喝茶一小段时间后，对茶渐渐有了分辨的能力。可以喝到茶的苦涩甘甜，可以对茶的种类有明显的分别。再细分还是无法体会茶味，但已可以渐渐入境，故称“初境”。
三、韵境
喝了更多的茶，可以更敏感地体会茶味的细节，开始能分辨入口时水与茶的结合度，茶汤的质感、厚度、绵度、饱满度，口感的留存度、生津、回甘、喉韵、舌底鸣泉等的茶味。此时，品茶者渐渐地追求茶的“韵”味，故称“韵镜”。
四、觉境
“觉”，不是睡觉的“觉”，是“发觉”的“觉”。当此时，喝茶已经是喝一种感觉：人泡茶的感觉，茶给人带来的感觉，人与人之间的感觉。
当此时，初境与韵境已可渐渐不再在意，而惊“觉”于生命的感知，一种美好或不良的气息都可以轻松被你捕捉。前辈们常说：此茶一看已经知道是什么样的了，不需要喝。当说的是此境。当此时，你已完成对生命的觉醒，故称“觉境”。
五、修境
既已达“觉境”，则应于觉悟后而入“修境”。茶本为药，可学之处甚多。如大地之平凡，却能生养万物，包容万物。低头向大地学习，对视则跟茶相见。
茶，性静而不燥，于平时中不见世间过，恬淡有度，平等待人。品茶或泡茶者，也该有此情志，以茶作媒，修心修身于平生，故称“修境”。
六、度境
修者，因慧根各有深浅，力度各有轻重。所修未必都能成佛成仙，然而，虽未必能达此境，也当发菩提心，发大宏愿，誓愿度尽众生，愿众生离苦得乐，皆成佛道。既以茶为缘，茶即为方便之门。
而若有修得正法者，定不能藏匿正法，应广布流传，功德不可思议。此时，茶为方便法，可度众生，故称“度境”。
感悟人生：一片茶叶承载无穷自然之道
茶叶
茶是佛的化身
大乘佛法普施“无缘大慈，同体大悲”精神，认为一切众生皆有佛性。为了度化众生，佛化身千百亿。因此，一切事物都可以被视为佛的化身。茶自然也是佛的千百亿化身之一，它为众生解毒、解渴、净心、养性，却对众生无所求报；反思，它的生存价值（为人疗身疾、缓解心理压力），也正是通过“无私让人饮用”这个“牺牲自我”的“机缘”来体现出来的。因此，饮茶最终可以让众生觉悟“利他即是利己”，究竟成佛。一叶落而知天下秋，一片树叶能承载起无穷的自然之道，禅师通过喝茶，获悉宇宙的真理法则，最终可悟得佛性。从茶道中感悟人生，一泡好茶要经过诸多任务序的磨难，经开水冲泡，才酿成茶汤，历练出清香。禅师学佛证道也是如此，需经历千般磨难方可成长，历经万劫修行终可成佛。
觉悟
茶是菩萨的心肠
“菩萨”的全称是“菩提萨多”。“菩提”是觉悟的意思，“萨多”指有情众生；“菩萨”就是觉悟有情众生，也即普度众生。菩萨“上求佛道，下化众生”，以慈悲心度化一切众生，引导众生实践六度，终得解脱。片片茶叶如同菩萨六度波罗蜜的片片舟楫带领众生脱离苦海，同登彼岸。
六波罗蜜是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。茶遇水舍身，而成茶饮，供养世人，就是布施波罗蜜；茶香四溢，犹如戒定真香，就是持戒波罗蜜；忍受采摘揉捻、高温炒焙、开水冲泡，就是忍辱波罗蜜；助禅去睡，提神益思，就是精进波罗蜜；和敬清寂，茶味一如，就是禅定波罗蜜；行方便法，净心导和，就是智慧波罗蜜。
观自在
茶是罗汉的自在
《法华经》云：“阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。”茶叶经热水之冲泡，荡涤尘嚣，洗净铅华，无染清净，了断烦恼。茶漏滤出尘渣，流下自然汁液纯正茶水，象征罗汉诸漏已尽，证无漏智慧，得法喜禅悦。茶味由浓而淡，直至无味，诚如万有一空，诸有皆尽。施茶之道，无有分别，平等对待，提起放下，心无“他在”，而得自在。
隐忍
茶是僧人的隐忍
茶是忍耐的象征，从采摘、做青、揉捻、焙火、冲泡，直至最后被喝掉，身经万般折腾，却能始终隐忍。佛陀涅盘后教化弟子以戒为师，茶可“涤随眠于九结，破昏滞于十缠”，因此出家人多喝茶，便能增加忍耐性。以茶助戒，益于修行。每当五蕴之火上来的时候，喝一口茶，往往能把火气降灭于未燃。
平常心
茶是凡人的平常心
无论是大俗的“柴米油盐酱醋茶”还是大雅的“琴棋书画烟酒茶”，中国人的生活都离不开茶。以茶喻人，古来有之，精辟莫过苏轼的“从来佳茗似佳人”之喻。佳人往往红颜薄命，佳茗又何尝不是？女为悦己者容，茶为知己者死。自古才子爱佳人，从来雅士尚品茶。好茶期待好水，期待会泡茶的人，更期待好人喝。以人喻茶，也不少见，如《晚甘侯传》《叶嘉传》，洋洋洒洒，蔚为大观。人生得失尽在杯中，苦涩甘甜渐次展现。举起杯也举起了欢乐忧愁，喝下茶也饮尽了悲欢离合，放下杯也放下了恩怨情仇。苦尽甘来，起起落落，个中滋味，唯有自知。《红楼梦》以“千红一窟”为最好之茶，喻示人间纵然万紫千红，终归难逃一哭，参透茶味人生，概括无差。
总之，禅师从一片茶叶之中悟出许多佛法，也就是宇宙人生的哲理，因此古代有“无僧不爱茶，有寺必有茶”的说法。
饮武夷山茶到了通晓“益、意、艺、义”四美的境界
原标题：武夷山的茶
王传敏
山水佳处出名茶。武夷山茶种类丰富，当家名品当属大红袍、肉桂和水仙，还有新秀丹桂、黄观音、金观音等。大红袍最初产于武夷山内九龙窠的悬崖峭壁上，山岚环绕，清泉滋润，落叶苔藓为肥，遂得天地灵气，发岩骨花香，被乾隆皇帝誉为“建城杂进土贡茶，一一有味须自领。就中武夷品最佳，气味清和兼骨鲠”。至今山内尚存有六棵母树，堪称国宝。
茶有大益。唐代名臣刘贞亮曾总结茶的十大品德：“以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。”今人总结茶之益处，林林总总，约有二十余条：安神、明目、止渴生津、清热、解毒、消食、醒酒、去脂减肥、下气、利水、去痰等。
茶有大意：“酒入世，茶出世”。饮茶不比饮酒。饮酒令人醉，让人壮胆鼓气，狂狷傲世，血脉贲张，狂歌猛进；饮茶令人醒，一盏茶饮下，使人冷静处事，敛气约性，温文儒雅。青壮时喜饮酒，暮老时爱饮茶。
品茶的最高境界是“探虚玄而参造化，清心神而出尘表（朱权语）。”次第说来：一曰得味。能够品味出茶的类别、品种、新陈、优劣，且能领悟茶的内在美。二曰得韵。能够借助品茶超凡脱俗，在普通的茶事中发现艺术，开发出人、茶、水、器、境、艺的美之所在。三曰得道。放下烦躁，放下烦恼，放下尘世的诸多困扰，静心品茗，一茶一世界，一叶一菩提，察物体性，明心见性，尚自然，悟幽趣，养天年，茶之遇人？人之遇茶？此刻，此地，神思幽幽，物我两忘，天人合一。
茶有大艺。剑有舞，茶有艺。聪明的武夷人把选茶、鉴水、用火、择器、布席、造境、冲泡、奉茶、煮茶、斗茶、鉴茶等饮茶环节与自然景观、文化艺术巧妙地融会贯通，形成了一整套雅致的“武夷茶艺”，有“恭请上座、丝竹和鸣、焚香静气、叶嘉酬宾、岩泉初沸”等二十七道程序，闻香，观色，品味，茶盏未举，心已远，物我两忘。茶艺讲究人、茶、水、器、境、艺六要素，人必端庄静雅，不问男女，举手投足，大有仙风道骨。茶必名、形、色、香、味俱美。水要清、甘、冽、活，所谓：“茶性必发于水。八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，试十分之茶，茶只八分耳。”只有做到六美荟萃，方能令人渐臻佳境。
茶有大义。义者，道理也。“茶之为物，可以助诗兴而云山生色，可以伏睡魔而天地忘形，可以陪清淡而万象惊寒。”武夷山的大儒朱熹，以茶比喻生活，茶初尝时苦，再回味时甘：“先生因吃茶罢，曰‘物之甘者，吃过必酸；苦者，吃过却甘。茶本苦物，吃过却甘。’问‘此理如何？’曰：‘也是一个道理，如始于忧勤，终于逸乐，理而后和。”（《朱子语类》卷第138载）
饮武夷山茶到了通晓“益、意、艺、义”四美的境界，犹如庄生梦蝶，茶耶？人耶？梦耶？幻耶？
人生如茶,感悟人生
人生如茶，好坏自知，冷暖无需等，是对是错，好坏真假，别认真，放下就好，一辈子不易，何必委屈。茶言茶语品茶悟人生，茶语人生经典句子
人活一辈子，真真假假，总有好坏，总有无奈，懂了也好，不懂也罢，束缚的假，还是虚伪的笑，做好自己，随遇而安。
命运的斑斓，人生的感悟，是对还是虚伪，做好自己，珍惜人生，别耽误了时间，别错过了冷暖，昨天还是昨天，自己还是自己，努力就好，暖了说出来，冷了藏起来，做好自己。
人生如茶，一杯往事，一段心尘，做人啊，就是做人，做事啊，就是做事，别总是那么认真，别总是那么老实，一辈子不易，真假别执着，生命别活的那么清醒。
岁月不饶人，人生没有回头路，做好人生的今天，别负了来世，别错了今生，好人好心，还是无心，做人就是做人，别贪婪，凉了就走，别冷了心。
时间是最好的茶，人生是一杯白开水，做好自己的规划，分好自己的时间，别在意别人的说辞，别关系别人的话题。
喝茶感悟,爱喝茶的女人最美！
人生，是一个故事，这样开始，那样结束，总是那么迷失，总是那么难忘，是珍惜，还是无奈，只是人生的一个理由，对的人，还是错的事，如茶，如月，如风。
生命，是一段感悟，时间，是一段珍惜，人生多少的在意，世界但大，最初的世界，还是最后的唯一，只是生命的懂，内心的茶。
冷的时间，酸的心，总有一杯茶，属于自己，属于生命，那么孤单，那么熟悉，那么冷漠，才知道阳光无法表达自己的心。
茶悟人生,人生如茶短句
人生啊人生，一个人，生死有命，一句话，富贵在天，多少的等，多少的春秋，只是生命的尽头，来世的温柔，多少真假，多少无奈，人生多少散，生命多少的委屈，只是一个不容易。
来世的世界，今生的人生，只是一杯茶，一个懂，一个对，一个错，如此的不安，如此的熟悉，只是人生的温柔，生命的感动。
命运的茶，爱情的茶，真心的茶，感动的人生，失落的人生，无奈的人生，流泪的人生，只是生命的一个开始，一个落幕。
茶语：人生如喝茶，不会苦一辈子
懂一杯茶，看一个人，熟悉的字眼，还是难忘的财富，只是命运的转轴，驱使一个人的心，耐心，还是安静，只是生命的祥和，人生的感动。
忘不了的世界，感动的珍惜，多少的命运，只是一个人的执着，一个人的倾听，放下，还是离开，执着就好，明白就好，何必认真。
失落的委屈，感动的一杯茶，是命运的人生，还是负心的人生，总有一杯茶，一辈子暖心，一辈子看人，一辈子等人，一辈子问自己，今天自己就是最好的赢家。
源头记忆处的茶马古道
在以沙漠干旱地带为主的地球北回归线上，一片绿洲在西双版纳铺洒开来，1.9万平方公里。世界上保存最为完好的热带雨林和13个世居的少数民族，让中国、老挝边境布满了原生态的绿野风情。
紧接老挝边境的慢撒茶山则呈现了不一样的风景大片大片的茶林，伴随周边的雨林和缠绕不清的枝藤和谐生长。慢撒茶山位于西双版纳傣族自治州勐腊县的易武乡，从县城盘山绕岭110公里。
中老边境重镇易武古镇，与老挝的边境线绵延100公里。千年茶香扑鼻而来，这里被称为千年茶马古道的源头。
因茶闻名的古镇
傍晚时分，记者抵达易武古镇。夕阳的余晖洒在易武老街，这条沉淀了千年的茶马古道，古老的茶庄和马帮的蹄声早已远去。
没有犬吠，两条黑色土狗在古道的碎石上嬉戏，旁若无人。这条古道由青石块拼成，三四米宽，100来米长，两旁的房屋还是木制结构，但大部分已无人居住。
站在易武正街，满怀期待而来的旅客，未免会感到失落。这座因茶而闻名的古镇，两旁的商铺茶庄因时代变迁早已改换了门庭，往日的古韵也被破坏，似乎曾荣耀一时的易武古镇在历史的波涛汹涌之后消失殆尽。
只有门框上挂着的匾还保留着以前的茶号，特别是有人居住的房屋，匾上的字涂上了新鲜的油漆，倒衬托了这里古时的繁华。
元泰丰是古道上少有的还住着人的茶号。吴建美是元泰丰现在的主人。此刻，她正和父母坐在屋檐下，享受这古镇的安谧。
在若干年前，在老街做茶叶生意的都有一个老字号。吴建美讲解着自家的茶历史，记忆的闸门再也关不住了。元泰丰是她祖辈吴炳元、吴开元两兄弟于1921年创办，至今已有八十多年的历史，早在民国时期，茶号的茶业已做到了越南、泰国等东南亚国家。不过，物是人非，元泰丰已多年不做茶了。它的对面，是同兴号原址，现在已被一家企业注册。
易武的傣语意为美女蛇居住之地，这里也是少数民族聚居之地，却是整个西双版纳最具汉文化特色的地区。从下往上望，易武古镇未免显得破败，土砖瓦片的中式四合院在山坡上层层叠叠，反而透出强烈的中原文化的韵味。
只找到几个马铃，再也没有马帮了
易武为中老边境重镇，边境线长达100公里，亦曾是内地联结中老边境线上惟一的一条古重镇走廊。由易武出发，至老挝丰沙里，到河内再往南洋，成为古时茶马古道的一条重要的线路。
马帮是茶马古道特有的一种交通运输方式。众所周知，中国大西南区域山高水急的自然条件使水上航行成为纯粹的噩梦，山道的险峻崎岖又根本无法行驶车辆，而西南地区自古又出虽矮小却极有耐力的山地马，这样，马帮的徒步运输应运而生。
在易武古镇，记者试图寻找茶马古道源头马帮的历史记忆。寻访了几户人家，却只发现几个已生了锈的马铃。
应昌茶庄，茶马古道一号。这座一百多年前的房子里，庄主黄定富来自贵州，成了茶庄的守护者。黄定富找出一对马铃，马铃声音仍清脆，不过已是文物了。
据称，古镇的博物馆里还收藏着马鞍和一些古老的制茶工具，但记者呆了一整天，都没见人来开门。
马帮再也没有了，几十年前就消失了。附近象明乡人董志勇回忆说，他七八岁的时候，大人们把茶叶摘下来，晒干，就用马驮着，一边一个袋子，共百来斤，一起送到公社。公社很远，一般得早上7点出发，他跟着爷爷和父辈，在大山里要走一整天。这已是25年前的事了，至于把茶叶驮往外国，只是听老人家回忆了。
马帮的蹄声远去，能见的只是青石板上的一个个蹄印。
安溪茶艺，美在细微处
欣赏茶艺表演，犹如与高雅的艺术来了一场心与心的碰撞，或震撼，或惊艳，或平淡。茶艺，看似简单，可小到细微之处都有规矩包含在里面。
在不同的产茶地区，常会有与之相对应的一套茶艺表演，譬如安溪。安溪盛产茶叶，尤以铁观音盛名。铁观音，质如铁，香气如兰花，品之微苦涩后久久回甘。在安溪，茶文化内容丰富，无论是茶歌对唱，或是茶道感悟，亦或是茶艺内涵，都独具特色。
1937年，庄灿彰在《安溪茶叶调查》中有这样的记载：“安溪每一人家，有一茶壶，壶以久贵，以小为上，一壶数十金者亦有之。”安溪人不仅对茶具讲究，对泡茶的方式也自成一格。
现如今，茶艺培训班如火如荼地开展。若你报的是安溪的茶艺班，那么必定是要学习安溪乌龙茶的十八道程序的。对于此套泡茶技艺，安溪人还将其编成一首美妙的茶歌，有兴趣的朋友可以搜来听听。
茶艺无所谓炉火纯青，它并不是练功，但是，它却要求地极细，在细节的方面特别需要注意。在学习茶艺之初，肯定会有这样的或那样的错误。即使是已经学习有些年头的老师们，也会有出错的地方。
最后，为大家说明的是安溪茶艺的十八道，即山泉初沸、孟臣沐霖、乌龙入宫、悬壶高冲、春风拂面、孟臣重淋、若琛出浴、玉液回壶、关公巡城、韩信点兵、三龙护鼎、鉴赏汤色、喜嗅幽香、初品奇茗、再斟玉液、品啜甘霖、三斟石乳、领悟韵味。
人生如茶“道”,“茶道”人生
茶，作为国人喜爱的饮品，被古今爱茶人士津津乐道。人们把种茶、采茶、制茶、品茶作为修身养性、品味人生之道。
经过千百年的演绎，茶被勤劳善良的人们赋予了深刻的含义。如大理白族的三道茶，寓于生活先苦后甜。三道茶是云南白族招待贵宾的一种饮茶方式，讲究“一苦、二甜、三回味”，第一道茶：苦茶，寓意做人的哲理，“要立业，先要吃苦”。第二道茶：甜茶，寓苦去甜来之意，代表人生的甘境。第三道茶：回味茶，表达了宾主之间亲密无比和主人对客人的祝福，也寓于生活先苦后甜的道理。
在我工作生活的勐海，茶不仅是一种饮品，更是一种生活方式，一种实现美好生活的愿望。
在日常生活和工作中，我每天离不开茶，特别是醇香润喉、喝后让人神清气爽的熟普洱。渐渐地，我不但能品出茶水的滋味，也感悟到了人生与“茶道”的丝丝渊源。人生如采茶，要受得了低头弯腰，学得会谦虚勤劳，才会有所获、有所得、有所成。
从前只知茶味香，不知采茶苦和累。人生如炒茶，要分得清轻重缓急，做得到忙中有序、心中有谱，做到统筹兼顾、顾全大局，凡事要站在工作全局的需要去考虑问题，坚持政策，出以公心，依规办事，以理服人。遇到问题积极沟通，多想多问，换位思考，才能统一思想，达成共识，同心协力，才能让结果与预期相符不悖。
人生如泡茶，要熬得住岁月沉淀，经得起时间考验。“半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵”。要泡好一杯茶，需等待茶叶浸透泡开。要做好一份工作，需要把细节吃透，把环节理顺，静下心，沉注气，不浮躁，踏踏实实，认认真真，那结果必是你想要的。
捧一杯清茗，酌一口醇香，入口时稍有苦涩，细品回甘绵长，余韵饶舌，正应了俗语说的“人生必然先苦后甜……”
茶悟人生,人生如茶短句
饭后清闲，茶语飘香是多么悠哉的生活，怪不得陶渊明喜欢大自然的田园生活，喜欢看山玩水，细细品茶，这种生活意境是很少有人能体会的，那么关于茶的唯美的句子有哪些呢？
人争一口气，佛争一炷香，一切与茶何关，一切与平心喝茶的你何关...
杯是茶的皿，茶是杯的命。没有杯的茶，再香也不能凝聚；没有茶的杯，任你价值连城，也只是空杯。
前世的五百次回眸，换来今生茶与杯的擦肩而过，一缕清香，一目倾城。
烟花雨巷，谁的思念带着伤；一盏茶香，哪管它晚来风急。
经起了平淡的流年，你仍然清澈见底；经起了岁月的磨砺，你仍能傲跃杯中...
茶叶的离去是树的不挽留，还是杯子的追究；是叶的向往自由，还是茶壶的枷锁牢靠...
我不是归人，只是个过客。你不是我的曾经，却是我不可泯灭的回忆。茶香心不知，一醉恍然悟
有时，你不得不相信，有些人注定只能停留在你心。天下无不散的茶会，天下会有相聚的明天。有缘再见。
茶洒了不能回到曾经的那一杯，镜子破了不能恢复成原来的样子，即使能回到过去，但还是不能回到当初...
那一散发茶香的女子啊，为何仍寻不着你！你是在这座山，还是那栋楼？白云飘飘，茶田飒飒，一朝梦碎，却忘不了红尘...
如果时光能够倒流，我能做什么？如果时间能够倒流，我情愿能再次亲吻你那茶服袖香。
蝴蝶依旧狂恋这花，瓷杯永不忘昨日那茶，而你，却错过了我的青春年华...
一片茶叶，一壶香茗，一曲流觞，一段恩情。是世界改变了茶的运途，还是茶的运途改变了世界的脚步...