喝茶对牙齿有影响吗。
下面是茶经网小编为大家精心准备的“明朝—一个对中国茶业史有重要影响的朝代”精彩内容，帮助大家了解茶文化知识，欢迎大家进行阅读，希望大家能够喜欢！
中国人喝茶的历史悠久，但是据史料记载，中国人喝散茶冲出的茶汤始于明朝时期。这其中做出最大贡献的人就是明朝创始人明太祖朱元璋。
这位出生贫寒，做过和尚当过乞丐的皇帝夺得帝位之后也不喜奢华，在初期相当体恤民情（让我们暂时忽略他执政后期的暴戾），由于他深知战争中最受苦的人是平民百姓，因此他做出了一系列的政策来帮扶农民。无论是下令农民归耕，奖励垦荒还是解放奴隶等等方式，无一不体现其爱民之情。
登位之后的朱元璋经常去农民之间考察，一次，他看到民间做茶的茶农们将鲜茶精制之后，又要费很大工夫压制成进贡的龙凤团饼，如果有一丝压制不好的话，又得重新开始压制。那时候又是没有机械，全靠人工压制，因此耗费工时又耗费人力。朱元璋大发恻隐之心，当然他肯定联想到了自己儿时过得那些苦日子。于是他当时就下令民间不再需要进贡龙凤团茶，改进贡叶茶（散茶），他认为，散茶更能凸显茶叶滋味，让茶本质彰显地淋漓尽致。
帝王都这样说了，那农民不敢不听啊。一时之间，散茶遍布民间，人人都以喝散茶为新潮，自那时起，人民饮茶的习惯从唐宋时期的点茶煎茶法改变成了现代的散茶饮用方式。CY316.com
明朝时期为喝茶做出另一大贡献的人，是朱元璋的第十七个儿子，朱权。朱权善于谋略，并且聪颖喜爱戏剧、诗句还有茶道。更为了茶，著了一本《茶谱》，中年之时，因靖难之役后的朱棣猜疑压制，而被始终未得到该有的封地，后郁郁不得志，将精力转移到戏剧。诗词、茶道上，并取得了较好的成就。
其著作《茶谱》开篇指出茶有“助诗兴”、“伏魔”、“倍清淡”、“中利大肠，去积热化痰下气”、“解酒消食，除烦去腻”的作用，对茶有相当高的评价。而后系统性地写出了茶叶类别，茶具，饮茶方式等等内容，用朱权自己的建议写对茶叶的看法，对茶业做出了相当大的贡献。
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茶史：中国茶业的传播
中国是茶树的原产地，然而，中国在茶业上对人类的贡献，主要在于最早发现并利用茶这种植物，并把它发展形成为我国和东方乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化。
中国茶业，最初兴于巴蜀，其后向东部和南部逐次传播开来，以致遍及全国。到了唐代，又传至日本和朝鲜，16世纪后被西方引进。所以，茶的传播史，分为国内及国外两条线路。
1、茶在国内的传播
茶树是中国南方的一种嘉木，所以，中国的茶业，最初孕育、发生和发展于南方。
（1）巴蜀是中国茶业的摇篮（先秦两汉）
顾炎武曾经指出，自秦人取蜀而后，始有茗饮之事，即认为中国的饮茶，是秦统一巴蜀之后才慢慢传播开来，也就是说，中国和世界的茶叶文化，最初是在巴蜀发展为业的。这一说法，已为现在绝大多数学者认同。
巴蜀产茶，据文字记载和考证，至少可追溯到战国时期，此时巴蜀已形成一定规模的茶区，并以茶为贡品之一。
关于巴蜀茶业在我国早期茶业史上的突出地位，直到西汉成帝时王褒的《童约》，才始见诸记载，内有烹荼尽具及武阳买茶两句。前者反映成都一带，西汉时不仅饮茶成风，而且出现了专门用具；从后一句可以看出，茶叶已经商品化，出现了如武阳一类的茶叶市场。
西汉时，成都不但已形成为我国茶叶的一个消费中心，由后来的文献记载看，很可能也已形成了最早的茶叶集散中心。不仅仅是在秦之前，秦汉乃至西晋，巴蜀仍是我国茶叶生产和技术的重要中心。
（2）长江中游或华中地区成为茶业中心（三国西晋）
秦汉统一中国后，茶业随巴蜀与各地经济文化交流而增强。尤其是茶的加工、种植，首先向东部南部传播。如湖南茶陵的命名，就很能说明问题。茶陵是西汉时设的一个县，以其地出茶而名。茶陵邻近江西、广东边界，表明西汉时期茶的生产已经传到了湘、粤、赣毗邻地区。
三国、西晋阶段，随荆楚茶业和茶叶文化在全国传播的日益发展，也由于地理上的有利条件，长江中游或华中地区，在中国茶文化传播上的地位，逐渐取代巴蜀而明显重要起来。
三国时，孙吴据有现在苏、皖、赣、鄂、湘、桂一部分和广东、福建、浙江全部陆地的东南半壁江山，这一地区，也是这时我国茶业传播和发展的主要区域。此时，南方栽种茶树的规模和范围有很大的发展，而已茶的饮用，也流传到了北方高门豪族。
西晋时长江中游茶业的发展，还可从西晋时期《荆州土记》得到佐证。其载曰武陵七县通出茶，最好，说明荆汉地区茶业的明显发展，巴蜀独冠全国的优势，似已不复存在。
（3）长江下游和东南沿海茶业的发展（东晋南朝）
西晋南渡之后，北方豪门过江侨居，建康（南京）成为我国南方的政治中心。这一时期，由于上层社会崇茶之风盛行，使得南方尤其是江东饮茶和茶叶文化有了较大的发展，也进一步促进了我国茶业向东南推进。这一时期，我国东南植茶，由浙西进而扩展到了现今温州、宁波沿海一线。不仅如此，如《桐君录》所载，西阳、武昌、晋陵皆出好茗，晋陵即常州，其茶出宜兴。表明东晋和南朝时，长江下游宜兴一带的茶业，也著名起来。
三国两晋之后，茶业重心东移的趋势，更加明显化了。
（4）长江中下游地区成为中国茶叶生产和技术中心（唐代）
如前所言，六朝以前，茶在南方的生产和饮用，已有一定发展，但北方饮者还不多。及至唐朝中期后，如《膳夫经手录》所载今关西、山东，闾阎村落皆吃之，累日不食犹得，不得一日无茶。中原和西北少数民族地区，都嗜茶成俗，于是南方茶的生产，随之空前蓬勃发展了起来。尤其是与北方交通便利的江南、淮南茶区，茶的生产更是得到了格外发展。
唐代中叶后，长江中下游茶区，不仅茶产量大幅度提高，就是制茶技术，也达到了当时的最高水平。这种高水准的结果，就是湖州紫笋和常州阳羡茶成为了贡茶。茶叶生产和技术的中心，正式转移到了长江中游和下游。
江南茶叶生产，集一时之盛。当时史料记载，安徽祁门周围，千里之内，各地种茶，山无遗土，业于茶者七八。现在赣东北、浙西和皖南一带，在唐代时，其茶业确实有一个特大的发展。同时由于贡茶设置在江南，大大促进了江南制茶技术的提高，也带动了全国各茶区的生产和发展。
由《茶经》和唐代其它文献记载来看，这时期茶叶产区已遍及今之四川、陕西、湖北、云南、广西、贵州、湖南、广东、福建、江西、浙江、江苏、安徽、河南等十四个省区，几乎达到了与我国近代茶区约略相当的局面。
（5）茶业重心由东向南移（宋代）
从五代和宋朝初年起，全国气候由暖转寒，致使中国南方南部的茶业，较北部更加迅速发展了起来，并逐渐取代长江中下游茶区，成为宋朝茶业的重心。主要表现在贡茶从顾渚紫笋改为福建建安茶，唐时还不曾形成气候的闵南和岭南一带的茶业，明显地活跃和发展起来。
宋朝茶业重心南移的主要原因是气候的变化，江南早春茶树因气温降低，发芽推迟，不能保证茶叶在清明前贡到京都。福建气候较暖，如欧阳修所说建安三千里，京师三月尝新茶。作为贡茶，建安茶的采制，必然精益求精，名声也愈来愈大，成为中国团茶、饼茶制作的主要技术中心，带动了闵南和岭南茶区的崛起和发展。
由此可见，到了宋代，茶已传播到全国各地。宋朝的茶区，基本上已与现代茶区范围相符。明清以后，只是茶叶制法和各茶类兴衰的演变问题了。
2、茶在国外的传播
由于我国茶叶生产及人们饮茶风尚的发展，还对外国产生了巨大的影响。一方面，朝廷在沿海的一些港口专门设立市舶司管理海上贸易，包括茶叶贸易，准许外商购买茶叶，运回自己的国土。唐顺宗永贞元年，日本最澄禅师从我国研究佛学回国，把带回的茶种种在近江（滋贺县）。815年，日本嵯峨天皇到滋贺县梵释寺，寺僧便献上香喷喷的茶水。天皇饮后非常高兴，遂大力推广饮茶，于是茶叶在日本得到大面积栽培。在宋代，日本荣西禅师来我国学习佛经，归国时不仅带回茶籽播种，并根据我国寺院的饮茶方法，制订了自己的饮茶仪式。他晚年著的《吃茶养生记》一书，被称为日本第一部茶书。书中称茶是圣药、万灵长寿剂，这对推动日本社会饮茶风尚的发展起了重大作用。
宋、元期间，我国对外贸易的港口增加到八九处，这时的陶瓷和茶叶已成为我国的主要出口商品。尤其明代，政府采取积极的对外政策，曾七次派遣郑和下西洋，他游遍东南亚、阿拉伯半岛，直达非洲东岸，加强了与这些地区的经济联系与贸易，使茶叶输出量大量增加。
在此期间，西欧各国的商人先后东来，从这些地区转运中国茶叶，并在本国上层社会推广饮茶。明神宗万历三十五年（1607年），荷兰海船自爪哇来我国澳门贩茶转运欧洲，这是我国茶叶直接销往欧洲的最早纪录。以后，茶叶成为荷兰人最时髦的饮料。由于荷兰人的宣传与影响，饮茶之风迅速波及英、法等国。
1631年，英国一个名叫威忒的船长专程率船队东行，首次从中国直接运去大量茶叶。
清朝之后，饮茶之风逐渐波及欧洲一些国家，当茶叶最初传到欧洲时，价格昂贵，荷兰人和英国人都将其视为贡品和奢侈品。后来，随着茶叶输入量的不断增加，价格逐渐降下来，成为民间的日常饮料。此后，英国人成了世界上最大的茶客。
印度是红碎茶生产和出口最多的国家，其茶种源于中国。印度虽也有野生茶树，但是印度人不知种茶和饮茶，只有到了1780年，英国和荷兰人才开始从中国输入茶籽在印度种茶。现今，最有名的红碎茶产地阿萨姆。即是1835年由中国引进茶种开始种茶的。中国专家曾前往指导种茶制茶方法，其中包括小种红茶的生产技术。后发明了切茶机，红碎茶才开始出现，成了全球性的大宗饮料。
到了19世纪，我国茶叶的传播几乎遍及全球，1886年，茶叶出口量达268万担。西方各国语言种茶一词，大多源于当时海上贸易港口福建厦门及广东方言中茶的读音。可以说，中国给了世界茶的名字，茶的知识，茶的栽培加工技术，世界各国的茶叶，直接或间接，与我国茶叶有千丝万缕的联系。总之，我国是茶叶的故乡，我国勤劳智慧的人民给世界人民创造了茶叶这一香美的饮料，这是值得我们后人引以自豪的。
中国茶业的传播（一）
中国是茶树的原产地，然而，中国在茶业上对人类的贡献，主要在于最早发现并利用茶这种植物，并把它发展形成为我国和东方乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化。
中国茶业，最初兴于巴蜀，其后向东部和南部逐次传播开来，以致遍及全国。到了唐代，又传至日本和朝鲜，16世纪后被西方引进。所以，茶的传播史，分为国内及国外两条线路。
茶在国内的传播
茶树是中国南方的一种嘉木，所以，中国的茶业，最初孕育、发生和发展于南方。
（1）巴蜀是中国茶业的摇篮（先秦两汉）
顾炎武曾经指出，自秦人取蜀而后，始有茗饮之事，即认为中国的饮茶，是秦统一巴蜀之后才慢慢传播开来，也就是说，中国和世界的茶叶文化，最初是在巴蜀发展为业的。这一说法，已为现在绝大多数学者认同。
巴蜀产茶，据文字记载和考证，至少可追溯到战国时期，此时巴蜀已形成一定规模的茶区，并以茶为贡品之一。
关于巴蜀茶业在我国早期茶业史上的突出地位，直到西汉成帝时王褒的《童约》，才始见诸记载，内有烹荼尽具及武阳买茶两句。前者反映成都一带，西汉时不仅饮茶成风，而且出现了专门用具；从后一句可以看出，茶叶已经商品化，出现了如武阳一类的茶叶市场。
西汉时，成都不但已形成为我国茶叶的一个消费中心，由后来的文献记载看，很可能也已形成了最早的茶叶集散中心。不仅仅是在秦之前，秦汉乃至西晋，巴蜀仍是我国茶叶生产和技术的重要中心。
（2）长江中游或华中地区成为茶业中心（三国西晋）
秦汉统一中国后，茶业随巴蜀与各地经济文化交流而增强。尤其是茶的加工、种植，首先向东部南部传播。如湖南茶陵的命名，就很能说明问题。茶陵是西汉时设的一个县，以其地出茶而名。茶陵邻近江西、广东边界，表明西汉时期茶的生产已经传到了湘、粤、赣毗邻地区。
三国、西晋阶段，随荆楚茶业和茶叶文化在全国传播的日益发展，也由于地理上的有利条件，长江中游或华中地区，在中国茶文化传播上的地位，逐渐取代巴蜀而明显重要起来。
三国时，孙吴据有现在苏、皖、赣、鄂、湘、桂一部分和广东、福建、浙江全部陆地的东南半壁江山，这一地区，也是这时我国茶业传播和发展的主要区域。此时，南方栽种茶树的规模和范围有很大的发展，而已茶的饮用，也流传到了北方高门豪族。
西晋时长江中游茶业的发展，还可从西晋时期《荆州土记》得到佐证。其载曰武陵七县通出茶，最好，说明荆汉地区茶业的明显发展，巴蜀独冠全国的优势，似已不复存在。
（3）长江下游和东南沿海茶业的发展（东晋南朝）
西晋南渡之后，北方豪门过江侨居，建康（南京）成为我国南方的政治中心。这一时期，由于上层社会崇茶之风盛行，使得南方尤其是江东饮茶和茶叶文化有了较大的发展，也进一步促进了我国茶业向东南推进。这一时期，我国东南植茶，由浙西进而扩展到了现今温州、宁波沿海一线。不仅如此，如《桐君录》所载，西阳、武昌、晋陵皆出好茗，晋陵即常州，其茶出宜兴。表明东晋和南朝时，长江下游宜兴一带的茶业，也著名起来。
三国两晋之后，茶业重心东移的趋势，更加明显化了。
（4）长江中下游地区成为中国茶叶生产和技术中心（唐代）
如前所言，六朝以前，茶在南方的生产和饮用，已有一定发展，但北方饮者还不多。及至唐朝中期后，如《膳夫经手录》所载今关西、山东，闾阎村落皆吃之，累日不食犹得，不得一日无茶。中原和西北少数民族地区，都嗜茶成俗，于是南方茶的生产，随之空前蓬勃发展了起来。尤其是与北方交通便利的江南、淮南茶区，茶的生产更是得到了格外发展。
唐代中叶后，长江中下游茶区，不仅茶产量大幅度提高，就是制茶技术，也达到了当时的最高水平。这种高水准的结果，就是湖州紫笋和常州阳羡茶成为了贡茶。茶叶生产和技术的中心，正式转移到了长江中游和下游。
江南茶叶生产，集一时之盛。当时史料记载，安徽祁门周围，千里之内，各地种茶，山无遗土，业于茶者七八。现在赣东北、浙西和皖南一带，在唐代时，其茶业确实有一个特大的发展。同时由于贡茶设置在江南，大大促进了江南制茶技术的提高，也带动了全国各茶区的生产和发展。
由《茶经》和唐代其它文献记载来看，这时期茶叶产区已遍及今之四川、陕西、湖北、云南、广西、贵州、湖南、广东、福建、江西、浙江、江苏、安徽、河南等十四个省区，几乎达到了与我国近代茶区约略相当的局面。
（5）茶业重心由东向南移（宋代）
从五代和宋朝初年起，全国气候由暖转寒，致使中国南方南部的茶业，较北部更加迅速发展了起来，并逐渐取代长江中下游茶区，成为宋朝茶业的重心。主要表现在贡茶从顾渚紫笋改为福建建安茶，唐时还不曾形成气候的闵南和岭南一带的茶业，明显地活跃和发展起来。
宋朝茶业重心南移的主要原因是气候的变化，江南早春茶树因气温降低，发芽推迟，不能保证茶叶在清明前贡到京都。福建气候较暖，如欧阳修所说建安三千里，京师三月尝新茶。作为贡茶，建安茶的采制，必然精益求精，名声也愈来愈大，成为中国团茶、饼茶制作的主要技术中心，带动了闵南和岭南茶区的崛起和发展。
由此可见，到了宋代，茶已传播到全国各地。宋朝的茶区，基本上已与现代茶区范围相符。明清以后，只是茶叶制法和各茶类兴衰的演变问题了。
中国茶对世界的影响
1000多年前，东起长安、西达罗马的古丝绸之路曾是连接中国与亚欧各国的贸易通道。在这条具有历史意义的国际通道上，五彩丝绸、中国瓷器和香料络绎于途，为古代东西方之间经济、文化交流作出了重要贡献。中国是产茶最早的国家，在历史长河中，中国茶对世界的文明与进步作出了巨大贡献。中国茶对世界的影响是多方面的，通过丝茶之路，中国径山茶宴传至日本，形成了对日本社会有巨大影响的日本茶道;中国茶及茶道传至朝鲜半岛，形成了在韩国有广泛影响的韩国茶礼。中国茶传播欧洲，形成了欧洲人的下午茶习惯，促成了欧洲的工业革命。中国茶传至美洲，带去了新的饮食文明和创造财富的机遇。历史的事实表明，茶给世界人民增添了健康与幸福，世界也因茶而改变。
中国茶的对外传播给世界各地带去了新的文明生活方式
世界各国的饮茶风气，都是直接或间接从中国传入的。汉时中国茶已带进日本。唐时，中国茶及饮用方法正式传入日本与朝鲜，后来逐步形成了日本茶道与韩茶茶礼。通过茶马古道和丝绸之路，中国茶运销俄罗斯、西北亚及阿拉伯国家。从明代开始，荷兰、英国商船从中国采购大批中国茶运销欧洲，逐渐使欧洲掀起了饮茶热，后来又带动了美洲的饮茶热。由此，中国茶及其饮用方法逐渐传播至全世界，这种健康饮料的推广与普及，给世界各国带去了客来敬茶、以茶休闲、以茶健身这种新的文明生活方式，普遍提高了人们的心身健康水平，促进了国际社会的和谐发展。
中国茶种与产制技术的对外传播使世界形成了茶产业
茶原产中国，中国茶种唐代传入日本与韩国，清康照年间传入印尼的爪哇，清乾隆年间传入印度，清道光年间传入斯里兰卡，清光绪年间传入俄国的格鲁吉亚，中国茶专家刘峻周在格鲁吉亚指导种茶30年，发展茶园230公顷，曾获沙皇政府授予的勋章。如今全世界已有64个国家种茶，种茶面积达300万公顷，年产茶390万吨，已形成一个完整的茶产业，丰富多采的茶产品，充分满足世界各国人民的需求。中国2012年种茶面积238.5万公顷，产茶176.1万吨，均为世界第一;出口31.3万吨，居世界第二位;中国六大茶类齐全，是世界上茶类最丰富的国家，因此，中国茶产业在世界上仍具有举足轻重的意义。
茶促成了欧洲的工业革命
十五世纪，随着欧洲人新航路的开辟，殖民者在美洲发现了大量银矿，获得了大量财富。与此同时，由于东西方贸易的发展，欧洲人到中国大量采购茶叶、瓷器等东方物产运回欧洲，以奢侈品的高价在欧洲出售，赚取高额利润。美洲的银矿制成的银子正好迎合中国人的需求，并解决了银矿产品的出路。欧洲人将赚得的钱，充实本土日用品工业的发展，大量西洋工业品进入国际市场，因而赚得了更多的钱。这种经济上的良性循环，进而更促进了欧洲工业革命的发展。这其中，中国茶是一个不可缺少的环节和重要因素。
茶曾使欧美国家税收增加，国力增强
欧洲大量从中国进口茶叶，赚取了高额利润，无论是荷兰或英国以经营茶叶为主的东印度公司都发了大财。与此同时，中国茶叶带给这些国家国库的税收收入也是非常可观的。以英国为例，在东印度公司垄断的最后几年里，茶叶带给英国国库的税收收入平均每年达到330万英镑，占国库总收入的1/10左右。因此可以说，中国茶对英国国力的增强，无疑是达到了举足轻重的程度。
茶增进了人类健康，提高了工作效率
茶之所以成为欧美人喜爱的饮料，是因为他们深切体会到饮茶有利于健康，特别是他们发现了茶是维生素的补给源。他们过去长时间航海在海上，由于很少吃到新鲜蔬菜和水果，缺乏维生素C而患上了坏血病。后来他们得知中国茶尤其是中国绿茶富含维生素C，因此每次航行都带上中国茶叶，从而补充了维生素C，增强防病抗病的能力。
英国工业革命初期，主要靠工人的体力劳动来完成工业生产中很多的作业过程，那时机械化程度还处于初级阶段。在这种情况下，如何使工人集中精力并保持充沛的体力，投入繁重的工业生产?自从有了廉价的茶叶以后，资本家让工人喝大碗茶，从而使工人提神醒脑、精力充沛地投入劳动作业，大大提高了工作效率。在早期工业化时代，在高强度、长时间的体力劳动的工作条件下，加牛奶和糖的茶，可以快速补充营养、恢复体力。于是，茶成了英国各个阶层的生活必需品。
下午茶，促进了科技进步
英国剑桥大学是一所世界有名的大学，该大学有个卡文迪实验室。这个实验室自1871年创办以来，共培养出了25个诺贝尔奖获得者、上百个皇家学会的会员、数以千计的物理学著名教授，成为世界现代物理学尖端学科的发祥地。说起来，这一切的获得，都与下午茶有关。一直来，卡文迪实验室有个不成文的规矩，那就是开始两周一次、后来几乎每天一次举办下午茶时漫谈制。到时，科学家们一边品茶、一边自由漫谈交流，相互启发，有时就在这种轻松的气氛中忽然开窍、有了新思路。很多新观点、新看法，就是在这种品茶交流中探讨出来的。所以他们也开玩笑地说，欧美国家的很多发明家、诺贝尔奖的获得者，有不少是在喝茶时自由讨论中获得灵感的。
中国茶传播至世界各地，依附于茶物质的茶文化，诸如客来敬茶、以茶休闲、以茶健身以及清、敬、和、美的茶道理念，都深刻地影响着各国的饮茶爱好者，从而更加丰富了世界人民的物质文化生活。
中国茶有可能成就一个民族的骄傲
从2000到2012年的整整12年间，中国茶叶产量连续以8%以上的幅度增长，去年统计的结果是158万吨，而世界茶叶的总产量是370万吨左右，这就完全表明，我国的茶叶产量是全球54个产茶国中最高的；中国的茶园总面积是3300万亩，约占全球茶园总面积的67%，位居世界第一，其中已开采面积超过2500万亩；2011年，中国茶叶的出口量是30万吨，位居世界第二，这还是经历了一些不利天气的结果。总结起来，中国是当之无愧的世界茶叶第一大国和第一生产国，其茶叶种类的丰富、茶叶历史的悠久、从业人员的广泛，稳冠全球。
中国茶要走出去，首先要解决标准问题。目前的现状是有几套标准互相参照并依托，因为过去我们实行的是计划经济，用的是国标、部标这些广义的农产品类标准，而缺乏更具体清晰且有公信力的行业标准。茶农也好、茶生产企业也好、消费者也好，无法对茶进行公平、准确的考量。我们协会就想从这方面入手，将来推出一个行业标准，最终成为国际公认的通行标准。至于前期的准备工作，我们已经在国际茶叶组织的支持下，编写出了《中国茶产业可持续发展指南》，作为一个推荐性的标准传达给我们的会员单位。将来，我们还会在这方面做更多更细致深入的工作，让大家的关心和关注，成为推动中国茶产业标准化的深层力量。
我们要培育中国的品牌企业，要用各种形式在各种场合推荐我们的企业，比如说各种展会，还有国内外的各种茶事活动，既要引进来国际上的权威组织、采购商对我们刮目相看，也要让我们的企业去国门之外走走，扩大影响、开拓思路，抢占市场的先机。
中国目前所出口的数十万吨茶叶，都作为原料茶流入了国际市场。这种情况不正常，它说明了一个问题，那就是到目前为止，中国茶文化走出国门还不太成功。这有几方面的原因，但恐怕最重要的一点，是我们中国文化在茶叶这个农产品之外，所追求的一些文化意境和精神乐趣，西方人还不理解。国际上对茶叶通行的不过是理化指标，而我们还要加上感官审评，所谓的干看外形视评内质，让外国人接受起来有难度。怎么解决这个问题呢？我也在听外国茶叶组织的建议，他们希望有一些专门介绍中国茶叶的书籍在世界上推行，这个书的翻译一定要准确，要把中国地域名茶的概念讲清楚，还要归纳、整理出一套国际上可以通行的评判标准，让国外消费者能全面地认识中国名茶，了解茶是一种源远流长的文化。
我认识了一位来自俄罗斯的客人，这位客人不但爱喝中国茶，而且已经研究了20多年，每年还要来几趟北京马连道茶叶街，观察市场行情。后来，这位俄罗斯人用俄语写书来介绍中国茶叶，还办起了一个高端的茶文化会所，定期为会员举办一些了解中国茶、喝中国茶的沙龙，非常受欢迎。要知道，这些会员可都是俄罗斯的上流人士，他们对中国茶的热衷，正好可以在国外形成尊重中国文化、学习中国文化的时尚潮流，这就让中国茶的高端输出有了良好基础。俄罗斯总统普京喜好绿茶，俄罗斯驻华大使馆的高级参赞，必须定期向克里姆林宫捎去中国的名优绿茶。我们国家的茶文化还是在逐步输出的，随着中国国力的强盛，这样的现象势必会由个例发展为普遍。比较乐观地说，尽管前期还有一段路要走，但中国茶产业全面繁荣的春天已经不远了。
目前中国茶叶的价格不是被高估，而是被严重低估了。不分茶种、时间，中国茶叶真正的全年均价在39元人民币左右，出口的价格每公斤才2美元，我们的消费者完全有能力消费大多数的名优茶，因为这些茶的市场价不过在每斤100—150元人民币左右，真正是价廉物美。随着国家整体CPI指数的上涨，茶叶生产的各项直接成本包括水、煤、电、气、采工、包装以及运输各方面，都在上涨，尤其是采工这一项，涨幅更是惊人。去年我们的名茶产地雇用一个采工，包食宿的价格是每天100—120元，到今年采明前茶时，就上涨到了每天150元，这项开支在部分省区，是全面上升了40%以上。所以对茶叶的价格走向，我们的消费者也要理性，学会辩证地看，如果一个社会整体的生产成本在上升，那么相应的生活成本上升也是自然的。
我的两个女儿都是90后，她们不爱喝家里的茶，却很喜欢快餐店的速食茶饮料，我觉得这个现象很值得研究。我们国内有实力的茶企业和茶具企业，最好多开发一些适合下阶段社会主流人群消费的产品，因为社会在进步、文化也在升级，一味抱着几千年来的文化说事，并非明智之举。
目前国内各种茶饮料的销售增长非常快，到目前为止，每年都有超过20%的销售增长率，而且去年的总销售量超过1000万吨。我们的一些食品企业像康师傅、统一等，在这方面都有自己的当家品种，反而是最专业的茶企业过于低调。现在的茶饮料口感不错，但有一个最大的问题就是里面茶的成分太少，糖和各种添加剂过多，不利于身体健康。我们也调查过，这个现象正好是20年前的日本所经历的，但是发展到现在，日本所开发的茶饮料已经是功能型饮料，针对人身体的各种亚健康现象，推出专门的产品。像日本的大街小巷都摆着一种售茶机，常年出售的是一种又苦又浓的黑乌龙茶，却非常受日本女性的欢迎。为什么呢？因为这种茶饮料的降脂减肥效果非常好。试想一下，在我们这个全世界第一的人口大国，如果这个市场被启动起来，那么其带动的茶叶消耗量将非常可观。
中国的茶叶要做大、做强，还要走出去，一定要平衡好科技和文化这两翼的力量，要传承文化、发扬精华，还要实事求是、稳步前进。因为茶叶，它有可能只是一种饮品，但也有可能，成就一个民族的骄傲。
唐代是中国饮茶史和史上一个极其重要的历史阶段
唐代是中国封建社会发展的顶峰，同时，也是封建文化的顶峰。唐承袭汉魏六朝的传统，同时融合了各少数民族及外来文化的精华，熔铸了一段中国文化史上最辉煌的时期。随着饮茶风尚的扩展，以及儒、道、佛三教思想的渗入，茶文化逐渐形成独立完整的体系。
在唐代以前，我国已有1000多年饮茶历史，这就为唐代饮茶风气的形成奠定了坚实的基础。唐代中期，社会状况为饮茶风气的形成创造了十分有利的条件，饮茶之风很快遍及全国，并开始传播域外。
随着茶业的发展和茶叶产量的增加，茶已不再是少数人所享用的珍品，已经成了同于米盐的、为社会生活不可缺少的物品。所以陆羽在《茶经·六之饮》中说，茶已成为“比屋之饮”。
唐人上至皇宫显贵、王公朝士，下至僧侣道士、文人雅士、黎民百姓，几乎所有人都饮茶。
《封氏闻见录》卷六《饮茶》中说：“自邹、齐、沧、隶、渐至京邑，城市多开店铺，煮茶卖之，不问道俗，投钱取饮。”民问还有茶亭、茶棚、茶房、茶轩和茶社等设施，供自己和众人饮茶。当时的茶肆已经十分普遍。
随着饮茶日趋普遍，人们待客以茶也蔚然成风，并出现了一种新的宴请形式——“茶宴”。唐人把茶看做比钱更重要的上乘礼物馈赠亲友，寓深情与厚谊于茗中。
有些文人、僧侣将啜茗与游玩茶山合而为一。有的文人从好饮、喜赏，进而深入观察、研究，总结种茶和制茶经验，品茗技艺的作品相继问世，代表性论著有陆羽《茶经》、张又新《煎茶水记》、温庭筠《采茶录》等。
《茶经》是我国第一部较全面地介绍唐代及唐代以前有关茶事的综合性茶业专著，全书详细论述了茶的历史和现状，从茶的源流、产地、制作、品饮等方面，总结了包括茶的自然属性和社会功能在内的一整套知识，又创造了包括茶艺、茶道在内的一系列的文化思想，基本上勾画出了茶文化的轮廓，是茶文化正式形成的重要标志。
唐代是中国饮茶史和茶文化史上一个极其重要的历史阶段，是中国茶文化的形成时期，是茶文化历史上的一座里程碑。
道教与对中国茶道有深刻影响
道教茶道强调“道法自然”，饮茶以自然为美，动静成宜。动如行云流水，静如山岳屹立，笑如春花自信，言如山泉吟诉。一举手，一投足，一颦一笑都应发自自然任由心性，不造作。“道法自然”，就要清静无为，返璞归真。在饮茶中，心情得到完全释放，心境超越尘世，清静、恬淡、空寂、无为，心灵随茶香飘逸，情绪随茶韵宁谧。人与自然融合为一，升华到“悟道”“无我”的境界。
道教品茶崇尚贵生、乐生、养生、延生、长生，但已经消泯了任何的功利，自然虚寂，与道合一，这是道教“天人合一”思想在茶道中的反映，也是中国茶道的灵魂，品茶无我，我是清茗、清茗即我、茗我合一。高境界的茶道就是物我两忘，道教茶道是人类自我超越，突破物我境界，自然化人，人化自然，是最高的理想境界。“坐忘”是老庄思想的精髓，道教为使茶道达到“致虚极、安静笃”的境界，提出“坐忘”的致静法门。中国茶道把“静”视为品茶“四谛”(和、静、怡、真)之一，正是受道教思想的影响。要使品茗时心境达到一丝不留、一尘不染、一妄不存、一念不起的空灵境界，就得修炼“坐忘”法门，忘掉自我与自我有关的一切。用现在的话讲，就是品茶便是静心的品茶，享受那一份清芳惬意，而非借品茶会客接友而言其他。
道教不拘于名教，纯任自然，旷达逍遥的处事态度正是中国茶道的处事之道，道家所说的“无己”就是茶道中追求的“无我”。无我，并非是从肉体消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然，心纳万物。“无我”是中国茶道对心境最高追求，在道教贵生、乐生、养生、延生、长生思想影响下，中国茶道特别注重“茶之功”，即注重茶的保健养生的功能，以及怡情养生的功能。这在道教诗词中有明确的表现。如马钰的词《长思仁茶》中写道“一枪茶,二枪茶,休献机心名利家,无眠未作差。无为茶,自然茶,天赐休心与道家,无眠功行加。”这里的品茶已经具有了清洁身心的伦理功能和增加道法的功能。南宋五祖之一的白玉蟾在《水调歌头·咏茶》一词中更为绝妙：“二月一番雨，昨夜一声雷。枪旗争展，建溪春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。碾破春无限，飞起绿尘埃。汲新泉，烹活火，试将来，放下兔毫瓯子，滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。”这首词描绘出了茶道的全部过程。一是选茶，茶叶是绿茶，是当年初春雨后早晨刚采摘的新茶芽头并精心制作。二是烹茶，烹茶须提汲山泉，用明火烹煮，茶具则是精致的白瓯。三是品茶，品茶须慢啜细咂，切忌牛饮。入口后须含咀绞动舌体后徐徐咽下，在静中充分释放嗅觉、触觉、味觉、感觉器官，悠然品味茶所带来的美味感觉。四评茶，茶能醒酒，能去倦，能通毛孔，使人有飘然欲仙，身入蓬莱仙境的感觉。词中将道家练功的过程也巧妙的融入到了品茶的过程中，正所谓“大道无言，品者自得”。由此可见，道教对茶道的深刻影响。
喝茶有一个重要的功能是你忽略的
怎么喝茶才健康，怎么用茶能美容，茶能给我们的心灵带来怎样的抚慰作用……这些问题，相信已经难不倒经常喝茶的朋友了。今天我们要聊的是茶的社交属性，爱茶的你有意识到茶的社交作用吗?
以茶交友茶是陌生人之间最好的桥梁
现在的都市里，茶会遍地开花，打着“相亲”的名号也好，打着“放松”的名头也罢，都是一群爱茶的人，或者是对茶心存向往的人，愿意奔赴而去的所在。换句话说，我们希望有“朋友”来与我们分享快乐，分担痛苦，从而在空空荡荡的都市里变得有所依靠，而茶，恰好是这样完美的媒介。
作为陌生人之间的桥梁，茶的表现是如此出色。它比水有味道，却和水有同样的缓解紧张的作用，让气氛不再那么尴尬;它能够润泽口腔，还能令你呵气如兰，让你自信、自如地表达自己;它还可以成为聊天的话题，“你喜欢喝什么茶?”一个简单的开场白，便为一场交谈定下了舒服的基调。
茶总是这样，能很容易拉进人跟人之间的距离。但你也许没有注意到，茶是一种多么安全的媒介，没有酒精的迷醉，没有咖啡的浪漫，淡淡的茶水也更能让人保持清醒，给女生更多的安全感。
以茶会友茶是老友叙话时最好的陪伴
女生一旦遇到闺蜜，各个都成了话篓子。从明星八卦聊到工作生活，从回忆聊到未来，似乎永远都有话讲。如果恰好其中一个爱喝茶又会泡茶，那就是非常惬意的事情了。不用出门，摆个小茶桌，按照几个人的口味逐一地泡，细细地喝，配上女生爱吃的巧克力和甜点，最好还能来点音乐，这样消磨上一整天，简直是莫大的幸福。
这么说来，茶其实也是女生的闺蜜，不过是个不会讲话的哑巴闺蜜。没有人陪伴在身边的时候，它就是最好的朋友;而当老友叙话的时候，它又是最好的倾听者，隐去自己所有的存在感，仿佛融进了空气里，无声无息地陪伴，从不打扰。
茶纳万物给爱茶人无限宽广的交流空间
一花而见春，一叶而知秋，窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海。从一片茶叶中，同样能窥见天地万物。有人以为茶叶只不过是一片叶子，而懂茶不过是认识茶的各种味道，小编却不敢苟同。“高山云雾出好茶”，这是告诉我们什么样的气象条件才能孕育出美妙的茶味;“喜酸怕碱”，这是告诉我们什么样的土壤才适合茶树生长;“茶多酚能抗氧化”，这是告诉我们为什么茶可为药，“凤凰三点头”，这是告诉我们如何才能优美地泡出一杯好喝的茶……懂茶，你得懂气象，懂土壤，懂地理，懂化学，懂历史文化，懂民族风俗……
你需要懂得这样多，才能真正算得上是懂茶。而你想探索茶更多的奥秘，便要接触更多爱茶的人，在这个过程中，所有爱茶的人都将成为你的老师，而你，也会成为别人的老师。你们在相互的探索学习中共同进步，从茶小白变成资深老茶客，身边也有了一帮因爱茶而结下缘分的朋友。小编窃以为，这才是茶真正的魅力所在。
也许在看到这篇文章之前，你从未想过，茶的社交属性居然如此强大，然而小编自觉归纳得并不十分完整和全面，权当抛砖引玉，给大家做个参考吧。
一个地球，一杯中国茶 中国茶韵融进世博理念
离2010上海世博会的开幕只剩下200多天，我们一直在努力让中国茶代表中国传统文化走进世博会，百年难逢的世博会如果不把握，机会稍纵即逝。
喝茶，让城市生活更美好茶是物质的，茶又是精神的，我们希望这形而下和形而上的茶香都能弥漫在上海世博园的上空，让世界都能闻到中国茶之“韵”，感受中国茶文化之魅力。
就当前的准备情况而言，中国茶走进世博可以通过精细化的运行管理来达到这一目的。有内容丰富的茶叶实物和图片展示、相关活动、各种论坛等，可以达到精彩的效果；最难达到的，恐怕是“难忘”。
“难忘”意味着中国茶和中国茶文化要给来自世界各地、来自中国自己的客人留下具有思想冲击的、可以较长时间来回味的东西。
上海世博会的主题确定为“城市，让生活更美好”。对“城市生活怎样才能更美好”这一问题，不同的城市人群对其理解肯定是见智见异。
我提出“喝茶，让城市生活更美好”、“喝茶，让人类生活更美好”来演绎出中国茶文化作为进入世博会的主题，来回应对“城市，让生活更美好”的诉求。
一个地球，一杯中国茶在上海世博园区，整个园区按照“园、区、片、组、团”五个层次进行结构布局几百个展馆，中国茶选择了联合国馆，因为联合国馆在世博会至尊地位是不可动摇的。
联合国各个机构及世界性40多个组织这次都参与到上海世博会联合国馆中，这在世博历史上是前所未有的。联合国馆在这次上海世博会上打出的主题是：“一个地球，一个联合国。”我在其后跟进一句“一杯中国茶”的概念，将其凝练成“一个地球，一个联合国，一杯中国茶”的理念。
在中国茶走进世博会、走进联合国馆的筹备工作中有一项最为核心的工作，就是主题演绎，也就是把“喝茶，让城市生活更美好”、“喝茶，让人类生活更健康”以及“一个地球，一个联合国，一杯中国茶”这样一个抽象的概念，转化为具体而生动的实践形式，将主题变为世博会期间可见、可闻、可感、可观的种种具体呈现的全过程。
如果世博会能为正在处于上升中的中国茶产业发展时代，做出有创意的思想贡献和不可替代的传播贡献，并集成性地提出一批示范性的活动项目，就有望成为人类世博史上和中国茶文化活动史上一次难忘的里程碑。
中国茶走进世博如何才能“难忘”？我们可以评选中国世博十大名茶，这在世博史上是第一次；确立“中国世博十大名茶”和“中国2010上海世博会联合国馆指定用茶”；举办城市生活健康茶宝宝、城市生活健康茶寿星、城市生活茶仙子等活动，创编少儿《世博茶艺》，选择中国世博十大名茶免费品饮试点茶馆等。
（作者舒曼，系2010中国世博名茶招商管理委员会副主任、河北省茶文化学会副会长兼秘书长）