醉悠花茶。
下面是茶经网小编为大家精心准备的“潘玮柏代言“果悠茶””精彩内容，帮助大家了解茶文化知识，欢迎大家进行阅读，希望大家能够喜欢！
潘玮柏唤醒果悠欢乐派对媒体专访
【主持人：】辛苦了，潘帅。现在是媒体专访时间。
刚才歌友会怎么样？
【潘玮柏：】很高兴，很久没有跟大家见面，老是忘词，因为太兴奋了。不过还是觉得很开心。
【主持人：】这次代言我们果悠茶怎么样？
【潘玮柏：】从小就喝雀巢柠檬茶，现在有新的口味跟大家分享，成为代言人，我觉得是一个很巧、很有缘分的事。成为艺人之后，代言了很多我小时候就很喜欢的产品，运气还不错，也可以真的很诚实跟大家说这个产品好喝，这也是一件很好的事。
【主持人：】这次是第几次来深圳呢？
【潘玮柏：】很多次了。
【主持人：】对广东这边印象怎么样？
【潘玮柏：】很好啊，还可以联系我的粤语，只不过我的粤语还没有进步，这是比较可惜的地方。
【主持人：】作为艺人，对于代言的品牌一定有自己的标准，为什么接受我们雀巢果悠茶的邀请呢？
【潘玮柏：】可以代言自己从小很喜欢的品牌，我觉得这是很好、很荣幸的事情，一听就不会想太多，就可以说去做。当然雀巢系列强调的东西都是新鲜、潮流的感觉，也就是创意，这些可能跟我有些契合的，成为代言人我觉得是一个很好的结合。
【主持人：】对，喜欢你的歌迷今后也会选择雀巢果悠茶。
现在请媒体朋友发言。
【记者：】潘帅新戏要上了，可以透露一点吗，比如说女主角是谁？
【潘玮柏：】女主角是张蓉蓉，影后，国际影展得了影后。还蛮新鲜的，跟她合作，因为跟她也不是很熟，所以有新的火花跟大家分享。
【记者：】现在还不熟吗？
【潘玮柏：】还没有开始拍，7月才开始拍，到时候多一个新朋友。
【记者：】能不能介绍一下角色呢？
【潘玮柏：】先不透露吧，因为剧情比较有一些起伏，我前半段戏的个性会和后半段不太一样，这次是找很有名的一个韩国编剧写的，他写的就是比较有一点接近韩剧的风格，所以看起来跟一般的偶像剧会有一点不一样。
【记者：】韩国偶像剧里主角都被虐待的很厉害。
【潘玮柏：】哪一方面？
【记者：】剧情。你在里面的戏会不会多呢？
【潘玮柏：】这次的剧情听说很有挑战，这次我的戏份、角色很有挑战性，我也期望在这个方面多去被虐待一下，不管是心灵上还是身体上。
【记者：】新专辑的录制怎么样？
【潘玮柏：】边拍戏边录歌，同时进行，陆续还是要跟制作人还有我的团队去做新的歌曲，希望在年底时戏拍完之后就可以推出来跟大家见面。
【记者：】大部分是自己写还是全部放手？
【潘玮柏：】我做专辑都是希望不都是我自己写的歌，还是希望有其他的制作人跟我合作，因为这样可以看到更多不同面的我，这样专辑也会多一些空间，或者是听觉上的效果。
【记者：】这张专辑和以前有什么大的区别吗？
【潘玮柏：】这几张专辑，从刚刚开始的壁虎漫步、我的麦克风，现在是比较多心灵层面的感觉，情歌都是把自己的故事拿出来讲，我其实在银幕上绯闻比较少，透过我的歌曲去谈我的感情，是谁大家去猜吧。
初恋、失恋、谙练、明恋都有。
【记者：】那你恋过很多次吧？
【主持人：】屏幕上应该恋过很多次吧？
【潘玮柏：】生活中也有七八个吧，我这个年纪啊，我都快三十好几了。
【记者：】刚才说到专辑是比较成熟的，可以理解为潘玮柏已经比以前成熟很多、懂事很多吗？
【潘玮柏：】懂事应该很多了。因为接触的东西的东西比较多一些，因为做老板了嘛，以前的我很天真，什么事情都可以，现在就要想的更仔细一些，但是我觉得有一些地方还是没有改变，还是很坚持自己想做的事情，还是坚持自己的一些观念，这是没有改变过的。
【记者：】刚才说到做老板，你自己新的品牌是什么、有什么风格？
【潘玮柏：】目前还不能透露，因为还没有注册。我自己蛮喜欢衬衫系列，所以不仅是T恤系列，平常打扮起来可以穿出街头潮流的感觉，不单是一种潮服，可能是T恤加帽子，比较有型的。
【记者：】为什么想独立创作一个品牌呢？
【潘玮柏：】店是叫NPC，我的新的牌子会出来，所以会多一个选择跟大家分享，也可以将自己的一些潮流、理念呈现出来。
【记者：】你有不同阶段的感情，那么你新的专辑里有吗？
【潘玮柏：】有，我好寂寞。开玩笑了，很多人跟我说为什么你没有感情故事跟大家分享呢，首先我不喜欢跟大家讲我自己的事，两个人的事情，拍到也没有事情，但是就算被拍到，我也认为这是两个人世界的事情。而且我也不喜欢用绯闻上新闻，希望大家看到的是我工作上的表现。很多人说有绯闻可能曝光更多，炒很久，但是我不喜欢炒，我喜欢安静，所以我不想说自己的私事。
【记者：】所以你现在的感情并不是处在空窗处？
【潘玮柏：】我现在是空窗期，不仅空窗，而且空床呢。
【记者：】你希望自己得金曲奖吗？
【潘玮柏：】都可以啊。
【记者：】你希望在什么方面得奖呢？
【潘玮柏：】我希望是制作吧。因为任何音乐专辑不是一个人的努力，而是音乐团队的努力，跟我一起做音乐的朋友们，可以让大家看到我们在做专辑的努力，我自己之前不会作歌，也不会创作，是唱别人写的歌，大家当时对我的印象可能是唱别人的歌，现在自己做，也希望如果拿到制作专辑奖的话，也鼓励爱音乐的朋友们自己着手去实现梦想。
【记者：】你比较看好哪一个得奖？
【潘玮柏：】我不知道谁入围。我知道林俊杰有，我跟他比较熟，我希望他可以拿奖，因为他也入围很多次，但是也没有拿到，很可惜。
【主持人：】当年潘玮柏《带上我的爱》，在我们电台的播放率非常高的。
【记者：】有没有看过一些相亲节目？
【潘玮柏：】我看过一些判断。其实我也没有相亲过，其实这样的相亲节目，我也蛮怕灯全灭的。
【记者：】你对相亲节目的拜金女怎么看，比较物质的女郎怎么看？
【潘玮柏：】我觉得可能有一些节目效果的成分吧，我不相信每一个女孩子都是这样。当然谁都会想跟一个事业稳定的男人或者是女人在一起，我也希望跟一个事业稳定的女孩子在一起，会少奋斗十年，但是我不是说崇拜多金，但是我觉得如果要在一起，也可以不要烦恼那么多，当然是一个好事，但是我觉得要找的对象，不管你有没有钱、或者是怎么样，都可以一起打拼的伴侣，这是比较重要的事情。
茶文化精选阅读
知古代茶事典故 品悠香古韵茶史
中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，中国茶艺发展到现在，已在世界享有盛誉。茶文化是中国传统文化中浓墨重彩的一笔，在源远流长的历史中，也留下了不少关于茶的典故，读来或耐人寻味，或让人引以为戒。
孙皓赐茶代酒
据《三国志吴志韦曜传》载：皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否率已七升为限。文中皓即吴国的第四代国君孙皓，也是东吴的最后一个皇帝，他嗜好饮酒，每次设宴，来客至少饮酒七升。但是他对博学多闻而酒量不大的朝臣韦曜甚为器重，常常破例。每当韦曜难以下台时，他便密赐茶荈以代酒。这是以茶代酒的最早记载。
陆纳杖侄
茶圣陆羽的《茶经》转引晋《中兴书》中有记载称，晋人陆纳，曾任吴兴太守，累迁尚书令，有恪勤贞固，始终勿渝的口碑，是一个以俭德著称的人。有一次，卫将军谢安要去拜访陆纳，陆纳的侄子陆俶对叔父招待之品仅仅为茶果而不满。陆纳便自作主张，暗暗备下丰盛的菜肴。待谢安来了，陆俶便献上了这桌丰筵。客人走后，陆纳愤责陆俶汝既不能光益叔父奈何秽吾素业，并打了侄子四十大板，狠狠教训了一顿。
单道开饮茶苏
陆羽《茶经七之事》引《艺术传》曰：敦煌人单道开，不畏寒暑，常服小石子，所服药有松、桂、蜜之气，所饮茶苏而已。单道开，姓孟，晋代人。好隐栖，修行辟谷，七年后，他逐渐达到冬能自暖，夏能自凉，昼夜不卧，一日可行七百余里。后来移居河南临漳县昭德寺，设禅室坐禅，以饮茶驱睡，后入广东罗浮山百余岁而卒。而所谓的茶苏，是一种用茶和紫苏调剂的饮料。
王濛与水厄
《世说新语》中也曾出现关于茶的典故，原文记载：王濛好饮茶，人至辄命饮之，士大夫皆患之，每欲往候，必云今日有水厄。文中的王濛是晋代人，官至司徒长史，特别喜欢茶。他不仅自己一日喝茶数次，而且，每当有客人来，还一定要与客同饮。当时，士大夫中还多不习惯于饮茶。因此，去王濛家时，大家总有些害怕，每次临行前，就戏称今日有水厄。
王肃与酪奴
北魏杨炫之撰写的《洛阳伽蓝记》卷三记载了关于茶叶的这样一个典故：肃初入国，不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子见肃一饮一斗，号为漏，经数年以后，肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，谓肃曰卿中国之味也，羊肉何如鱼羹，茗饮何如酪浆?肃对曰：羊者是陆产之最，鱼者乃水族之长，所好不同，并各称珍。以味言之，是有优劣，羊比齐鲁大邦，鱼比邾莒小国，惟茗不中与酪作奴。
王肃曾在南朝齐任秘书丞。王肃在南朝时，喜欢饮茶，到了北魏后，虽然没有改变原来的嗜好，但同时也很会吃羊肉奶酪之类的北方食品。当人问茗饮何如酪浆?时，他认为茶是不能给酪浆做奴隶的，意思是茶的品位并不在奶酪之下。但是，后来人们却把茶茗称作酪奴，将王肃的本意完全弄反了。
尤溪清溪开发茶园文化旅游，茶山如画茶歌悠
早就想看看远近闻名的君良山茶园，但因工作忙，一直没能如愿。3月2日，应朋友相约，一睹君良山的美丽容颜。
君良山位于尤溪县台溪乡象山村，一条清澈的溪流从它的脚下缓缓流过。清晨起来，薄雾笼罩下的君良山就像揭开面纱的神女，屹立于清溪的岸边。而站在君良山顶，云雾下的象山村若隐若现，仿佛世外桃源。这时，茶农背着篓筐，骑上摩托车，开始新一天的忙碌，而他们身后鳞次栉比的房屋，就是通过种茶建起来的。
台溪乡清溪片区共有象山、清溪、西吉、凤山、园兜等12个村，其中象山、清溪、西吉、凤山、园兜五个村资源相对贫乏。自古以来，这一带村民除了种田之外，主要种植木薯、蕉芋等经济作物。农闲时节，农妇靠加工木薯粉、蕉芋粉等卖一些钱贴补家用，生活过得清贫而安逸。
上世纪80年代，村民响应政府号召开始垦荒种茶，90年代渐成规模，2000年进入盛产期，目前共有茶园2万多亩，其中君良山1800多亩。2010年，当地村民陈君良等开始创办清山茶叶合作社，吸引了103户村民加入。如今，象山村95％以上的农户都种茶，每亩茶园可收入8000多元，茶叶成了当地村民主要的经济来源。当我们问起当地有多少贫困户通过种茶富裕起来的时候，陈君良说：“合作社的103户村民原先都是穷人。”目前，君良山茶叶已经成为全省乃至全国的知名品牌，村民的收入也随之逐渐增多。
茶叶种好了，接下来该做些什么呢？这是当地干部群众不得不深入思考的话题。一位永春县嫁到清溪村的农妇跟我说：“一年到头，有上千名摄影家来这里拍摄，清明前后最多。”于是，茶园观光旅游成了当地亟待开发的项目。去年7月以来，在市、县、乡有关部门的大力支持下，象山村开通了3公里的环园公路和5公里的观赏步道，目前正在建设的有观景台、木屋等旅游设施。茶园已不再是单纯的茶叶生产基地，它的综合利用价值得到迅速提升。茶叶不仅带动了村民致富，也带动了新农村建设，象山、后墓等崭新的楼房都是这几年新建起来的。
象山、清溪、西吉、凤山、园兜、大头桥、福廷坑等清溪片区几个村历来文化活跃，地方戏、唱山歌、放风筝等都是当地的特色。光绪二十一年（1895）建造的古戏台，至今保存完好；农闲时节，田野上放风筝的小孩随处可见；劳作中，随处可以听到山歌对唱。走在环园公路上，“手提花篮两个耳，阿妹天天牵茶枝”等山歌渐渐地在耳边回响。于是，挖掘当地历史文化、开发茶园文化旅游也是当地不可或缺的重要内容。
眼下，君良山茶园开始进入采摘季节。放眼望去，蜿蜒曲折的茶畦就像优美的五线谱，而采茶女就是五线谱上跳动的音符。不论你是来这里买茶叶、摄影，还是听山歌，都会给你留下美好的印象。
芈月，竟是中国茶的代言人
话说在芈八子生活的战国时期，茶还没成为普遍的饮品。战国七雄齐楚燕韩赵魏秦，更是没有一个国家会喝茶。《周礼天官膳夫》中记载：凡王饮六清。也就是说，周王平时要喝的饮料是六清。
后面注解中称六清为水、浆、醴、凉、医、酏。其中水自不用解释，浆是米汁，醴是淡酒，凉是凉汤，医是浊浆，酏是薄粥。很显然，六清里面并没有茶。可以说，茶在先秦时代还属于非主流饮品。估计，芈八子小时候都没有喝过茶。
她可能没有想到，自己后来的老公却意外的成了中国茶叶的推广大使。
茶，巴蜀专利
春秋战国时期，真正流行喝茶的只有偏安一隅的巴国和蜀国。中国茶起源于西南，这已经得到了生物学界的普遍认可。大致说，以大娄山和横断山脉为主体的云贵高原以及江河纵横的巴蜀地区是茶叶的原产地。晋代史学家常璩《华阳国志巴志》记载，早在三千年前的商周时期，巴蜀人已经将茶叶作为稀世珍宝进贡给周武王了。所列贡单中特意提到：
树有荔枝，蔓有辛蒟，园有芳篛香茗
我们可以看到，这里的贡品茶已经非是野生，而是人工栽培的园中香茗了。由此可见，古巴国中对于茶叶的开发利用已经非常成熟了。
古巴国之西，是当时的蜀国，其境内也生产茶叶。西汉扬雄《方言》记载：
蜀人谓茶曰葭萌
而据《华阳国志蜀志》记载，末代蜀王的弟弟就叫葭萌。后来，他所在的封地(今四川广元市境内)也叫作葭萌了。蜀王的弟弟，放在清朝也是亲王级别了。他不仅以茶作名，还以茶名其封邑，可见茶在古蜀国也非常流行。
秦惠文王灭巴蜀
芈八子的老公，就是历史上赫赫有名的秦惠文王。他是秦孝公的儿子，也是秦国历史上第一个称王的君主。秦惠文王一上台，就先车裂了大名鼎鼎的商鞅。由此可见，他绝不是甘于平庸的君主。其实，芈八子老公即位之时情况不容乐观，秦国，也正被强敌环视。东面，韩、赵、魏、燕、楚五国联军准备灭秦。西面，还有西戎义渠虎视眈眈。义渠王，后来还与芈八子有染。
战争摧毁了王朝，也打破了文化壁垒。至此，流行于巴蜀一带的饮茶习俗开始向外传播。清代学者顾炎武《日知录》中说：
自秦人取蜀而后，始有茗饮之事。
这里说的秦人取蜀，也就是芈八子老公秦惠文王兴兵伐巴蜀的光荣事迹了。
如果没有秦惠文王的野心，茶叶不知何年何月才能走出巴蜀。从这个角度上来说，秦惠文王倒算是推广中国茶的有功之臣。陆羽、卢仝、甚至诸葛亮，都曾被尊为茶祖。那芈八子的老公，又要算是这几位茶祖的老前辈了。
芈八子，后来成了中国历史上第一个掌权的女主。《后汉书》称唯秦芈太后始摄政事。同时，她也是历史上第一位太后。汉承秦制，后来皇帝的母亲才都尊称太后。托老公秦惠文王的福，芈八子也成了中国历史上第一个喝到茶的太后。
他为普洱代言，三年获利超过三亿余元
1960年，郑炳基出生在广东潮州一个贫困的家庭，兄弟姐妹七人，17岁时他就在水泥厂、砖厂干过最苦最累的体力活，一天下来累得四肢无力，一个月仅有2.16元的工资，除了吃饭外、剩不下一分钱，他叔叔的一段顺口溜他至今仍记忆犹新：“一颗豆子圆又圆，推(磨)成豆腐卖成钱，别人说我生意小，小小生意赚大钱。”在叔叔的启发下，他开启了自己的创业之路。
郑炳基把家中100斤豆腐换成了26元钱，在镇上摆起了豆腐摊，一天可以赚到8毛钱，初尝甜头的他过起了起早贪黑的日子，几年下来，生意越做越大，渐渐涉足超市、酒楼、房地产、国际贸易，人际圈子也越来越广泛，朋友提到云南好赚钱，通过考察，他扎根云南。
2007年，郑炳基听说云南普洱茶厂正在改制，郑炳基凭着敏锐的嗅觉，他立即到了普洱，13天的时间不到，一切手续办妥，他注入了2100万，收购了这个有数十年历史的云南老厂，2004年云南普洱茶集团进入了郑炳基时代。在当时，有着中华云南物产三宝之冠美誉的普洱茶，可以算得上云南的一张世界级名片。。或许你也许不会想到，普洱茶赚钱最多的不是云南人，而是广东、浙江、福建等省的人。其他地方没有普洱茶这个资源，毫无疑问在云南这是一张王牌，基本每家售茶商都在做普洱茶生意，有的已将触角伸向了生产、加工一线，从中获取最大的利润，从赚钱的角度来说，生产、加工肯定没有销售获得的利润多，就像作家赚的钱没有出版商、销售商赚的多一样。
“我不懂普洱茶，挑战对我来说实在太大了。”郑炳基这样评价当时的情形，从这一天开始，他从喝茶慢慢改变自己。郑炳基感慨的说普洱茶发源于云南，却成就于广东。广东人占据了普洱茶的半壁江山，初略估计去年普洱茶销量8万吨，而广东市场就占据了3至4万吨，郑炳基的云南普洱茶集团有限公司目前是云南省农业产业重点龙头企业这个有着数十年的云南老企业。
目前，该集团做到了全国90%的地方都有他们的销售网络，有了他们的指定店、专营店，达到300多家，但重点销售地方，仍然是广东，他们在广东就有100多家店，2005年他们销往广东的约有100至200吨，次年便翻了三倍，今年预计达到3000吨。这样庞大的销售额却是郑炳基一步一步，从自己喝普洱茶到整合领导班子，从水土不服到语言障碍的解除，从当地政府认可得到市民的认同的结果。他还把普洱茶当成了食品，加入了卫生管理投入，改造了厂房、设备，提高茶农收入，引进先进经验、理念，一系列工作下来，他先后投入了1.3个亿，第一年，便产茶1200吨，2006年产茶翻了一番，预计今年将达到5000吨。这在郑炳基的眼里，只是取得一点小成绩，未来的蓝图，他的目光是做大做强，打算用五年来翻上五至十倍，因为他已蓄积了力量，两年后，产值预计达到上万吨，准备上市。
经过三年多的奋斗，郑炳基付出了常人不能坚持的辛苦，一路走了过来，他们现在在业内占有的市场份额达到十五分之一，挤进了行业内十强企业行列，资产达到了3个多亿。
本文来自生意我最行，创业家系授权发布，略经编辑修改，版权归作者所有，内容仅代表作者独立观点。
美茶艺师全国十强出炉，看看谁为闽翁代言？
12月10日，在北方大雪纷飞的时候，湖南长沙却因一场全国瞩目的《最美茶艺师》十强晋级赛而到处洋溢着冬日暖阳般的热烈氛围，这场由湖南卫视茶频道举办的茶界盛会已经是第三季了，汇聚了全国各地热爱茶文化、精通茶艺的高手精英，在此以茶为媒，以茶会友。而闽翁白茶作为本次大赛福建赛区独家总冠名的茶企，全程参与了本次盛事，闽翁品牌创始人翁文侃先生本次也作为特约嘉宾见证本次全国十强选手的诞生，并顺利地抽中十强中的热门选手——唯二的男选手敬贤成为闽翁白茶的代言人！蜕变Transformation
与闽翁精心打磨一泡好茶一样，在十强赛的前几天，全国20强选手经过名师培训、明星辅导员、告白茶会的集中训练，他们，完成了蜕变。
最终由闽翁白茶总冠名赞助的福建赛区选手洪婷婷顺利挺进十强，将在后面的比赛中与来自全国的优秀茶艺师们角逐最后的冠军。
十强风采抢先看
（排名不分先后）
洪婷婷
黄宇婷
敬贤
宋锦文
陈九鲤
纪丹霞
聂玉珍
秦瑜
方京京
陈涵
结缘Becomeattachedto本次十强赛颁奖有一个特别的环节，就是湖南卫视茶频道邀请全国的10家赞助商进行现场抽签，与十强选手“结对子”，抽中的选手将成为这个品牌的代言人。本次进入最后十强的选手个个身怀绝技，不仅都有自己对茶艺独到的见解，同时多才多艺，对于闽翁白茶来说能否抽中与闽翁白茶有温度、有态度气质吻合的选手呢？答案是肯定的。
手气不俗，闽翁抽中“潜力股”最终，闽翁白茶抽中了本次十强选手中唯二的男选手——来自上海赛区，长相帅气、气质飘逸，冠军的有力竞争者敬贤。
敬賢：跟随国内众多知名学者，致力于中国传统文化，东方生活方式与器物美学的研习。
师从中国人文茶道首倡者、《人文茶席》作者、践行者王迎新老师，修学人文茶道与陶瓷艺术研习，专注东方美学与文化。
人文茶道学人践行者
向心茶事首倡者
报刊传媒杂志茶事作者
中国问鼎汝瓷茶事顾问
寒夜茶香茶馆茶事讲师
而在这些金灿灿的头衔背后，闽翁更看重的是他对茶的独到见解以及与闽翁品牌在理念上的完美契合。
同心同行Concentric敬贤在报名宣言上写着：“因茶向心，因茶见心；天地大美，人文化成”，与闽翁白茶倡导的“活色天香”的理念不谋而合，遵循自然制茶，遵循自然匠心，与天同造，以茶为媒，将原本就潜藏在天地万物之中的大美融入生活的艺术之中，一旦如此，人便能够直面自然，为生活的艺术注入新的内涵。茶就不再是诗意的消遣，而成为自我实现的一种方式。
以茶为媒，青春不止
最美茶艺师十强已经出炉，
这却不是终点，
闽翁将和闽翁白茶品牌的代言人敬贤一起，
为传播中国源远流长的茶文化而同心同行！
茗星茶艺师 为中国茶代言—18个城市冠军带你品读勐海茶 勐海味
茗星茶艺师为中国茶代言—18个城市冠军带你品读勐海茶勐海味
山水有程，道路无疆！
懂茶，是一个过程。喝茶喝的是茶的味道，懂茶是懂茶的一生。
懂茶，先喝茶，然而仅仅喝茶是不够的。
离茶更近，我们懂茶才会更多。懂茶更多，喝茶才更有韵味。
离茶最近，莫过于茶树。茶味最浓，莫过于茶山。
游学，古已有之。
游学，是一个“行万里路，读万卷书”的过程。
春秋时期，孔子率众弟子周游列国，增长弟子学识，开阔弟子视野。可见，游学是学习的重要过程。
孔子于游中问学教学，游中求仕入仕，游中生情怡情，游中悟道传道。
游学，既是游玩的过程，也是学习的过程。
本着“弘中国茶艺之维美、寻传统文化之脉络、品茶山无尽之壮美”的宗旨，2018年11月22日—11月26日，茗星茶艺师18个城市冠军选手游学勐海，行走茶山，习茶艺，论茶事。同时，也是坦洋工夫杯·茗星茶艺师第五届全国评选大赛年度总决赛的赛前集训。
茗星茶艺师游学以“茶艺师行走游学茶山、竞技习茶艺茶的赛事”形式让更多的人关注茶、关注勐海茶、喜欢茶文化。同时，联动更多的茶事活动，助推茶文化、茶旅游、茶产区、茶产业的经济发展，擦亮中国文化名片。
在短短的游学行程中，中共勐海县县委书记洪国正出席茶艺师游学活动并致欢迎辞，洪书记为选手们介绍了勐海县的茶业概况并语重心长地提出希望，鼓励选手们为发展中国茶产业，弘扬中国茶文化做出贡献。
中共勐海县委宣传部部长刘应玫、玉帕新副县长全程关注并与见面交谈，政协王崇兰副主席更是全程陪同选手游学，品读勐海茶·勐海味。
茗星茶艺师勐海游学的五天四夜，历经多地，品读勐海，寻访茶企，游历茶山。
特邀嘉宾
西双版纳州人大常委会副主任、中共勐海县县委书记洪国正
中共勐海县委宣传部部长刘应玫
勐海县人民政府副县长玉帕新
勐海县政协副主席王崇兰
勐海县文体旅游局局长刀林东
勐海县勐海茶业局局长田华
云南普洱茶专家、云南勐海陈升茶业有限公司董事长陈升河
非物质文化遗产传承人岩坎
导师介绍
何青元
现任云南省农业科学院茶叶研究所党委副书记、副所长（主持工作）
中国茶叶学会常务理事
中国茶叶加工专委会副主任委员
中国茶叶流通协会专家委员
云南省茶学重点实验室学委会副主任
西双版纳普洱茶研究院院长
中国勐海茶研究中心主任
《云南茶叶》主编等
林治
中国国际茶文化研究会常务理事
世界中医药联合会药膳食疗研究专业委员会常务理事
《中华茶通典》(养生典）副典长
陕西省茶文化研究会名誉会长
青海省茶叶协会名誉会长
西安六如茶文化研究院院长
朱澄
云南省民族茶文化研究会副会长
国家一级评茶师
茗星茶艺师各分赛区特聘评委
day1
——勐海——
初到勐海，中共勐海县委宣传部部长刘应玫、勐海县政协副主席王崇兰亲自接待陪同。茗星茶艺师和嘉宾导师欢聚一堂，热情地为选手介绍勐海得天独厚的地理环境、勐海的茶、勐海的少数民族文化。
day2
——雨林庄园、南本老寨——
作为行程中的第一站，也是重头戏。雨林庄园是茗星茶艺师们最期待的地方。
走进核心腹地、走进源头，是见证真实的寻源之旅，是雨林之旅的核心。而雨林庄园，是雨林古茶坊的总部，是全国最大规模的古树茶体验中心。
23日早晨，在雨林庄园的安排下导师和茗星茶艺师选手们对雨林庄园进行参观。从产品、包装、制作等多个角度了解茶叶，雨林研发中心10000余个标准茶样是茶艺师们此行最大的收获。
在雨林的安排下从庄园出发，前往南本老寨参观、游学、拍摄，是接下来的行程。在南本老寨，导师和茶艺师们参观上千年的野生过渡型茶树，了解古树茶的生长特征、生长环境，更清晰的了解古树茶。
下午，茶艺师们走进了南糯山古茶园，参观南糯山3000余亩的古茶园及800余年的茶王树。古茶园和茶王树，是爱茶人不能不看的！
傍晚时光，最宜彻夜长谈。经历过一天的游学，茶艺师们有万千话语想要诉说。导师和茶艺师们在雨林庄园进行了一天的行程的分享互动、交流。
day3
——陈升号、勐景来——
既然到了勐海，不能不去陈升号，陈升号成为第三天游学的重点。
24日，茶艺师们早早就搭上了前往陈升号的车辆。陈升号董事长陈升河老先生亲自为大家参观介绍茶厂。
勐海以普洱出名，陈升号以优质普洱而闻名，陈升号一行让茶艺师们对普洱茶有了更好的认识。随后，茶艺师们前往了云南省农业科学院茶叶研究所参观、学习、拍摄。导师何青元所长破例让大家参观了“国家种质大叶茶树资源圃”，由名家讲解、实地学习，让各位选手都觉得受益匪浅。
下午，导师带领茶艺师们前往勐景来景区。勐景来位于勐海县境内，有“中缅第一寨”之称。纯天然的傣族自然村落，让茶艺师留恋其中。
day4
——老班章、贺开古茶园——
25日，茶艺师们不止游览了老班章、曼召古法造纸、贺开古茶园，还举行了盛大的篝火晚会。
非物质文化遗产传承人岩坎为大家讲解造纸并体验。
行茶山，看茶树，访茶园，一系列的活动，让茶艺师们获益良多，也感慨万千！
晚上的篝火晚会，更是让茶艺师们载歌载舞，在欢乐中结束了一天的行程。
Day5
——大益庄园——
26号，茶艺师和导师们都显得依依不舍，大家共同期待12月15日茗星茶艺师深圳总决赛的相遇。
5天4夜的茗星茶艺师勐海茶山游学，是享受，更是感受。走进古茶山，体验茶文化，感受无尽茶趣，领略万千茶韵，留下茶路的美好记忆。
18个分赛区，31场专业赛事
涉及茶企、培训机构超500家
参与选手近千人
决出
茗星茶艺师18人
茶艺师游学
看茶树、爬茶山、学茶技
茗星茶艺师，为中国茶代言
“茗星”决战
尽在
12月15日
2018深圳秋季茶博会
坦洋工夫杯·茗星茶艺师第五届全国评选大赛年度总决赛
群星逐鹿
谁能摘到桂冠
2018深圳秋季茶博会邀您现场见证
茗星茶艺师全国总冠军的诞生
罗汉果菊花茶枸杞的功效与作用及禁忌
罗汉果菊花茶枸杞的功效与作用为能够清热润肺、通肠润便、缓解眼部疲劳、滋补肝肾等，但是体质偏寒的人不能喝。
1、罗汉果菊花枸杞茶清热润肺、止咳解渴、润肠通便。对于伤风感冒、咳嗽多痰、便秘、慢性咽喉炎支气管炎、口干舌燥等都有不错的疗效。
2、菊花对治疗眼睛疲劳、视力模糊有非常好的疗效，国人自古就知道菊花有保护眼睛的作用。除了涂抹眼睛可消除浮肿之外，平常就可以不可以泡一杯菊花茶来喝，能使眼睛疲劳的症状消退，如果每天喝三到四杯的菊花茶，对恢复视力也有帮助。
3、菊花的种类非常多，不懂门道的人会选择花朵白且大朵的菊花。其实又小又丑且颜色泛黄的菊花反而是上选。菊花茶其实是不加其它茶叶，只将干燥后的菊花泡水或煮来喝就可以不可以，冬天热饮、夏天冰饮均非常好的饮料。
4、枸杞子：枸杞子又名枸杞。含有胡萝卜素、维生素B1、维生素B2、烟酸、维生素C、维生素E、多种游离氨基酸、亚油酸、甜芋碱、铁、钾、锌、钙、磷等成分。中医认为：枸杞子味甘，性平，入肝、肾、肺经，有滋补肝肾、益精明目、和血润燥、泽肤悦颜，培元乌发等功效，是增强男女性功能的健康良药。
5、罗汉果：中医用之入药。罗汉果含罗汉果甙、氨基酸和果糖及黄酮。其甜度比食糖约高200倍以上，其甜味物质还有防癌、抗癌作用，罗汉果的效用，润肺止咳、清解暑热、凉血润肠，用于肺燥咳嗽、咽喉干疼、暑热口渴、血燥便秘。罗汉果1枚剥开，连皮带肉用开水泡作茶饮，味清甜醇香，每日1剂，治慢性咽炎。
禁忌：
1、体质偏寒，脾胃虚寒的人群不宜大量喝
罗汉果虽甜，但是其热量并不高，属于凉性的食物，因此，自身体质偏寒，脾胃虚寒的人群不适合大量食用罗汉果，以免引起消化不良。
2、糖尿病患者不能大量喝
罗汉果可作为糖尿病患者的甜味剂来调节口味，但是糖尿病患者不能大量的食用罗汉果，罗汉果具有降血糖的功效，可引起糖尿病患者出现低血糖症状，对血糖的控制也不利。
3、变质的罗汉果不能喝
罗汉果变黑有苦味不一定是变质，但是罗汉果发霉变黑带有苦味变质了的一定不能食用，严重可引起食物中毒。
在喝罗汉果茶时，隔夜的茶是不能喝的。
茶，非茶，茶也
佛教中一直都有这样的修炼境界：看山是山，看山不是山，看山还是山;宋代学士苏东坡曾说过茶笋尽禅味，松杉真法音，可谓一语中的，茶即是禅，禅亦为茶，佛教之修炼境界也可为喝茶之境界：喝茶是茶，喝茶不是茶，喝茶还是茶。
第一种境界是喝茶是茶。
茶之为饮，发乎神农。虽然茶起源于神农氏还只是一个传说，但却揭示了茶来源于普通百姓日常劳动的事实。可以断定，当初中国人将茶作为饮品，主要是由于茶能解渴甚至药用等本身之特性;茶最早也流行于民间，并由民间逐步流向王公贵族阶层。总之，茶为饮者之始，茶只是茶，并无后人所赋于的种种哲理与玄妙，这也算是喝茶最朴素的境界了。
今日人们口渴之际端杯即饮，漫长的商业谈判和政治商谈之中举杯随饮，无聊之际闲坐茶楼小饮打发时间，都算是喝茶之朴素境界，此时人们并不太在意如何冲泡和茶之味道。
第二种境界是喝茶不是茶。
茶流入王公贵族之后，喝茶被赋于了各种哲理和思想，人们喝的已经不再是茶。现在人们津津乐道的茶道、茶艺、茶文化即是喝茶不是茶的典型表现。
就如茶道，人们认识不一，有最简单的以茶水待客之道之说，也有如已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳先生认为的茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式之谈，还有周作人茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久之论。不管论述简单复杂，凡事一旦上升为道，就会被赋予一种超乎寻常的哲理与玄妙，一以言之，即是茶以载道。
因此，时空不同，所载之道也即不同了，譬如中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华，佛教强调禅茶一味以茶助禅，以茶礼佛，道家强调天人和一;日本茶道的基本精神是和、敬、清、寂，要求人们通过饮茶进行自我思想反省，彼此思想沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达到和敬的目的;朝鲜茶道则提倡中正的茶礼精神，要求人们处事不偏不倚，不枉不正，都充分体现了喝茶不是茶的特点。
今日茶之流行于中国社会各界的最大原因应在于茶可载道，通俗的说是茶是可以任人强奸和意淫的。商人眼里喝茶是制造金钱，文人眼里喝茶是创作，政客眼里喝茶是谋权，僧人眼里喝茶是求禅，道家弟子则喝出重生、贵生、养生之念。
第三种境界是喝茶还是茶。
日本茶道宗师千利休曾说过:须知道茶之本不过是烧水点茶。此话一语道破喝茶之本质，确实是从微不足道的日常生活、琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。这与佛教之禅相似，禅也是要求人们通过静虑，从平凡的小事中去契悟大道。所谓茶道、茶艺、茶文化，透过浮华背后还是原本之茶也。只是此时之茶，已然与朴素境界之喝茶有本质之飞跃，就如佛教修行特别强调放下一样，内六根，外六尘，中六识，这十八界都已放下。放下了一切，人自然轻松无比，看世界天蓝海碧，月明星朗，纵俗务繁杂，也能偷得浮生半日闲，解放被囚禁已久的行性。
一人品茗，一杯茶，一个世界，就这样静静地品，慢慢地尝，想着陶渊明世外桃源的生活，感恩的心思随着微笑浮上来，满口醇香。若是好友闲暇时坐在一起品茗，闲谈着身边大小事情，或好或坏，都在这一盏茶间，可谓万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。所谓能所双泯，物我两忘，回归自然，如是而已。