【www.cy316.com - 花茶山楂】
拍摄茶山黑话的这一路，我们第一站来到景迈。
去的地方是景迈村的依迪家，从车上下来，中午的阳光如一道金色的水笔，涂抹在村子延延展展的小道上，向着光芒消失的地方望去，成对的鸡咕咕而来，如一场盛大的欢迎。
金色阳光的边沿是柔和的光晕，将村子和村间的一切渲染地温柔明亮，这一刻大概明白“故人具鸡黍，邀我至田家”是一件多么雀跃的事情。
依迪特意穿了粉色的傣族服装迎接我们，他正当壮年，因常年光照而黑金的皮肤让人想到一切可以形容年轻生命的赞美词。
依迪一家人都羞涩而友善。拍摄中需要依迪和小黑互动聊天，一时无法适应镜头的依迪拘谨地笑着，不时用手擦着额头，为每个人添加茶水，黝黑面孔因为羞涩而更显红涨。
依迪的妻子亦不善言辞，我坐在门口的时候，她走过来冲我笑着，不知该说些什么，我赞她衣服好看，她就赶忙给我介绍起她的衣服来，深紫色裹着金线的裙子把她女性婀娜的身形衬托完美，走路时左右摆动却不显得夸张，如同行走的流水一样，炎热的天气里最凉爽的风景大概如此。
等待下午太阳稍稍从头顶偏移开，我们跟着依迪一家去他们的茶地采茶。茶树比我们要高半个身子，依迪的妻子将裙子系起，身姿矫捷地攀到树顶，手上动作飞快，只觉得一个晃神间半米深的竹筐已经过半。
放学归来的小女儿也来帮手，小姑娘刚刚长到茶树枝干高，要举起手才能将最下面的茶叶采到，妈妈帮她把遮阳的帽子系好，小姑娘也默默开始劳作，她人小手小，采的不如妈妈快，缺一丝不苟，像个做作业的小学生。一时间母女俩专心致志地采茶，只听见树枝震颤的声响和茶叶篓里沙沙的摩擦声。
劳动起来的人们自有一种专注的可爱样子，时间在这一家人的手尖儿里溜走，亦如一日日阳光抚爱过的茶叶，他们让人想起一切踏实可信赖的人事，因为时间积累而成的，最是珍贵无二。
第二日我们去古茶园，依迪带着放假的小女儿和我们同行，路上小姑娘口渴，依迪在身边找到芭蕉叶卷成水瓢的样子倒水给女儿，顺手摘下更大的叶子倒扣在小女孩的头上，遮挡大剌剌的太阳。因拍摄现场需要安静，父女俩几乎没有用言语交流，他们黑亮的眼睛望向对方，眼神中透着柔软的光，只需要为你做好，你看到了就可以明了。
古茶园拍摄过半的时候，依迪的妻子骑着摩托车从远处赶来，她刚刚采完今日的茶，顺带来接小女孩回家。依迪将女儿抱上车，妻子正了正车头慢悠悠地骑起来，参天古树的缝隙里流下夕阳的余晖，将母女俩的前路照的金灿灿的，前方是叫做家的那个地方，依迪回头望着妻女，好像从未离开那里一步。我恰好看到这样的一家人，想起大学时候读《生命无法承受之轻》，里面的女主角萨日娜用尽一生的力气，从一个人逃到另一个人，一个住所转入另一个住所，而穷尽一切挣扎，渴望的不过是一个泛着黄色灯光的家。家是依迪的一部分，无需承受和承担，它浑然自在地融入他的生命，如同阳光融入他黑亮的皮肤。
我们去的那几日正是这个傣族村寨最忙碌的时节，春茶采了要当日炒出来，接着就是晒青，环环相扣，每个以家庭为单位的小茶农这段时间每天都要抄茶到午夜2—3点，抄茶后还要马上喝上一泡，品评工艺，以便在第二日的工艺中加以改善。
我惊叹他们如此辛劳，依迪却豪爽一笑，忙过这段就好，泼水节到了的时候，春茶就采摘的差不多啦，到时候整个村子的人慰劳自己，庆祝收获。要摆上几天的长桌宴，晚上有小孩子最喜欢的彩色礼花，白天就在村子的广场上蓄满水池，整个村子的男女老幼都会走到街上，用泼水的方式祝福辛劳定会有所得的每个街坊。
我实在热爱这个丰富的勤勉的傣寨。劳作的辛苦是为了欢庆的喜乐，归田有禽，热爱家庭。大概每个田园牧歌的梦，都做到了依迪的家门口吧。
cy316.COM编辑推荐
茶山行：朝圣之山景迈古茶山_景迈茶怎么样？
年轻的时候，我曾无数次路过景迈山下那个小镇，可一次也没认真停留过。因为街道上污水横流，蚊蝇乱飞，猪屎遍地；连街边的小餐馆也被人们取名为“邋遢一号”、“邋遢二号”……后来，著名央视主持人敬一丹来到这里曾说：“这么山青水秀的地方，街道却脏得让人下不了脚，政府到哪里去了？”
对于多数人来说，景迈山这个名称他们并不熟悉，知名度远比不过现今西双版纳境内的普洱茶“古六大茶山”和南糯山等地。但它在几年之内就名声鹊起，国内外知名度越来越大，除了这座茶山身处世界茶树原生地的中心地带，出产的茶叶品质优良之外，被精心保护的生态环境和古朴深厚的多民族茶文化风貌，让远道而来的旅行者们无不深感震撼，被誉为“一座山的博物馆”、“古农耕文明和茶叶种植文化的活化石”、世界茶人的“朝圣之山”。
七年前，我和一位朋友来到景迈山，目光所及之处，让我们惊叹：一片片的古茶林与古木参天的森林混生在一起，两、三人高的千年古茶树上，满身披挂着数不清的寄生植物，小花草藤，野果山菌，甚至还有幽香的兰花和石斛；鸟儿在树上合唱，松鼠在林冠跳跃，不时山猫野狸从草丛灌木间窜过；这种多种生物混生的古茶林竟有两万多亩，孩童和老人爬在树上采摘茶叶，茶林中飘荡着幽远的古歌；沿着林间的小路，可以看到在林莽中时隐时现的布朗族、傣族山寨的灰色屋顶；竹木结构的竹楼，连屋顶上也长着地衣、苔藓；恍惚间使人有些分不清是村在林中，还是林在村中；人在现代，还是在远古……这幅人类原生态的生活图景使他万分珍爱。同时，也清醒地认识到这是因为发展滞后而被动保留下来的稀有资源；我也看到了山里因封闭带来的贫困和周边硬环境的极端落后。
对大自然要有敬畏之心，许多人苦口婆心地说服山上的人们要保留自已和茶林生态融为一体的建筑特色和生活风貌，政府协调停止了能立即带来经济效益的矿产开发；在景迈山，上世纪60、70年代有人把古树茶林视为低产林大量砍伐，改造为和内地一样的梯田“高产台地茶”。后来，景迈山上茶农们重新将那些台地茶重新间苗野放，改造为生物多样性的有机茶林或疏林茶园。事实证明，真正生态的才是高附加值的，几十年后，百年后这里不又是一片片古茶林了吗？而今，景迈人称种茶为绿色生态茶，价格要高出原先的台地茶两三倍。
五年前，一对企业家夫妇来到景迈山，同样被这里的自然生态和人文风貌深深打动，经过精心谋划，勾画出一座美轮美奂的茶庄园的蓝图。庄园，无论在当时和现在，都是能包容人们众多向往和遐想的一个词。那是一些激情迸发的日日夜夜，我和同伴有幸参与了那些不断碰撞出灵感和思想火花的日子。五年，这对企业家夫妇率领着他们的团队呕心沥血，在一个最缺乏基本建设条件的边远之地，奉献出了一个他们梦想中集种植、生产、仓储、旅游为一体的景迈山茶庄园。
在现行的体制下，如果我们每个人都能保持一颗对大自然的敬畏之心，一片珍爱传统的人文情怀，这无疑是一种前瞻性的眼光，一种可持续发展的后劲。它应当凝聚成一种信念，一种内心里坚守不渝的操守，这样对我们未来发展才有保障，才有希望。台湾女作家龙应台曾说：传统就是绑着氢气球的那根粗绳，紧连着土地……它使你仍旧与春花秋月冬雪共同呼吸，使你的脚仍旧踩得到泥土，你的手摸得到树干，你的眼睛可以为一首古诗流泪，你的心灵可以和两千年前的作者对话。传统不是怀旧的情绪，传统是生存的必要。
五年、七年，旅行者和问茶人看到的是一座最美的茶山，而开拓者们记住的却是艰辛过程中的那些难忘的细节，历史留给人们的最大财富却是那些曾经拥有的激情。
茶山行指南 | 冰岛、易武、景迈山篇
随着春茶季大幕开启，一年一度茶山行，也成为茶山最重要的事情，全国各地的茶人像候鸟一样，从四面八方奔赴茶山。茶山行，是了解云南茶生态环境、人文环境、少数民族风俗的一个极好体验。茶要喝，茶山依旧要行。可对大多数人来说，云南茶山对多数人来说是是一个未知的环境，需要有一个熟悉的过程。在茶山行之前，要对目的地茶山做衣、食、住、行准备工作，不打无准备战，不上无准备茶山。根据云南主要的普洱茶产区，整理了一份云南茶山旅游手册。
目前云南普洱茶比较火的山头集中在临沧、西双版纳、普洱三个地州上，小编在三个茶区选择一个有代表性目的地，对茶山行做一个茶山旅游攻略。
1、临沧茶区代表——冰岛
冰岛茶是整个云南普洱茶最火热的山头，冰岛村也成为了众多普洱茶发烧友的朝圣之地。冰岛村位于临沧市双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县勐库镇，离临沧市约70公里。
衣：冰岛村隶属于双江县勐库镇，属于热带、亚热带季风气候，四季温度变化相对较小，但因为海拔差异，昼夜温差较大。春季茶乡行时候温度回升，准备衣物的时候，备厚一点的外衣即可，鞋子在茶山建议穿舒适的运动鞋。
食：冰岛村是一个傣族村子，吃饭一般都是在勐库镇解决，很少在村子吃。勐库镇有很多的好吃的，尤其大家可以尝试当地有名的华侨米干，也可以吃一些具有本地特色的傣味，春天云南都有吃花传统，勐库有作者最心心念念白花煮蚕豆米。当然，也可以回到双江县城，去体验双江特色小吃，也可以吃具有拉祜族、佤族、布朗族、傣族风味的美食。双江多数才都相对较辣，不能吃辣要提前沟通。
住：冰岛村茶山行，一般都选择住在勐库镇，从勐库镇去到冰岛村大概有40分钟车程。也可以住在双江县城，从县城出发去冰岛大概有1个半小时车程，如果行程不是安排过紧，可以考虑住在县城，县城的住宿条件相对较好一些。
行：冰岛村所在的临沧市双江县勐库镇，离云南省会昆明距离约600公里，临沧暂时未开通，只能通过汽车或者飞机转汽车。路途相对遥远，在自驾的时候要对汽车做好安全检查，也要在路途中注意休息，不要疲劳驾驶。坐飞机的话，有昆明飞临沧的飞机，整个飞行时间大概一个小时，机场到冰岛村大概有1个半小时左右车程，如果需要乘坐客车话，还需要到临沧市区去转乘。冰岛村道路相对好走，但也需要谨慎驾驶。昆明飞临沧的飞机经常晚点，要做好充分心理准备。
看什么：冰岛村因为冰岛茶而声名远播，去冰岛村也是为了去看冰岛老寨茶树，根据著名茶树专家虞富莲老师考察和分析，冰岛村就有：冰岛大叶、冰岛特大叶、冰岛特大叶、冰岛黑大叶、冰岛筒状大叶、冰岛黄大叶等不同形态的大叶种茶树。冰岛茶园是勐勐土司的私产，冰岛村也是勐库地区海拔最高的傣族寨，也是勐库地区唯一一个高山傣族寨子。
如果时间充裕的话，可以留出一天时间去爬勐库大雪山，去看世界上最大的古茶树群。
特别提醒：
双江少数民族有以酒待客的风俗，喝酒的时候，不能喝完的话，不能和敬酒的人碰杯。
冰岛村茶树特别金贵，不建议要攀爬茶树。
2、西双版纳茶区代表——易武
西双版纳是云南最著名的普洱茶产区，而易武茶区则是西双版纳茶区中最具有代表性的一个茶区，既有丰富的古树茶资源，也有深厚的普洱茶历史。七村八寨、茶马古道、茶人茶事构成了易武丰富多姿的一面。
易武茶区位于西双版纳勐腊县城北部，距勐腊县城110公里，紧靠中老边境，包括易武茶山、漫撒茶山、曼腊茶山在内，面积约750平方公里，是六大茶山中面积最大的茶山。
衣：易武位于西双版纳勐腊县，属于热带、亚热带季风气候，四季温差变化相对较小，但昼夜温差大，春季茶乡行时候温度相对较高，所以准备衣服时候，备厚一点的外衣即可，鞋子在茶山建议穿舒适的运动鞋，易武茶区的路，远远比临沧茶山路艰难。
食：易武也是少数民族聚居地方，在易武吃特色农家菜、竹筒茶、竹筒排骨如果去离易武镇相对近高山寨等村寨，建议在镇上吃饭，村子一般没有餐馆。
住：易武茶山行，一般选择住在易武镇，易武镇上有大量客栈，整体住宿条件学相对较好，去离镇上相对近一点茶山的时候也可以返回镇上住。
行：从昆明到易武镇的距离约630公里，自驾时间在10个小时以上。如果从昆明坐飞机到西双版纳，整个飞行时间大概在1个小时，再转车到易武，从西双版纳到易武的车程大概是2个半小时。到易武镇上，根据行程安排，选择相应的交通工具。要去到同庆河等比较远的地方，需要乘坐摩托车，所以需要找当地村民做向导。
3、普洱茶区代表——景迈山
景迈山是位于中国云南省的西南边陲，在普洱市澜沧拉祜自治县惠民乡，东邻西双版纳勐海县，西邻缅甸，是西双版纳、普洱与缅甸的交界处。
景迈山，土壤肥沃，生态环境得天独厚，常年云雾缭绕，茶树生长在海拔1100米到1700米的山间，茶林与森林交错生长在一起。景迈山有着1800多年茶叶种植史，是世界茶树的发源地，是现存最完整、面积最大、普洱茶文化遗存最丰富的古茶山，被誉为“茶树资源的博物馆”。
衣：景迈山位于北回归线附近，属于热带季风气候，四季的温差变化相对较小，春季茶乡行的时候温度相对较高，所以准备衣服时候，备厚一点的外衣即可，在茶山建议穿舒适的运动鞋。
食：景迈山是普洱市著名的旅游景点，景迈山的旅游配套设施会相对较好。在景迈山可以尝试各种茶菜：茶叶炒鸡蛋，凉拌茶叶等。
住：由于景迈山的名气加大，普洱茶出名；茶商、游客日益增多，在山上住宿不是难事。景迈、芒景大寨均有客栈。建议住在翁基和糯干，体验一下古寨风情。
行：从昆明到景迈距离近700公里，自驾时间相对较长。因为路途相对遥远，所以在自驾的时候要对汽车做好安全检查，也要在路途中注意休息，不要疲劳驾驶。随着景迈山机场的开通，去景迈的时间能够大大地缩短，从机场到景迈古茶山也就一个小时左右的车程。
看什么：景迈山古茶林、山龛茶祖节（4月）、千年布朗古寨翁基、傣族水寨糯干、帕艾冷寺、哎冷山-茶魂台、茶祖庙。
禁忌：布朗族认为柏树、榕树、菩提树是神树，女人是不能爬神树的。
除了这些攻略以外，你还需要带上以下东西：
1、安全第一的意识。茶树要看，但是也要注意安全，有些过于偏远的茶山，不建议去，因为山高路难，安全不可控。一定要结伴而行，不可单独行动，多一个人多一份照应。
2、常用药品的储备。创可贴、云南白药气雾剂、藿香正气水以及简单包扎药品还是要准备好。
3、要记得购买旅游意外伤害保险，给自己多一份保护。
4、如果发现自己有高原反应，要做休息调整。如果不能适应的话，要立即停止行程。
茶山行：景迈山——千年布朗古寨翁基
景迈山上的众多寨子中，留给我印象最深的，是翁基。初秋的景迈山，色彩日渐斑斓。那天早上，当太阳将自己的第一缕光芒洒向芒景村委会所在的这个山谷时，我正站在布朗公主山庄的露台上极目远眺。云雾从山谷底不断往上升腾，渐渐地笼罩了整个山谷，停留在一座伸入山谷的山岗顶部。金色的阳光，突然间洒在这座山岗茂密的林木上。远远望去，林木间隐藏着一片房舍，黝黑的屋顶上冒着几缕炊烟。就在那一刻，我被眼前这迷幻得充满诗意的景致震住了。
山岗上的这座村寨就是翁基，一个古朴而原始的布朗族寨子。我们无从知晓翁基是不是景迈山上最早的布朗族村寨，但一定与这个山谷里布朗族山寨的布局有着莫大关联。在布朗语中，“翁基”的本意是看卦，意为看卦选址的地方。据说当布朗族的先祖带领族人迁徙到芒景时，不知道该把寨子建到哪里，于是找人来看卦选址，而当年看卦的地方就是现在的翁基。翁基也的确具有这样的地理优势，如今当我们站在翁基的高度极目远眺这个山谷时，可以看到芒景上寨、芒景下寨、芒洪等布朗族村寨星罗棋布地分布着密林掩映下的山腰。在这个历史久远的古村寨，布朗族生态文化保留和传承完整，古旧的干栏式建筑在参天古树的掩映下，古朴得让人仿佛看到时间在这里停住了脚步。
翁基古寨最醒目的是一座寺庙以及一棵巨大的柏树。柏树高达20余米，据当地人介绍，其根部径围有11米。关于柏树，在寨子中还有一个传说：相传翁基后山有妖龙为恶，为解除苦难，一佛爷来村头打坐诵经，点化恶龙。日久天长，恶龙终受感化而变身成为柏树，与古寺相伴相生，最终绿荫蔽天，成为人们纳凉的好地方。整个寨子全是干栏式的建筑，现今还完整保留着布朗族传统的生活方式。布朗族的干栏式建筑可粗分为两层，屋顶是陡峭的坡面，一楼主要用来堆放家里的杂物，二楼是人们居住生活的地方，而在二楼的房舍外一般还有一块露台，用来清洗衣物、晾晒各种东西或是纳凉小憩。走进古旧的寨子，好客的布朗族人家便会盛情相邀，为你冲泡一杯普洱。
1986年出生的倪罗，是土生土长的翁基村民。在布朗族传统文化中，“倪”是排行老二的意思。“以前房顶都是茅草，现在随着条件的改善，已经改为用挂瓦覆盖了。”倪罗边泡茶边介绍说。虽然只读到小学三年级，但精明能干的他近年来抓住茶所带来的机遇，不但建起了自己的加工厂注册了自己的茶品牌，还在寨子边盖起来崭新的房子。房子是仿布朗族传统的干栏式建筑，倪罗说这种传统民居的造价要比混凝土结构的新建筑高出40%多。
现在的翁基，因完整保留着布朗族的生态文化和历史传承，加上原始风貌浓郁、自然风光秀丽、民族特色突出的缘故，被誉为“千年布朗古寨”。在政府的重点保护和村民的积极配合下，古村落的整体格局和风貌得以完整保存下来。漫步翁基，蓝天白云下古旧的干栏瓦房，连片的传统民居，居高临下的翁基古寺，身穿布朗服装的老人，让整个寨子一片古朴。与景迈山上成片的古茶树一同经历过千年风雨的翁基和其他古村落，如同古茶树一样沉淀了上千年的时光，至今散发着醇厚的余香。
探秘中国最美古茶山——景迈山｜图阅景迈山②
在云缅边境不远处，有一座云雾缭绕神奇的的千年茶山——景迈山，这座山除了不乏古老茶树外还让人惊奇的是，这里竟然隐匿了一座以普洱茶为主题的精品庄园酒店——柏联普洱茶庄园。
初初踏足这里，除了空气中飘溢的茶香，吸引视线停留的还有花园内朴实的装饰，这里没有星级酒店的奢华，却有着星级酒店没有的精致。
简单的红砖堆砌，石缸盛水，绿叶黄花舒展摇曳，衬就一角风情。
原木地板无漆，原生态在这庄园中无处不现，如同一位退隐山林的达官贵人，已然到达返朴归真的境界。
满目翠绿的生态茶园在晨雾笼罩中如仙境般清新宜人，在林中的傣式小木屋在晨露中若隐若现。
一晚安寝，选一个优美的清晨，在小木屋阳台前席地而坐，面对着翠绿的茶田，深深吸一口饱含负离子的空气，品味着瑜珈与自然的和谐一体。
人生的高度或许不在前呼后拥，也不在高床软枕，满屋绫罗，只能要山涧林内隐世而居，品茶赏花，看书写作，夏听虫鸣，秋数落叶便是人生最美好归处。
轻轻抚摸着这些原木桌椅，它们不经太多雕塑粉饰，却静静地散发着遗世而独有的气质。
水瓶是一个来自外太空的星座，终其一生在自己的世界内极大的限度去追求自由，风象的特质使得在人群中如鱼得水，在人群背后却默默地检视着一颗高冷的心。只有独自的时候才是自我流露的时刻，风象星相的人或许最终都适合归隐田园，来保留那一份孤芳自赏。
透过如国画般秀美的落地红木窗框，分隔着深山的清逸，树木的婆娑，安享着空间的静谧，心灵的放空。
园内花开正好，捧一撮芳香到唇边与花儿细语，趁春色仍在莫负春光。
茶坊内工人正在忙碌地制作茶饼，一饼饼成品整齐地排列着，静静地等待送到识茶人手中。
在园林中摆下一茶具，取甘泉之水，取上乘古树之茶，高冲低泡，轻品慢尝，体味那一抹甘甜在唇齿间流转，听轻风吹拂，枝林沙沙如同自然轻奏悠然乐曲。
登高远眺，站在这座神奇的千年茶山高处，感受天人合一，天地融合的美妙境界。
云海在山林间飘渺，虽不算风起云涌，惊涛拍岸，却也在高低浮沉，意象万千，此刻无须多想多言，只与自然和谐相应，拥抱山林。
彩农茶业：上海茶友茶山掠影——之景迈茶山
游茶山比普通的旅游更多了一份与众不同的乐趣，不但可以爬山、赏花、寻觅美食，还能够访茶山、品名茶。如果不怕辛苦，或许还有机会亲自采摘一把鲜叶，为自己做一杯鲜醇可口的新茶。上茶山，听起来很美，其实也非常辛苦。若能寻得珍爱的茶叶，那也算是苦中有乐了。
上海茶友，有缘千里来相会，为的正是寻找心仪已久的杯中茶，亲临体验，与茶结缘，上山之路的艰难和旅途的疲劳已成云烟，留下的只是阵阵茶香。
一场突如其来的大雨不期而至，不是天公不作美，更像是为我们的到来接风洗尘。避雨亭中稍作憩息，说来就来的大雨转瞬即停，大家准备好，开始进山了!
刚下过雨的山路有些湿滑，大家走路小心啊！
不时见到歪倒的大树横卧路边，给我们的队伍制造点难度，只能低头认输穿行而过了。
美女，担心裙子！
看，这就是古茶树！这里的生态真好，眼前一片郁郁葱葱的古茶林在高大树木的覆盖呵护之下，雨水滋润过后的古茶树越发显得生机盎然。凉爽怡人的空气中传来阵阵醉人的野花香。
美景当前，古茶树下，留影是必须滴。
游会长给大家讲讲采茶知识。
亲自动手采茶，体验茶农生活。
地上的落叶已逐渐被新长出来的野草所淹没，与泥土融为一体，成为滋养茶树的天然有机优质肥料。
古木早已枯死，留下巨大的树基，可以想象当年魁伟挺拔的身躯。无数小草新芽在树基上悄然生长，延续着万物从新到老，从生长到死亡的永恒不变的生命轮回。
斑驳古木上覆盖的青苔，仿佛演绎着一个个不老的传说。
映入眼帘的任何一处，均是一抹抹绿，这是生命的颜色。
万绿丛中，一朵野花自在开放，格外耀眼，让人想起“孤芳自赏”这个成语。
古茶林中，野外彩茶会开始，大家都来秀一秀。
茶山行：何处茶林千年好？云南边有景迈山
四月春光好季节，不少市民赶着好天气到郊区踏青，感受大自然风光。佛山不少茶圈好友集中在这段时间陆续踏上“茶山行”，各种茶山美景照刷爆朋友圈。云南景迈山因古树丛立，坐拥世界第一大原生态古茶园，吸引众多茶客前往。今日，记者为你展开一段景迈山茶山行，了解一片茶叶的故事。
何处茶林千年好？云南边有景迈山
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。白居易道桃花盛开在高山古寺，箐箐茶叶也在云南西陲的景迈山上成一片春景独好。云南多有著名茶山且开发者众，景迈山则保留着原生态的万亩乔木古茶园，有近两千年的种茶历史。站在茶山一千多米的海拔处，看眼下云雾缭绕，平日流淌在杯中的茶叶正水灵灵地在树上蓬勃伸展，汇成养眼的浮翠一片。益木堂团队在堂主王子富的带领下作茶山行，呼吸山里清新自然的茶香。
最深山处有最美风景人情，近年景迈山有山路维修改善，但上山还要拐上二百多个弯。益木堂曾小姐介绍，名满四海的景迈山古树茶园要两个小时车程颠簸才能到达，一路艰辛，更显得古树难得。山上拥有悠久历史的茶马古道，记载着中国西南民族经济文化的交流痕迹。原住民生活缓慢，民风淳朴，守着如此矜贵的茶树却经济意识淡薄，视茶树为祖辈流传的珍品。
一片茶叶的珍贵
坐在茶馆中，我们可能不理解上千元一饼的普洱之价值所在，但只要身处茶园中，就明白每一片茶叶都弥足珍贵。据景迈山茶农介绍，一棵2—3层楼高的茶树产出的春茶仅4—8斤，平均每4斤茶叶可制成1斤毛茶，况且一片茶叶来之不易。
景迈山的好茶叶在海拔一千米以上的高度，山路难行，缺乏经验的人士则举步维艰。四月采茶季，原住民一家老小来采茶，小孩不上学，带着布袋随长辈摘芽叶尖，一溜儿爬树，手脚灵敏，皮肤晒得黝黑。看到茶山行的外来客，就对着人和拍照镜头憨憨地笑。景迈山原住民民风淳朴，用家族和整副岁月去守护这片茶园，更赋予了每一片茶叶值得尊敬的意义。
采茶讲究阳光充足天气干燥，炒茶讲究师傅手劲儿老道。一片茶叶的故事，从采青、萎凋、炒茶杀青，到揉捻、晒青、毛茶压饼。茶叶矜贵，不仅在于地域优势、天公作美，还有对各个环节上的茶人心血的致敬。杯中静躺的上好茶叶，每一口茶都要心存感恩。
茶山行见真情
茶山行完满收官后，曾小姐感叹此次旅程“有欢笑，有亲情，有太多难舍难逢和说不完的故事”。茶山风景无限好，但在爬山采茶、铁锅炒茶等体验式接触茶的过程，还有更多的是艰辛。加上交通不及城市快捷，住宿也不如城市舒适，在长达一个多星期的茶山行中，茶友之间相互关心帮助尤为重要，也更朴实真挚。
景迈茶山的茶道学，寻找到新的“道”
现在的景迈山上，家家户户有茶台，人人都懂得烫杯、洗茶、闻香这一套“茶道”。而烤茶、酸茶、竹筒茶等，则往往就作为一种“奇风异俗”来“表演”。其实，对于当地人来说，它们就是“饮食”，且从来都深嵌在过去与今日的日常之中。
山上的茶可以是“酸”茶。《皇帝内经》中提到南方“水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹。”尽管这种粗线条概括更多体现的是“刻板印象”，但至少说出一个道理——地理、气候等与饮食有极大关联，不同的环境会对应不同“口味”。如云南不少地区宜种糯谷，而糯谷又不易消化，必须用酸中和。又或由历史角度解释，盐还是中央王朝控制边缘民族的重要调控手段。以酸代盐就成了“反调控”的方式。
在景迈山，茶农又给了我另一种解释：过去的“茶”，原本就既是菜，又是药，又是饮料。于是采下的茶叶蒸熟，一部分晒干泡饮，一部分就直接做成了“酸茶”。酸茶可做菜，遇喜事或贵宾，取茶叶拌调料，就成了凉拌沙拉；也可做“零食”，田间地头，或嚼或含，去口气、解疲乏。山上还有“女人含槟榔，男人吃酸茶”一说；更可以配上“辅料”做药：配生姜治痢疾，兑米醋医牙痛，加酸草健肠胃等等。
酸茶制作流程
采茶：于高温高湿的五六月份，采摘茶树上的鲜叶，用以制作酸茶。但制作酸茶要用老叶而不是嫩叶。
萎凋：将茶叶摊晾在竹席上，使茶叶水分自然蒸发。
蒸青：萎凋后的茶叶还需再上笼蒸煮。看似简单，但要掌握火候，使茶叶散发茶香，却又保留一定新鲜度。
装竹筒：蒸完的茶叶需要填入竹筒压紧，并以竹壳等密封。且所用竹筒需要削去外皮。
埋地：事先挖好土坑，将竹筒口朝下，埋在泥土中。大约需要掩埋三个月。在此期间要注意土坑不能入水，竹筒不能打开，使茶叶慢慢发酵。
晾晒：三个月后可将竹筒取出，筒内的茶经过一定晾晒，就可以直接食用或饮用。
食用与保存：酸茶可嚼，可含，可煮，可泡。如若密封可保存两年左右。
而“烤茶”还不是独属山上的布朗族和傣族的。藏族、纳西族、德昂族、壮族、苗族、回族、彝族等等民族都会，只是用具与方式各不相同，用陶罐、青石板、芭蕉叶甚至纸都能烤。
曾有人提出少数民族的“烤茶”和陆羽《茶经》中的“炙茶”没什么区别。但中原人“炙茶”是因为新茶难得，只好加热受潮陈茶，让其更像新茶，是一种“局促的讲究”。
坐拥茶山的山民可犯不上如此。真要解释的话，对他们来说，烤茶即是生活方式。走进山民家中，茶叶随时在旁，火塘日夜不息，怎能不让茶与火发生点什么？又恰好，唯有粗壮厚朴的大叶种茶，才经得住烟熏火烤。且未经陈化的大叶种茶略嫌刺激，用火烘烤后不仅滋味变得醇和，香味也会更为显扬。
烤茶制作流程
烘烤：抓一把毛茶，放入洗净且烘干的陶罐中，将陶罐直接架在火塘上烘烤。
颠摇：估算时间，观察火候，不时拿起陶罐颠摇。随陶罐内温度渐高，翻动频率要越来越快，罐中茶叶渐渐带上烟火气。最后为防烤焦，需把陶罐拿离火源，继续捧在手中摇动。
分茶：主人为客人分茶，一人一盅，细细嘬饮，围塘闲话。
如今普洱茶热火，做茶有了标准，山民有时还会羞惭地说：“那还是跟外面学的，我们自己没那么讲究。”酸茶、烤茶、竹筒茶等的喝法，当然也没有日本茶道的优雅——但茶之道，是否仅有一道？就像“布朗王子”苏国文老师说的，过去山民是只有一罐、一杯、一火塘而已，“那就是我们的茶道”。
随着生活方式的改变，这些“茶道”也会受到“威胁”。比如，假若火塘渐渐消失，自然会殃及烤茶。不过，当代的视角也会带来一些新机会。我就发现，有不少研究已经开始探讨酸茶、烤茶等等的口味、成分和独特效用。未必要留住所有“过去”，却可以在过去中发现未来，寻找到新的“道”。
茶山行：茶话易武——何处遇你，刮风寨
我们从勐海出发，一路驱车，今日要去的是路途遥远深山角落里的刮风寨。经过两三个小时的平整路途，我们驶入了由小碎石铺在山林间的石子路。石子路颠簸难行，听小黑说，这石路是为了替换柏油路，减少柏油的污染，保护周边的茶叶生态环境。
令人思念的人和向往的地方一样，不可求，只可遇。树影不断在车窗外闪过，太阳的角度越来越低，风拂动着村庄、山谷和树花，万物都在迎接着天地间即将一气呵成的名作诞生。终于，太阳平缓落在山肩，晕在云墨里的红光被调和成羞涩的粉色，山影更模糊了，自有一番水墨诗意，颠簸的车窗把视线的焦点左拉右扯，眼睛急切地渴望着，想把这分分钟变化无穷的图画摄入脑中。云丝自在地伸展在天际，被染成红色粉色与不远的青色山峦晕在一起，无需向谁学习，这副画早已深谙取色与混合的绝妙方法。
我想起浮世绘画里的日落渔夫，想起后半生住进马提尼岛专注绘下海岛风光的高更，文艺复兴带领着艺术家们发现了自然万物的美与阳光变幻的无穷，印象派的风景画因而盛行，刮风寨路上的山光，是千万副流动的印象派，无尽的赞叹混杂着些许遗憾，悲喜交集里，长长的一段路，竟也在不知觉中经过了。
久久在树林间的石子上颠簸着，恍惚的黑夜里好像前路没有终点，月亮已爬到屋顶的时候，我们开进了刮风寨的大桥，整个寨子终于在暗暗的夜色下向我们展开，宽敞的河床恣意伸展，夜色里的水光如镜，映出一大片雪白的月光。小小寨子像是藏在深山里的一个惊喜，深夜的寨子远看去是一片黑寂，车灯照亮路边，才发现村民们还在尚未睡去，桥边的小卖部还围着三三两两的村民，村内热气蒸腾，望向敞着门窗的屋子，许多家还在忙碌地炒着茶。寨子里的一对兄弟小罗和小李早在家中备下饭菜，迎着远来的我们。
两兄弟忙碌地围着我们热情的招待，添饭加茶，安排住所，他们上上下下地奔走，笑起来时白亮的牙齿如屋顶的月光般，让疲惫远行的我们感受到归来的召唤和心安。
第二日在亮堂堂的天光里，总算看清了整个小寨的样子。站在小罗家房顶的大平台上，可以望尽整个寨子的屋顶，各家的平台上都晒着茶叶，木头燃烧的气味和茶叶脱水炒制的香气混合交织，黑壮的珍珠猪成群地在寨子间游游荡荡。
寨子里的人都是蓝靛瑶的后代，这个民族的服装是深蓝配粉红，聪明的瑶族在很久前就深谙了颜色搭配之道。早起的寨子是忙碌而安静的，勤劳的村民早已此起彼伏地劳作起来，灶火烧的噼噼啪啪，炒茶的香气从四面八方涌过来，老人坐在屋檐前抽着水烟筒，小罗的两个小孩在门前廊里玩着小推车，黝黑色小脸上的笑连同闪光的眼色让人想起一切美好之所在。天光不强，山风不寒，刚刚喝完那杯茶的甜一直含在喉咙，让人目光所及都如茶的香气一般甜暖温软。
小寨子像不经意落在这山脚一样，被不高的两座山随意地放在脚下，何处寻你，你在山水掩映处，如一曲萦绕心头的老曲子，旋律早在心间，听到了便忍不住笑出声来。桃花源要是还可以寻到，也不过如此这般吧，喜自心生，怡然自在。
茶山朝圣：茶话贺开古茶山
基本云南所有茶区都有一个共性，茶价飙得越高，茶农新房子也就盖得越快。2005年贺开古茶山的拉祜族村民的人均年收入不足900元，生活清贫苦寒。如今，贺开不断盖起新房，茶农每天骑摩托，开汽车在茶山上来来往往。
贺开的主路边有几幢新建的干栏式房屋，在离屋子不到20米的斜坡中，差不多有10多棵已经枯死的古茶树整齐的站立在山坡上，古茶树的枝干末端包裹着白色的塑料袋，因为建房修路白色的袋子已经变成灰色，枯死的茶树四周都是被黄灰泥水覆盖住叶子却仍然枝叶扶疏的茶树，说不清为什么这一幕让我有种莫名的感动，似乎人类对自然的破坏和索取，大自然总是给予最大程度的包容。“这些应该是建房子的时候移栽的茶树，等我们发现的时候已经枯死了，茶树移栽基本是活不了的，虽然茶农已经尽力挽救，最终还是死掉了。”话到这，贺开古茶园保护与培训站副站长陈琳满脸无奈的摇摇头。人人都有追求住好房子，过好日子的权利，怎样才能做到合理建房，又保护古茶园应该是当下许多茶山面对的最棘手的问题。普洱茶名山头的少数民族民居正在消失，易武、老班章、老曼俄成片的蓝色琉璃瓦屋顶，取代了传统的黑灰色瓦片，密集的房屋，拥挤的街道，家家户户洋楼汽车，或许在不久的将来，山寨房屋掩映在古树古茶林之中的景象，只能永远“活”在照片里。
弹石路只铺到贺开村口，再往里曼弄老寨、曼弄新寨一路都是挖掘机、压路机在不停施工拓宽路面。一群孩子蹲在路边的土堆上玩耍，路过的车辆扬起漫天灰尘，我下车给孩子们分发带来的糖果，却惊讶地发现他们玩耍的土堆旁边横七竖八地躺着被连根挖起的古茶树和其他杂木，顺着挖机开过的方向望去，道路两侧都有被推倒的古茶树和杂木，有的已被黄灰掩埋。很显然原来茶树生长的位置正好在拓宽路面的范围之内，修建5A级景区道路是先决条件，如果修建房屋移栽古茶树算是尽人事听天命的话，那么对茶树没有任何挽救措施的修路，就等同于直接宣判死刑。
之前有看过贺开古茶山拉祜文化旅游区一期项目获得正式立项的报道，《贺开拉祜古茶文化园保护与发展规划》将贺开拉祜古茶庄园定位为：普洱茶寻根溯源和文化体验圣地，世界知名的普洱古树茶原生聚落博物馆，把贺开古茶山打造为国家5A级旅游景区、拉祜文化展示与传承地、世界古茶文化传承的代表项目及云南古茶保护的示范性项目。古茶文化园保护与发展的规划是美好的，但面对路边成片的不可再生的古树茶因发展而“献身”，不免让人有未开先毁的质疑，如何巧妙维持经济发展和环境保护之间的制约与协调，或许是比开发更急需解决的问题。
回到贺开古茶园保护与培训站已是黄昏时分，落日的余晖缓缓泻下笼罩着整座茶山，想起所见种种与这般美景对比心里有说不出的滋味，终于明白小茶童为何面露难色，要我先填饱肚子再上山，溜完茶山实在没什么胃口。在保护站的聚仙楼喝上几泡正宗的曼迈古树茶，听着盛夏虫鸣，躺在帐篷里枕着星空入眠，这返璞归真的宁静与美好平复了我复杂的心情。
清晨，我坐在高处望着寨子里炊烟袅袅，听着鸡鸣狗叫，一边搂着我身旁的狼犬丽丽，一边满足地啃着版纳小玉米。想起我头一天还在机场路上打不到车，拎着行李走了一公里的悲惨经历，瞬间幸福感爆棚。突然，这份宁静被嘈杂的汽车轰鸣声打破，杂乱的脚步声和交谈声渐渐靠近，保护站的后门聚集了很多人，听口音一定又是来茶山朝圣的大部队，我特意数了数一共5辆大巴，车上没有标示来自那一家茶企业。
乌泱泱的人群涌进茶林里，拍照、交谈、尝鲜叶……我好奇地走到一哥们旁边套近乎，原来他们都是某茶企的经销商大多来自东北。这时，一只空的矿泉水瓶子扔到我脚下，一位年轻的男子焦急地问我，“姑娘，最近的卫生间在哪里？”，“帅哥瓶子不能乱扔，这里满山遍野都是卫生间，‘唱山歌喽’。”他愣了一下，似乎明白了我的意思朝山坡下走去，可瓶子还躺我脚边。“姑娘，请问茶树在哪里啊？”我诧异看着东北哥们回答道，“满山都是茶树啊，你身旁不就有一棵吗？”，另一位又问，“这就是茶树啊，我们喝的普洱茶就是这树上的叶子？”我点点头，他大呼到“喂，大伙周围的都是茶树，普洱茶就从这树上来的。”话完，七位茶友集体来到树前拍照留念，顺便摘了几片树叶做纪念。
等人潮退去，空旷平缓的山坡上，茶林里满是垃圾，这不禁让我产生怀疑，来茶山朝圣的人群到底有多少是真正爱茶、懂茶、用心学茶的人。就算来茶山的都是刚入门的普洱茶爱好者，组织方是否有义务向大家介绍茶区最基本的情况，如果千里迢迢的茶山朝圣之旅，成为到此一游的“中国式旅游”，那么“朝圣”还具有多少意义？无可否认茶山朝圣热，在无形中带动了茶区经济，改善了原住民的生活条件。但是，如果不懂得保护，破坏了原住民的生存环境，茶山朝圣给原住民带来的究竟是福，还是祸呢？
石山茶山行
抵达石山已是下午3点多，刚一下车，便有山风吹来，一股淡淡的茶香浸入，顿觉神清气爽，精神焕发。
举目四望，到处都是绿油油的茶山，我想这就是广南国营石山农场了。上世纪七十年代末八十年代初，这里还是一方尚未开发的处女地，山峦连绵起伏，茂密的森林郁郁葱葱，古树参天，山涧雾气弥漫。中越战争爆发后，这里就成了麻栗坡天保农场疏散过来的职工的一个安置点。起初属于国营堂上农场，1987年7月才正式建立石山农场，隶属于云南农垦集团有限责任公司，2010年划归地方，专门成立了广南县国营石山农场管委会。
石山农场主要种植茶叶与柑橘，20多年来，石山农场依托气候条件和自然环境优势，因地制宜，将农场发展成为规范的茶叶生产基地，同时，还建有集初精制于一体、年生产能力500吨的绿（红）茶生产线2条及年加工500吨的普洱茶生产线1条。
采风团成员在石山农场管委会主任张成杰的带领下来到了茶厂加工区。在茶厂加工区我们一边听张主任对石山茶介绍，一边细细地品石山茶。看着杯中慢慢腾起丝丝细烟，闻着飘散缕缕幽香，然后慢慢地品，茶水从舌的两边流入，此刻感觉一股甘甜、清凉的甘露从嘴里浸入喉咙，缓缓地渗入全身，顷刻间你会感觉一股从未有过的舒畅与恬然感在体内慢慢游动着，一路旅途的艰辛与倦意随之散去。
品过了正宗的石山茶，张主任又带着我们到加工车间参观茶叶的加工过程。没想到制茶的工序那么复杂，采摘、凉叶、杀青、揉捻、烘干、理条、挑选等工序是我们前所未闻的。看完茶叶的制作过程，我们又一路往茶山进发了。茶山上采茶的姑娘们正忙着采摘鲜叶，摄影师们忙着摄入许多镜头。我也不甘落后，拿起手机不停地按下快门。我们一面聚精会神地拍照，一面倾听着茶丛中传来优美、动听、婉转的歌声。尽管什么也听不懂，但还是感觉到歌声轻柔纯朴，正如这山风有一股淡淡的茶香味儿，让我们未饮就先醉了。
万亩茶园，风景更别致，不同的山头有不同的韵味。沿着石山公路向上穿越。路的两旁绿茶叠生，片片葱葱郁茂，一个山头连着一个山头，远远望去犹如绿浪起伏。我们一直往茶山深处去，一片绿茶连片，绿得让人心醉。我们一行来到茶山的最高处，这里设置了一个瞭望台，站在瞭望台往下看真有杜甫的“会当凌绝顶，一览众小山”之势，茶山绿海茫茫、空明澄碧的景色尽收眼底，蓝天配绿海，更是美妙绝伦。走进绿海，掐一片茶树上翠绿鲜嫩的茶叶，放在嘴里慢慢地咀嚼，顿时会感到清香之气通透全身，人也仿佛清爽了许多。
返回时，我们弃车从山顶往下走，目的是再次领略茶山的风采，大家都纷纷感受到，这是一个充满诗情画意的地方，这是一个充满芳香情韵的地方。
普洱茶：我在茶山行走中认识你之景迈
从勐海出发，顺着路牌指引，走惠民方向经由临沧能到达云南最具有地域广阔性和特殊性的茶山——景迈，集古茶园与古文化于一身的茶山，我们很多让人意识中的景迈，是一片茶园？一个村寨？或是一个古茶群落？其实都不对。景迈地域上来说，是一个山系整个山系，包含两个村委会，景迈村和芒景村。如要细分，便是我们很熟知的那些古寨子。
景迈村包含芒梗，勐本，老酒房，景迈大寨，糯干，邦改，勐蚌，南座这八个茶寨。
芒景村包含翁洼，翁基，芒景寨，芒洪，哪耐这五个茶寨。
景迈位于云南省普洱市澜沧县，惠明乡，整个景迈山系，茶园面积广阔，古茶资源丰富，致使景迈成为普洱的一张集茶文化与茶山观光的新名片。
从山脚上山，一路树海葱郁，站在观景台，可以一览整座山系的全貌，一座蕴含古茶文化与古茶资源的山系，可以壮阔，群山的磅礴气势让人折服。也可以温婉，青山白云的惬意让人驻足。
最为吸引人的还是景迈山的万亩茶园，和它醇厚香甜的茶汤。景迈茶的优质与景迈茶的高度，和景迈山的历史，景迈山生态的古茶园是分不开的。景迈山山系广，13个寨子，芒景和景迈两个村委会，古茶树集中在芒景寨和景迈大寨。
茶树生长在森林中，鲜叶有一个呼吸吐纳的过程，一定程度上会吸收森林中的香气。生长在森林中的古树，养分
茶山行：趁年轻，快到茶山撒把野
大雪山
大雪山容易让人想到，加拿大北部或者阿拉斯加靠近北极的冰雪世界，终年寒冰不化，一个人死了埋在那里，几百年以后又活过来，成为速冻奇人。
大雪山在临沧双江县的勐库镇，海拔高度在2200米到2750米之间，一座山的山头正是大雪山的山脚。
大雪山的茶园在靠近山顶的山腰上，年平均气温低于十一度，是人迹罕至的原始森林，分布着这个世界上海拔最高，密度最大的野生古树茶，早先，这些野性十足的古树茶在原始森林中，被一丛一丛茂密的竹林环绕着，掩盖着，过着与世隔绝的生活，人们无法知晓山上还有什么，野生动物也无法穿行，只有天空高飞的鸟儿隐藏着这个秘密。
1997年，干旱来临，竹林缺水，逐渐干枯死亡，山下的樵夫上山找柴，发现了它们，他们惊喜也惊异着，这里居然分布着一万两千多平米野生古树茶，有的树龄已经两千七百多年，一时间茶业界炸开了锅，大批专家学者旅行者和资深老茶客带着各种稀奇古怪的仪器侵入了这片森林，他们测量出各种数据，以供世人震惊，而大雪山的茶，也被老茶客尊为无上珍品。
至今大雪山的古树茶，一部分有两千年的树龄，山路不通车，车只能开到山一座山的山顶，也就是大雪山的山脚下，人朝着小路走上去，普通人要五六个小时不停往上爬，还需克服高寒缺氧头晕目眩这些症状，才能到达大雪山的山顶，茶农每到采茶的季节，就牵着马匹上山，用马匹驮茶叶，这是现代马帮。
山民看天吃饭，在山民的意识里，勐库就是天堂：这是老天爷的恩赐，种什么就长什么。
一切都和神有关，神指挥着风和雨，神，让雨来，雨就来了，神，让风来，风就来了，神说，今年要五谷丰登，到秋天，也就收获了，神觉得人做了恶，要惩罚人，也就有了2007年的干旱。
一切都是神示。
进山采茶的人，都怀着敬畏的心，除了大雪山上的古树茶叶，什么都不带走，让原始森林保持着它的茂密和神秘。
他们把采集的茶叶，驼到小镇上的加工所里，茶叶中间已经很热，工人帮他们从巨大的麻袋里倒出热乎乎的茶叶，翻晒，等待初制完成，他们回到家里，和他们的妻子儿女见面，妻子会端上热饭好菜，儿子会把刚从大雪山上回来的父亲当做英雄，他们骑在父亲的背上，看着远处的大雪山，仿佛自己已经骑在了大雪山上。
少有人居住的山上，打猎的年轻人会进山打猎，他们背着弓箭或者长刀进山，会把捕获的猎物扛到集市上卖，听说很多年前熊扑倒过人，还从吊脚楼的楼下把正在玩耍的孩子叼走了，于是很多年来大人们都找到了相同的吓唬小孩子的借口:不要一个人出去，老黑熊会把你叼走。
茶农固执地认为这片森林是神灵赐予的，就像几百年前，他们相信种茶的源头故事，是居住在大雪山上的拉祜族和布朗族人得到山神赐予的茶籽，并开始了人工种植的传统一样，他们对大雪山充满敬畏，每逢要上山，总是要到茶神庙去先祭拜茶神。
茶神庙在去往小镇北方的山路上。与许多小路都联通。四处的茶农都会到这里。
白天，日光强烈，叶片被暴晒，清晨和黄昏白雾笼罩，叶片大口吸水，夜里气温很低，在不断的往复和循环之中，茶味开始有了独特的性格。
勐库的雨水
天明之前醒来，听见南方的夜雨，屋檐下滴答滴答的雨滴声，天明之后，坝子四面环山，远山依旧是迷雾，看得模糊的中间，是山路和甘蔗林，近处郁郁葱葱的稻田被雨水清洗得一片新绿，世界沉浸在一片初生的生机之中。
一曲达达乐队的《南方》：
小镇上有挂着箩筐出门的山民，秋茶的季节里，他们出门采茶，以为雨会停下，结果雨水一直无法停歇，他们就在屋檐下躲雨，胖胖黑黑的女店主笑得很清洌，她邀请人们到她的店里躲雨，采茶人进屋，女店主用八十年代的印花玻璃杯为他们倒茶，一个老年妇人不愿意进门，她坐在反扣的箩筐上，看着雨水发呆，她大约在想，错过了今天，是否就错过了采茶的好时候，她手和脸均镌刻着岁月的痕迹，以及阳光的余温，皱纹密布，黝黑发亮，她戴着一个黑色的毛线八角帽子，也戴着一个古旧的银镯子，她将目光投向屋檐下下落的雨水，她的千层底绣花鞋，也指着天上下落的雨水。
她的打扮，像极了沧桑到妖的艺术家，那是一种深入骨髓的淳朴质感，奥斯卡尔·王尔德说起过，有许多品德美好的人，如渔民，牧羊人，农夫，做工的人，尽管他们对艺术一无所知，但他们，才是大地的精华。
有男性老人坐在屋檐下抽烟，山民自制的烟叶，充满了暴力之美，没有经过烘烤和调香，地里摘来的烟叶直接让太阳晒干或者阴干，就塞进了烟杆，那呛人的气味老远都闻得见，刺鼻，如山野粗人，如电影《赛德克巴莱》里散发的野性气息。
集市上出卖山果和蔬菜，有木瓜、渣子、黄瓜、西葫芦、柿子。
由于大部分村民保持着原始的农耕方式，菜馆里有许多山珍野味出售，在这里，土鸡蛋总是格外黄，蒸鸡蛋也很浓，前些年，集市上有穿山甲、野猪肉之类的东西被打猎的人扛到集市上出售，后来，国家不准打猎了，集市上的飞禽猛兽就少了很多，它们在山中自由穿梭。
勐库人，是少见的淳朴，对陌生人几乎不设防，相机的镜头只会让他们羞涩而不会让他们紧张，没有人跟你要照相费，遇到茶农，打个招呼，也就算是认识了，走累了，在一户人家门口停留，主人会叫你进屋，并把亲手制作的普洱茶给你泡上一杯，当然，他们没有真正的普洱茶客那么讲究，只是玻璃杯子，以冲泡绿茶的方式直接泡，茶味太浓烈，普洱的层次感在这个时候是品不出来的。
村中有狗悠闲走动，遇见陌生人，叫上几声，或者匆匆跑开，这是一群懂得羞涩的狗。
和大城市以及闹市区的狗有区别。
坝糯
我在山上，下雨了，采茶的小孩躲到马肚子下面去，我担心那匹马踩到他。
岩石上青苔茂盛，而藤条古树就从生长在岩石附近，或者从岩石缝里生长起来，坝糯拥有三百亩的藤条古树，茶树满身都是藤条，产量稀少，如果现在栽新树，一百年之内都不可能采摘，所以茶树的数量也稀少，属于稀缺资源，有人喜欢坝糯的口味，千里迢迢来寻，只为喝一口亲手制作的坝糯茶汤。
坐在山上看云，云朵悠然，远处的山层层叠叠，白雾夹杂其中，也层层叠叠，淡浓相宜，坐忘茶山之中，空气中有淡淡茶花香，摘一朵，轻轻嗅，那花朵的香味是真正醉人的，一股奇香在你的嗅觉里流转，仿佛梦中百转千回的甘甜，那花蕊是黄色的，蜜蜂采过，舔一下花蕊，有独特的蜂蜜香。
山中时时飘来白雾，那白雾有时浓烈有时淡雅，跟随着风的脚步，风去哪里，它就去哪里，人在岩石上静坐，白雾袭来，如临仙境，人的思维瞬间被放空，恐惧中带着某种神秘的快感，空气中带着湿气，大雾中，手臂上有细细密密的水珠。
摘一片鲜叶咀嚼，一股浓烈的苦涩味在口腔里迅猛生长，一会的时间，涩后就生津，舌苔下口水滋长，坝糯的许多茶树已经有八百年树龄，因为不停采摘，所以低矮长不高，稍有人高的茶树，都已经几百岁。不过，每一座山头都有着不同的性格，因为水源，土壤，微观方面的差别，这是天时地利人和的产物。
夜里，火炉里火苗晃动，杀青的过程开始了，长条的涡轮桶转动着，把昨日的茶香温暖地带过来，鲜叶在涡轮桶里滚动着，偶尔火大，有叶片被烧伤，暖暖地从涡轮里抖出来。
抛条机器轰鸣着，将揉捻过的茶叶抛成长条。那墙已经古旧上被茶叶砸出一个一个的小坑，整个墙壁都是坑，远远看上去，密密麻麻成一片，仿佛诉说着多年的沧桑，茶农粗糙的双手和沟壑密布的掌纹。
抛条结束之后，老人们开始干轻体力活，他们在楼顶开始晾晒茶叶，晒干之后，毛茶就制成了。
下山的路上，一直是《公路之歌》：
坝糯的行程结束，在南方的旅馆里，拧开水龙头，洗澡，湿润着头发，收拾行李，然后，我就又回到所谓的文明世界去了。（文、图|桑田，作家、职业策展人）
《茶山行：茶话景迈傣家人的茶山情》一文由茶经网CY316.com普洱茶栏目提供，我们力求提供优质的2022普洱茶相关知识点，以及准备大量关于普洱茶相关的专题，如：花茶山楂。