乌龙茶鉴赏。
我国是茶文化大国，关于茶的诗词书法图画等文学作品很多，从采茶到炒制到品饮等，都有作品留下，字里行间妙趣十足，今天，我们就一起来欣赏一些与茶有关的书法作品吧！
1、《苦笋帖》唐·怀素
长25、1厘米，宽12厘米，清时曾珍藏于内府，现在藏于上海博物馆。作品如下：
唐代僧人怀素所书。怀素(725—785)，字藏真，湖南长沙人，他的俗家姓钱，幼年出家做了和尚。怀素是以书法而闻名的，特别是狂草，在中国书法史上有突出的地位。
2、《精茶帖》北宋·蔡襄
《精茶帖》也称《暑热帖》、《致公谨帖》，藏于故宫博物院，该帖亦入刻《三希堂法帖》其文曰：“襄启，暑热不及通谒，所苦想已平复。日夕风日酷烦，无处可避。人生缰锁如此，可叹可叹…”
3、《思咏帖》北宋·蔡襄
宋皇佑二年(1050年)11月，蔡襄自福建仙游出发，应朝廷之召，赴任右正言、同修起居注之职。途经杭州，约逗留两个月后，于1051年初夏，继续北上汴京。临行之际，他给邂逅钱塘的好友冯京(当世)留了一封手札，这就是《思咏帖》。信札全文如下:
“襄得足下书，极思咏之怀。在杭留两月，今方得出关，历赏剧醉，不可胜计，亦一春之盛事也…”
《思咏帖》书体属草书，共十行，字字独立而笔意暗连，用笔虚灵生动，精妙雅妍。通篇虽不及“茶”、“茗”一字，但其中蕴含的风流倜傥的人物形象，及其游戏茗事的清韵，则真是呼之欲出，袅袅不绝。
4、《新岁展庆帖》北宋·苏轼
纸本，行书，纵34、4厘米，横48、69厘米，现故宫博物院收藏。
该帖亦称《新岁未获展庆帖》，是苏东坡写给好友陈(季常)的一通手札。共十九行，247字。《快雪堂法帖》、《三希堂法帖》摹刻，《墨缘汇观》著录，该贴用笔精良，章法上也多过人之处，正如岳珂所评:“如繁星丽天，照映千古”。据其内容来说，该帖不仅是苏轼书迹中的一件杰作，也是茶文化的一件珍贵资料。
5、《啜茶帖》北宋·苏轼
纸本，纵23、4厘米，横18、1厘米，现藏故宫博物院。
《啜茶帖》，也称《致道源帖》，是苏轼于元丰三年(1080)写给道源的一则便札，22字，纵分4行。《墨缘汇观》、《三希堂法帖》著录。其书用墨丰赡而骨力洞达,所谓“无意于嘉而嘉”于此可见一斑。
6、《一夜帖》北宋·苏轼
纸本，行书，纵27、6厘米，横45、2厘米，故宫博物院藏。
北宋文人陈慥，字季常，与苏轼友善，两人书信来往甚频，《一夜帖》即为其中之一。《一夜帖》，又名《季常帖》、《致季常尺牍》。《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》著录。
其文曰:“一夜寻黄居寀龙不获，方悟半月前是曹光州借去摹榻，更须一两月方取得。恐王君疑是翻悔，且告子细说与，才取得，即纳去也。却寄团茶一饼与之，旌其好事也。轼白，季常。廿三日。”
7、《奉同公择尚书咏茶碾煎啜三首》北宋·黄庭坚
黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号山谷道人。洪州分宁(今江西修水)人。治平元年(1064)举进士。宋代著名书法家，“宋四家”之一。该作是其所书自作诗，建中靖国元年(1101)八月书写。
8、《苕溪诗帖》北宋·米芾
米芾(1051—1107)，字元章，号襄阳漫士，海岳外史、鹿门居士等。世居太原(今属山西)迁襄阳(今属湖北)，后定居于润州(今江苏镇江)。曾任书画学博士，官至礼部员外郎，人称“米南宫”。又因嗜古物如命，不拘小节，世有“米颠”之称。《苕溪诗帖》是米芾的一件代表作。诗中记述了他受到朋友的热情款待，每天酒肴不断，一次，米芾身体不适，便以茶代酒，事后作了这首诗。作品如下：
9、《道林帖》北宋·米芾
米芾自书诗帖，诗曰:“楼阁明丹垩，杉松振老髯，僧迎方拥帚，茶细旋探檐。”诗中描写的是：在郁郁葱葱的松林之中，有一座寺院，僧人一见客人到来，便“拥帚”、置茗相迎接。“拥帚”亦称“拥慧”，扫地之意。古人迎候尊贵，惟恐尘埃触及客人，常拥帚以示敬意。“茶细旋探檐”，意为从屋檐上挂着的茶笼中取出细美的茶叶。“探檐”一词，生动地表现了寺院僧人以茶请客的同时，也记录了宋代茶叶贮存的特定方式：
10、《赐茶帖》北宋·赵令畤
赵令畤，字德麟，生年不详，卒于宋绍兴四年(1134)。绍兴初，官右朝请大夫，袭封安定郡王。著有《侯鲭录》等行世。《宋史》卷244有传曰:“令畤,字德麟，燕懿王玄孙也。早以才敏闻，元佑六年签书颖州公事，时苏轼为守，爱其才，因荐于朝……四年，薨，贫无以为殓……”
《赐茶帖》为行书五十七字九行信札。观其用笔结体，平实而不失灵性，颇有东坡风韵。赵令畤缘于对佳友的“梨栗”之报，以茶为礼，将上赐之茶旋即奉献“仲仪”乃及父母，故知其交谊之深，亦更知上茶奉于高堂，实为宋人之孝道也!然“馀冀为时自爱”一语，则将惜茶宝茶之情坦露无遗。
11、《煎茶七类》明·徐渭
徐渭(1521—1593)，字文长(初字文清)，号天池山人，青藤道士等，山阴(今浙江绍兴)人。是明代杰出的书画家和文学家。徐渭对茶文化作出的贡献也是杰出的，他不仅写了很多茶诗，还依陆羽之范，撰有《茶经》一卷，《文选楼藏书记》载:“《茶经》一卷,《酒史》六卷,明徐渭著,刊本。是二书考经典故及名人的事。”可惜的是，徐渭的《茶经》今天已经很难看到了。
与《茶经》同列于茶书目录的尚有《煎茶七类》。行书《煎茶七类》刻帖的原石，现藏浙江上虞文化馆。《煎茶七类》带有较明显的米芾笔意，笔画挺劲而腴润，布局潇洒而不失严谨，与他的另外一些作品相对照此书多存雅致之气。
12、《不知》清·汪士慎
汪士慎是杨州八怪中与茶的交情最深的一位。汪士慎(1686-1759)，安徽歙县人，名慎，或阿慎，字仅诚,近人，号巢林、甘泉山人等等。由于他排行第六，并嗜茶如癖，他的朋友金农常称之为“汪六”或“茶仙”。不幸的是，汪士慎在54岁时，从浙江游历归来后，患疾已久的左眼很快地失明了。
汪巢林67岁时，他的另一只眼睛也渐渐失去了光明，这时，就连最起码的那种自挑荠菜、瓦盂煨芋和自烧松子自煎茶的清贫生计也难以维持下去。到了乾隆二十四年(1759)正月，汪巢林与世长辞，终年74岁。
汪巢林的隶书以汉碑为宗，《幼孚斋中试泾县茶》条幅，可谓是其隶书中的一件精品。值得一提的是，条幅上所押白文“左盲生”一印，说明此书作于他左眼失明以后。这首七言长诗，通篇气韵生动，笔致动静相宜，方圆合度，结构精到，茂密而不失空灵，整饬而暗相呼应。该诗是汪士慎在管希宁(号幼孚)的斋室中品试泾县茶时所作。
13、《玉川子嗜茶》清·金农
金农(1687—1763)，钱塘(今浙江杭州)人，字寿门，号冬心，别号很多。金农的书法，善用秃笔重墨，有蕴含金石方正朴拙的气派，风神独运，气韵生动，人称之为“漆书”。浙江的博物馆藏一幅隶书中堂，从中可见冬心先生对茶的见解》。
玉川子嗜茶，见其所赋茶歌，刘松年画此，所谓破屋数间，一婢赤脚举扇向火。竹炉之汤未熟，长须之奴复负大瓢出汲。玉川子方倚案而坐，侧耳松风，以候七碗之入口，而谓妙于画者矣。茶未易烹也，予尝见《茶经》、《水品》，又尝受其法于高人，始知人之烹茶率皆漫浪，而真知其味者不多见也。呜呼，安得如玉川子者与之谈斯事哉！稽留山民金农。
14、《湓江江口是奴家》清·郑燮
郑板桥(1693—1765)，名燮，字克柔，板桥是他的号。在“扬州八怪”中，郑板桥的影响很大，与茶有关的诗书画及传闻轶事也多为人们所喜闻乐见。
郑板桥喜将“茶饮”与书画并论，他在《题靳秋田素画》中如是说:“三间茅屋，十里春风，窗里幽竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也；懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日这暇，闭柴扉，扣竹径，对芳兰，啜苦茗。时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”
15、《角茶轩》清·吴昌硕
“角茶轩”，篆书横披，1905年书，大概是应友人之请所书的。这三字，是典型的吴氏风格，其笔法、气势源自于石鼓文。其落款很长，以行草书之，其中对“角茶”的典故、“茶”字的字形作了记述:“礼堂孝谦藏金石甚富，用宋赵德父夫妇角茶趣事以名山居。…茶字不见许书，唐人于茶山诗刻石，茶字五见皆作荼…”
所谓“角茶趣事”，是指宋代金石学家赵明诚和他的妻子，李清照以茶作酬，切磋学问，在艰苦的生活环境下，依然相濡以沫，精研学术的故事。后来“角茶”典故，便成为了夫妇有相同志趣，相互激励，促进学术进步的佳话。
柳亚子在《寄毛主席延安》诗：“云天倘许同忧国，粤海难忘共品茶。”足见品茶寄情至深。自古会友当推崇“以茶会友”和“以书会友”，书法人占据两项，不难理解古今书法人于品茶之情有独钟。
以上就是小编为您整理的十五幅与茶有关的书法作品了，这些都是书法家们对茶情有独钟的表现，更多相关作品，敬请期待小编后续为您献上。
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茶之欣赏
笑谈千古事，切饮一杯茶，一杯小世界，品尝人世情。唐代刘贞亮将茶事的好处归纳为：“以茶散闷气，以茶驱睡意，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。”清代乾隆皇帝说：“国不可一日无君，君不可一日无茶”。可见，古人事茶品茗，感受美妙轻松。一曰：释放压力，解除烦闷;二曰:放松心情、纯化心灵;三曰：获取人文理念，提高思想境界。千百年来，无数文人雅士以茶为传，为茶礼赞，从茶史、茶叶、茶类、茶事、茶俗、茶德，茶功、茶韵、茶珍，到古朴典雅，款式优美的茶具;从景致优雅的茶楼、茶室、茶座、茶馆学，到给人们以精神享受的茶诗、茶书、茶画、茶科学，都渗透了中华民族历久弥新、香色醇厚的茶文化。
今人说到茶，首先想到的是开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。不仅把茶作为生活的必需品，而且登上了艺术殿堂。茶人赏茶，除具备相应的评茶技能外，还要以很超然的心情来接纳各种茶，尊重它的个性风格，以包容的心态去欣赏各种茶之美，品味它的独到意蕴。只有与茶为友，真心去爱它，喜欢它，才能从中获得快乐，享受到喝茶的种种趣味。朋友小聚，新禧欢庆，邀游赏景,赋诗泼墨, 探亲访友,洽谈业务等,皆以茶为先。借一杯香茗，既放松心情，又可修身养性。且莫像医生看待病人，一味地去找出毛病，是享受不到多少“品茗乐趣”的。
“壶中美玉液,佳品真妙香。” 事茶之人都懂得：选茶是要适合口感的，茗茶是要慢慢地泡，好茶是要细细地品，品茶是要用心去悟的道理。因为他们具有较高的文化素养和灵感,只要呷上一口顿觉满口清香、香冲脑门;再呷上一口便觉疲惫全消、神清气爽;再慢啜细品,胸中真气升腾,继而两腋风生飘飘欲仙,心中愁楚抛之身外,进入忘我的境界。其实, 从饮茶到品茶，虽一字只遥，却让中国人如远征一般，从神农氏开始走过了夏商、秦汉、魏晋，一直走到了唐代。唐以前是以鲜茶叶加入盐姜香料烹煮饮用，与喝菜汤别无两样。茶圣陆羽反对在煮茶时加入香料，他认为这样会夺去茶之真味。故从唐代开始清饮，其后随着茶文化品位的提高，渐渐称为品茶。到了宋、明代散茶盛行，其饮茶方式才由煎煮变为冲泡，使品茶变得更为方便，并成为一种社会风习和茶文化进步的重要标志。
品茶是中国人对茶的独特体验和感悟，不仅要依感官去贴近，还要用心灵去体会。简而言之，茶喝三味，即茶的色、香、味，这既是品评茶叶的基本标准，也是泡茶、品茶后之正果。如果对茶叶了解愈深入，则对茶叶愈着迷。春冬两季产的茶最名贵，品质最好，香气浓郁，喉韵回甘俱佳。所以只有喝季节对的好茶(清明早、立夏迟、谷雨前后正当时)，才能益智养生，身健体灵。
所谓“赏茶”、 “品茶”、“享茶”，就是要针对多姿多彩的茶叶种类，数不胜数的茶叶品名，其特点与风味也各有不同。每逢新茶飘香时节,那美如碧玉的颜色,沁人心脾的清香,千姿百态的茶形,令人赏心悦目,实在是一种艺术享受。如不发酵的绿茶，像秧苗充满生机;轻发酵的包种茶，像草原年轻有朝气;中发酵的乌龙茶，像森林老成持重;全发酵的红茶，像秋天的红枫树知冷知热;后发酵的普洱茶，让茶迷们感受古树陈茶的厚、滑，体味“舌底鸣泉”的快感，在越陈越香中净化心灵;尤其是那充满诗情画意,优雅动听的茶名(西湖龙井、黄山毛峰、庐山云雾、洞庭碧螺春)等,使人未饮先醉,真乃茶不醉人人自醉，高雅脱俗享茶美。
黄茶的鉴赏
黄茶的产生属于炒青绿茶的过程中的妙手偶得，人们发现，由于杀青、揉捻后干燥不足或不及时，叶色即变黄，于是产生了新的品类——黄茶。
黄茶的品质特点是黄叶黄汤，香气清锐，滋味醇厚。
代表品种有君山银针、蒙顶黄芽、霍山大黄茶等。
君山银针
历史与故事
君山茶历史悠久，唐代就已生产、出名。文成公主出嫁西藏时就曾选带了君山茶。后梁时已列为贡茶，以后历代相袭。
产地
君山银针产于湖南岳阳洞庭湖中的君山，是黄茶中的珍品。银针茶在茶树刚冒出一个芽头时采摘，经十几道工序制成。
茶树形状
君山银针属芽茶，茶树品种优良，树壮枝稀，芽头肥壮重实，每斤银针茶约2.5万个芽头。
品质特点
1．外形：成品茶芽头肥壮挺直、长短大小均匀，茶芽内面呈金黄色，外层白毫显露完整，而且包裹坚实，香气清鲜，茶芽外形很像一根根银针，故得其名。
2．冲泡：冲泡后，芽尖冲向水面，悬空竖立，继而徐徐下沉，三起三落，形如群笋出土，又像银刀直立，浑然一体。茶色浅黄，味甜爽，入口则清香沁人，齿颊留芳。
红碎茶制作品质介绍
红碎茶，其生产在我国较晚，20世纪的50年代后期才开始。近年来，其产量连续增加，质量也不断提高。红碎茶按制法有传统制法和非传统制法之分。传统红碎茶是用传统揉捻方法生产的红碎茶，滋味浓，然而产量较低。
非传统制法的红碎茶又有转子红碎茶（国外称Rot Ovane)、C.T.C红茶和L.r，P(劳瑞制茶机)红碎茶之分。非传统制法彻底改变了传统的揉捻方法，通过机械迅速达到了破坏细胞的目的，发酵均匀且迅速，因此需要及时烘干，才能保证汤味浓强鲜的品质特征。
用不同的机械设备制作而成的红碎茶，虽然在品质上有悬殊的差异，但在总的品质特征上，只有四个花色——叶茶、碎茶、片茶和末茶。叶茶是传统红碎茶的一品质特征上，只有四个花色——叶茶、碎茶、片茶和末茶。叶茶是传统红碎茶的一种花色，外形上具有紧结匀齐的条索和乌润的色泽，内质上具有芬芳的香气、红亮的汤色和醇厚的滋味，其叶底红亮多嫩茎。
碎茶，外形上具有重实匀齐的颗粒、乌润或泛棕的色泽；内质上具有馥郁的香气、红艳的汤色、浓强鲜爽的滋味，叶底红匀。片茶，外形上都是术耳形的屑片或皱折角片，色泽乌褐；内质上香气尚纯，汤色尚红，滋味尚浓而略涩，叶底红匀。末茶，外形上都是沙粒状的末，色泽乌黑或灰褐，内质上汤色深暗，香低味而粗涩，叶底晴红。红碎茶产区主要是云南、广东、海南、广西等地。
你的茶里，有一幅画
一杯茶，能有多大?
左右不过一只茶碗。
柴米油盐酱醋茶时，它是生活。
琴棋书画诗酒茶时，它是雅事。
但有时候，它就是尘世中的一幅画。
草木精华，闻香识茶，是工笔画
喝茶，一向是从容的事，像工笔细描，勾勒出一片树叶最曼妙的线条。
一刻不得闲的人，是不忍心喝茶的。茶的珍贵，从来都不是高高在上。它不强求人有钱，却格外需要人有闲。不是要人非得成为高手，也不是要人专研茶中礼仪，只是，茶需要在一生只得一次认真的绽放里，让人们瞧见它青春的模样。所以，若真的是忙忙碌碌不得闲，怎能忍心辜负，茶在每一次冲泡里都不一样的味道?
一杯好茶，需要一个有闲又有心的人来成全。茶的青春岁月，全都交付在了茶人的一双手里。从出生展芽，到采摘、发酵、炒制、包装，茶是穿越了千山万水，才能静默地出现在茶人眼前。若真心爱茶，定然舍不得对茶席随便。灯光、香炉、花瓶、茶宠……数不胜数的精心点缀，总不能是心血来潮一夕完成。那细心思量的日日夜夜，是对茶最好的尊重。
茶从未要求懂它的人是高人，对茶来说，世上最好的人，便是有心人。茶的心事，在有心人的眼里，从未错漏过一丝一毫。
有甘有苦，悲欣交集，是写意画
茶是认真的，认真而不刻板。若能再用心一些，眼中的茶，便成了水墨晕染的写意画，不执着于形，而妙悟于心。
很多人在与茶初识之时，都觉得茶只有一种无差别的味道——苦涩。年少时饮茶，茶有什么好?那时候的茶，好像只剩沧桑而古板的一张脸，散发不出诱人的气味。
后来，总算学会了，如何去爱茶。那是因为见多识广的阅历，已然渐渐让人有了麻木而又挑剔的舌头。原来，世上千百种美味，到最后，都敌不过回忆里深情辗转的余味。茶在那一刻，终于有了其他的味道。经年的往事，在茶中一一浮现。一盏茶间，仿佛已游历了半生。苦涩后的回甘，是全心付出后，甘之如饴的心跳。百转千回，到了最后，只记得那一盏茶香的清新美妙。
一九四二年九月一日下午，弘一法师在离世前，只在一张纸上留下了“悲欣交集”四字。一生的惊才绝艳，最终都归于佛门的悲悯寂静。除了能将甘苦滋味融于一身的茶，还有什么，可以用味觉完成对世间更好的总结?茶的写意，方寸之间，只留下了平静与洒脱。若众生皆苦，茶便与你同苦。若心中有甜，茶也从未掩饰，那喉间的甘甜。
随遇而安，坦然相对，是人生的画
人生浮沉，恰如沸水烹茶。茶汤，像一面镜子，悠悠的照见了岁月，韵味悠长，却又寂静无波。
随遇而安，在很长一段时间里，总是被误读成随波逐流。随遇而安，其实只是能够坦然相对而已。安然，便没有抱怨。坦然，便不生疑虑。茶是有气度的真君子，无论际遇如何沉浮，始终不改其香。不讨好，所以，自有那来自叶中的苦，不卑微，所以，仍能保有那回味后的甜。
不卑不亢，是人生风景里，最好的模样。因为坦然，所以不会因为怀才不遇，就看不见春暖花开，不会因为命运坎坷，就听不见燕语呢喃。茶的整个生命所积蓄的生机和绿意，终于可以在人生的画卷中，静静流淌，生生不息。
爱茶的人总是美的。而你的茶里，又有一幅什么样的画呢?
名茶鉴赏-凤凰茶
凤凰茶品质极佳，素有"形美、色翠、香郁、味甘"四绝之特点。依品质档次分为单丛--浪菜--水仙三档，凤凰单丛茶的品质特点是：外形挺直肥硕，色泽黄褐，有天然花香，滋味浓郁、甘醇、爽口，汤色清澈，叶底青绿镶红，耐冲泡。凤凰单丛多次被评为全国名茶。
凤凰茶属乌龙茶，产于广东省潮州市凤凰山区。凤凰山是中国乌龙名茶之乡，位于潮州市区北部，主峰海拔1497米，终日云雾缭绕，特别适宜种茶。目前山内有茶园面积4．5万亩，生产名品高山云雾茶，品种有凤凰水仙、石古坪乌龙、名花、奇兰、黄旦、肉桂等，其中以凤凰单枞最为出名，在国内外市场享有盛誉。茶叶边缘呈银米色，叶片绿色带黄，茶汤澄黄，既有绿茶的清香，又有红茶的甘醇，具有色翠、形美、味甘、香郁的特点。凤凰茶中以凤凰单丛为最佳。凤凰茶曾在首届中国(国际)名茶博览会上“露脸”,夺得两枚金杯奖。凤凰单枞茶运用传统的工艺制作而成,具有天然的黄栀花香、芝兰香、玉兰香、等香型的单枞茶。
凤凰茶和铁观音以及水仙、色种都是属于“乌龙”类的茶种。半发酵，绿底金边，可借产量少，所以冲工夫茶用的茶叶仍然是用“铁观音”一类的乌龙茶。绿茶、红茶是不适用于冲工夫茶的。