暗黑者花茶。
我国的茶文化源远流长，博大精深，下面是茶经网小编给大家带来的“茗赏者上，谈赏者次，酒赏者下”内容，希望能够帮助各位茶友们了解“茗赏者上，谈赏者次，酒赏者下”相关知识！
爱花之人，怜花成癖;爱茶之人，嗜茶成痴。
自古至今，文人墨客及修心怡情之人多寄予茶与花，花有优雅悦目之美，茶有脱俗尘世之醉。宋徽宗痴情于菊，并亲手种菊，传世《大观茶论》。鲁迅写有《惜花四律》，也说不可一日无茶。
钟情于茶花之中，不仅是精行检德之人同时也性情中人。如痴似癖，全身心的专注，怎么能不让人钦佩呢?
我们知道茶通六艺，但自古品茗赏花就相得益彰。我国的茶与花形成于明万历年间，日本首推始祖千利休，把花带入茶室，擅沏茶者，茶室无不插花。
明代袁宏道《瓶史》中道：“茗赏者上也，谈赏者次也，酒赏者下。”花在茶席上的呈现就是茶友们玩赏的小品插花。
与茶为友，以花为伴。茶静谧，内敛的抚慰心性，花自然，直指灵魂最纯洁的净土。喝茶修身养性，赶上花开时节，看到将绽放的花苞流连忘返，想一眼占满它所有的美丽。品茗赏花，其中乐趣溢于言表。
冈仓天心的《茶之书》，对于花的描写，似乎自己曾生为花。对花的喜爱是对生命的尊重，插花者不会随意剪切花枝，对一花一枝都有完美的安排，对花草的注意犹如信仰般的礼敬。
茶道，花道，并非技艺之道，是爱茶之心，护花之道。从茶艺表演的解说词中经常听到茶人合一，把茶当成你的一部分，全身心的融入，理解这款茶用心把它表达出来，这时茶既是你，你既是茶。
疼惜花，与花相通，珍重一花一枝，给予他们自然的展现，重造它美丽的二次生命。
无论茶与花，至清至雅，感受它就是感受生活，体验生活中自然纯粹的美好。所以，当个茶痴花迷又有何不可?
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赏茶园美景，品味茶文化
崂山以“海上第一名山”闻名，独特的地理环境，肥沃的土地，优质的水源又培育出另一个名牌－－崂山茶，登山的同时了解一下茶的历史也不错。
王哥庄融合了天然的山谷、优美的海滩、广饶的茶园和茶文化博物馆等一批旅游景点，所以我给您推荐的线路就在王哥庄。
过了仰口隧道就是王哥庄了，这里有万亩茶园面向大众开放，您可以看到采茶的全过程，而且还可以亲身体验采茶的乐趣。采完茶，您可以到茗香风情园去品茶，这里是集茶叶采风、制作、品茗与传播茶文化、享受茶膳、茶疗、观光旅游为一体的多娱乐型休闲境地，茶的香韵，水的灵气，人的情趣，让您心旷神怡。
要想了解更多的茶文化，就得去中国茶博物馆看看了，茶史、茶人、茶谱、茶著、茶器、茶艺，凡是您想知道的，都能在这里找到答案。
品完了茶，您还可以到二龙山去玩玩。
二龙山的得名还有个传说，有两条白龙到山下水塘饮水，被此山水所感留，而不愿离去，因此名为二龙山。半山腰有一个大水库，水面波光粼粼，视野开阔，山谷内有仙人柏、皇岭后、虎头山、大拇指等50多处景点。
赏茶园美景，品特产茗茶，观茶艺表演，了解中国茶文化及崂山茶的历史，这趟保您不虚此行。
人生——品茶赏句乐无边
人生品茶赏句乐无边
有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。中国人民历来就有客来敬茶的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。
好茶不能收藏，只好随买随尝。佳联佳句则千古流传，万世不衰。最妙的是将咏茶之佳联佳句刻在茶具上，那就具有了双重功能，既可装饰茶具，又可令饮茶者欣赏把玩。
好茶，滋味醇厚，明目益思，除烦去腻，延年益寿;佳句，短小精悍，含蓄隽永，发人深思，回味无穷。设若将二者融为一体，既品着好茶，又赏着佳名佳联，那就是人间至乐了。
我好品茶，自然十分关注茶具上的文字。迄今，我见到的茶联茶句，大致有如下三类。
第一类是回文句。顺读倒读，立意俱佳。大多以四五字的句子为多。如：云山醉绿树，倒过来读就是树绿醉山云。前句意思是，名茶大多出自好山好水之所;后句则看重描写茶树生长之茂盛。又如芬芳透碧澄，倒过来就是澄碧透芳芬，都是说茶水的色香颇为诱人。还有，春螺碧如海、品一人茶等，都是回文佳句。
第二类为连环句。这种句子的最大特点是，几个字均匀地分布在茶具周围，不管从哪个字读起，都是完美无缺的一句话。如：可以清心也，还可读作以清心也可清心也可以心也可以清也可以清心，真是左右逢源，玉字天成，巧妙绝伦，令人击节赞叹。看着这么优美的文字，观者肯定要多饮几杯茶了。
第三类为联句。这种句子上下两联，对仗工整。因字数较多，大多印在茶盒之上。如：茶亦醉人何必酒，书能香我不须花。这个联句，对饮茶、读书极力赞美、提倡，诱人喝茶，教人读书，无疑有着积极的教育作用。再如：为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去;劳心苦，劳力苦，苦中有乐，酌碗酒尝。语带机锋，读之爽然。
品茗赏文，香留齿颊，辉生文笔，拍案叫绝，回味无穷。真是杯中日月长，可清天地心。正因如此，千百年来，茶文化才长盛不衰。
趣赏绍兴茶馆旧时茶联
旧时绍兴大小茶馆甚多，其店堂内又大都挂着一副楹联，读来妙趣横生、回味无穷。
“野鸟啼风，絮语劝君姑且息；山花媚日，点头笑容不须忙。”这是山区茶馆里的一副楹联，写的是这里有“野鸟”、“山花”相迎，有“絮语”、“点头”的温馨接待，还有“笑”、“劝”的热情关怀，真是一家难得的优雅茶馆。
“泉中石出情宜冽；茶自峰生味更圆。”这也是山区茶馆里的一副楹联，联语把山区特有的茶、泉、情、味点化其中，营造出了文雅秀逸又妙趣横生的品茶氛围。
“小天地，大场合，让我一席；论英雄，谈古今，喝它几杯。”联语谈古论今，上下纵横，虚实相间，幽默别致，实在是妙不可言。
“吸烟有害，花钱买病；饮茶有益，醒脑提神。”“送水送茶，热情备至；问寒问暖，体贴入微。”这是两家茶馆的两副楹联，前者以关心顾客健康取悦于人，后者用优质服务招揽顾客，细细品味确有异曲同工之妙。
“山好好，水好好，入室一笑无烦恼；来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东。”好山多情，好水无忧，置身其间，超然物外，教人淡泊名利，解脱烦恼，联语颇具哲理，令人击掌称绝。
“三篇陆羽经；七度卢仝碗。”联语用典贴切，陆羽精通茶道，被誉为“茶圣”；卢仝擅长评茶，曾写过一首评茶的“七碗诗”，被后人称为“卢仝七碗”。联语真可谓言简意赅，一看就让人心领神会。
“茶亦醉人何必酒；书能香我不须花。”联语将茶的清香淡雅说得一清二楚，真是自然洒脱，妙语天成，别有情趣。
“普洱、铁观音，松涛烹雪醒诗梦；龙井、碧螺春，竹院弥香荡浊尘。”联语构思巧妙，形象生动，茶叶的品牌一目了然，而且语言精练，韵味隽永，令人不得不驻足光顾。
“趣言能适意；茶品可清心。”此联如把它倒过来，可读成“心清可品茶；意适能言趣”，两种读法其意境却各不相同，足见作者独具匠心，不愧为茶联中之佳品。
浅赏东西南北茶
中国有许多沾染了茶气的城市，但地幅宽广、人文不一，若概括来说，可用东有杭州，西有成都，南有潮汕，北有北京的说法来表明中国四大茶城的饮茶生活。下面，一起去欣赏它们的风采吧。
东雅杭州茶
在杭州喝茶，会被许多雅致之物迷了双眼可能是精致的木椅雕花、墙上挂着的红绸面缎、雨雾沾湿的娇嫩吊兰似乎手上端着的不再是茶，而是一杯西子，不经意间，就在江南小镇里喝出了惊艳。
西俗成都茶
成都人喝茶，就是个俗字。大树阴处、凉棚底下、城墙脚边摆上桌凳，便能喝茶。三五好友相约，打牌下棋唠家常。杯子干了，手持长嘴茶壶的茶博士惊鸿一舞，茶水便满了。慢慢融化生活，是成都人独一无二的享茶生活。
南道潮汕茶
潮汕功夫茶可以说是中国茶道的代表之一，从泉水、炭火，到茶具、茶叶都有实打实的讲究。最后，经过十几道工序拿到手上的茶，已经不再是普通的饮品，而是继承了潮汕人对于生活的理解和态度。
北味北京茶
皇城根下的故事很多很多，北京的茶也泡过很久很久。发展至今，街头小茶馆随性随心，茶水伴着瓜果、艺人吹拉弹唱;要不是富贵大气的高档茶楼，颇有喝遍天地的架势。不管怎样，北京茶中永远会比其他地方多一种味道，叫京味儿。
饮茶者高雅
饮茶是一种很高雅的事，可是这种高雅主要表现在我们内心里，千万不能浮在面上。饮茶是一种很私人的事，万不可认为饮茶很了不起，需要广而告之，让所有人都知道。如今网络发达，很多人都希冀着借网络大红大紫，茶道不能与这种喧嚣扯上任何关系。
如今随处可见所谓网红，于是大量拥趸蜂拥而至，吵吵嚷嚷，喧哗不已。喧闹之中，不见丝毫智慧闪光，有的只是为闹而闹所表现出来的精神空虚。饮茶者也追求一种虚，却不是空虚，而是虚室生白，只有在安静之中，在人生阅历的沉淀之中，在不断的修行不断的自我反省之中，才可能生发智慧，真正将自己的生活打理得有品质，有光亮。
每个人都应该明白自己的生活意义，明白自己的梦想所在，每一天都是通向这个梦想的阶梯，所以不可马虎，更不能行差踏错，否则一脚踏下就会跌落到浑浑噩噩、随波逐流的深渊。我们寿命有限，少则数十，多不过百余年，百年之后，正如茶树上的叶子，最终会离开枝头，或被茶农采下制茶，或者就是残叶，最终烂在泥土里。我们是要做有内容的茶还是做寂然无声的烂叶呢?相信每一位真正爱好茶的朋友都有答案。
饮茶者高雅，每一天过得充实是高雅，为梦想每天不断努力是高雅，有自己的原则积极而为是高雅。网络社会，切勿在喧闹中失却自己的高雅，那对茶来说，就太悲哀了。
黑龙潭--赏杜鹃、品普洱
扬春三月，正是出门踏青的好时节，昆明的黑龙潭公园联合
举办了“赏杜鹃、品普洱”活动
昆明黑龙潭大门外为著名的昆明植物研究所，栽培有众多的奇花异木，成林成片；四季花香，是云南"植物王国"的缩影。山麓涌出一泉汇为潭，碧绿清澈，故名"昆明黑龙潭"。其旁有一潭，水呈浑浊，有水口与昆明黑龙潭相通，清、浑两潭，面积共600平方米，而两潭的鱼互不越潭，成为一奇趣。潭旁还有明朝义士薛尔望之墓。元代建有"龙泉观"，明、清以来建有祖师殿、玉皇阁、三清殿等道教建筑群。园内环境清幽，古树名花极多，拥有规模宏大的"梅园"，尤以唐梅、宋柏、元杉、明茶最为有名，称为昆明黑龙潭林木"四绝"。园内古碑林立，明代刻制的道符，看时凸现"万物兹生"四字，习惯称它为"凸字碑"。国内道观庙宇，亭台楼阁、清泉碧流、名树古木交相辉映，风光秀丽，环境清幽，真如楹联所谓：两树梅花一潭水，四时烟雨半山云。
下午茶友会开始，对此次茶会支持的茶友单位有：野茶会、同益堂、海涵轩、澜沧芳和茶厂、鸿福茶厂、叶庄双丽茶厂、绿缘生态普洱茶厂、布郎山茶厂、世外茶源、布拉特工贸有限公司、有茗堂茶庄、金碧坊茶行、这些单位都带上了自己的好茶来到现场，免费冲泡香茗和来游玩的游客一起“赏花、品茗”
今天不但可以品到纯正的普洱，还有很多精彩的节目可以看到有：
民族服饰表演
茶艺表演
有云南省书法家雷震老师的书法写作
摄影图片展
与现场观众的互动
由各茶友单位提供的礼品
有茗堂茶庄提供的互动大奖
由铁嘴和有茗堂庄主颁发最后奖项
网站于2006年11月28号建立，由昆明万桦科技有限公司创办，属于非赢利性公共门户网站，有会员1300多人，大家都是来自各行各业的普洱茶爱好者，其中也有普洱的生产厂家，茶吧秉承的宗旨是“普洱爱好者的乐园”欢迎喜爱普洱茶的朋友一起来加入这个快乐的群体。
大观茶论之“茶论”品赏
大观茶论之茶论
原文
尝谓首地而倒生，所以供人求者，其类下一。谷粟之于饥，丝枲之于寒
①，虽庸人孺子皆知常须而日用，不以时岁之舒迫而可以兴废也。至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣，中澹间洁，韵高致静。则非遑遽之时可得而好尚矣。本朝之兴，岁修建溪之贡
②，尤团凤饼
③，名冠天下，而壑源之品，亦自此而盛。延及于今，百废俱兴，海内晏然，垂拱密勿
④，幸致无为。缙绅之士，韦布之流，沐浴膏泽，熏陶德化，盛以雅尚相推，从事茗饮，故近岁以来，采择之精，制作之工，品第之胜，烹点之妙，莫不盛造其极。且物之兴废；固自有时，然亦系平时之汗隆
⑤。时或遑遽，人怀劳悴，则向所谓常须而日用，犹且汲汲营求，惟恐不获，饮茶何暇议哉！世既累洽
⑥，人恬物熙。则常须而日用者，固久厌饫狼籍，而天下之士，励志清白，兢为闲暇修索之玩，莫不碎玉锵金，啜英咀华。较筐箧之精，争鉴裁之别，虽下士于此时，不以蓄茶为羞，可谓盛世之情尚也。呜呼！至治之世，岂惟人得以尽其材，而草木之灵者，亦得以尽其用矣。偶因暇日，研究精微，所得之妙，后人有不自知为利害者，叙本末列于二十篇，号曰茶论。
注释
①丝枲之干寒：枲，音xi1，麻。《玉篇〉：“麻，有籽曰苴，无籽曰枲。”
②岁修建溪之贡：建溪，原为河名，其源在浙江，流入福瓯县境内。所产的茶气味香美，唐代即为贡品。宋初，朝廷更派专使在此焙制茶叶进贡。③龙团凤饼：茶名，为福建北苑精制的“贡茶”。
④垂拱密勿：垂拱，垂衣拱手，古时形容太平无事，可无为而治。密勿，勤劳谨慎。颜师古〈五经定本〉注：“密勿，犹黾勉从事也”。
⑤时之汗窿：汗隆，即隆污，指世道之盛衰或政治的兴替。
⑥世既累洽：累洽，世代相承太平无事。
泡茶者该有什么表情
赏茶者可从品茗环境、茶具、茶叶、茶法到茶汤慢慢观赏及享用泡茶者呈现出来的“作品”，解析其间的茶道之美之精粹；泡茶者笑与不笑视乎当席茶道主题与所营造氛围有无需要这个表情，亦属“作品”部分。 泡茶喝茶的时候、茶道展演的时候，泡茶者是否需要一直笑着来泡茶？有些茶友困惑，因为他们在泡茶时都曾经被苛责“为什么不笑”。
我们认为泡茶时没有必要一直咧开嘴巴笑，赏茶者可从品茗环境、茶具、茶叶、茶法到茶汤慢慢观赏及享用泡茶者呈现出来的“作品”，解析其间的茶道之美之精粹；泡茶者笑与不笑视乎当席茶道主题与所营造氛围有无需要这个表情，亦属“作品”部分，比如当展现阳光沙滩主题的茶席，人们自然而然会因投入情境显得高兴而笑；比如茶会如果为了追思为了祈福主题，人们脸上表情比较庄重才正常啊；为了庆祝朋友结婚而办的茶会，不必吩咐，大家应该都会满脸喜气洋洋。
那么每一次泡茶都必须拥有主题吗？无题的茶席怎么办？还要不要笑？无题茶席又有何不可？海阔天空任由翱翔，将自己融进茶香茶味，
与周围空气烂成一团，发自内心地要笑时笑，不应当笑时不必笑。比如家人、朋友或同事聚会的茶席，真情流露表情放松就好，喝茶一直傻乎乎地笑有什么好？再说，泡茶是需要很专注才能锻炼及表现得好的一种技术、活动，茶会进行时无论泡茶、喝茶的人都有必要为泡好一壶茶而努力，比如共同调整一下心情脸容，安静下来，把心血、眼神投注在茶上，才是喝茶的态度。如果大家都如此配合着泡茶者，他还是绷紧着脸不能坦然愉快面对这种场合，也许就是紧张或自信没建立，与“笑不笑”无关。 又有茶友在泡茶时被责备“穿得好丑”或“穿成这个样子不能泡茶”，只因当时茶友穿的是所谓现代圆领衬衫与牛仔裤，或因气候冷加上运动外套。我们首先要说，举办茶会或茶道展演不要本末倒置将心思与目光放在服装上，茶法、茶艺、茶汤才是核心，服装仪容只需整洁卫生、得体大方，泡茶时不会引起不便，适合当时环境就可穿着泡茶，否则打扮得像“茶道大师”、“茶人”，但泡茶时粗俗无比，那才够恶心呢。
认为泡茶喝茶只能穿“茶服”或民族传统服饰没有什么道理，无论任何地区、时代、民族等不同款式都接受才是。茶友们可根据场合的正式、隆重或简约程度来配合就好，比如到植物公园设置茶席喝杯茶看看大树，何妨简简单单白衬衫短裤；比如寿宴茶会专诚为长辈泡茶，何妨端庄一些；比如特为国外嘉宾举办的茶会，穿传统服饰相当适合，但不应拘泥于哪种服饰才够资格才可以泡茶这种刻板印象，有谁穿了另一类服装泡茶就嘲笑他，茶道活动不应规定只能穿这种款式或那种款式，我们也不应以泡茶者的服饰来判断他到底会不会泡茶。很多茶艺展或泡茶比赛，将茶汤、茶具、服装、礼仪和茶席主题分成五大块，各占百分之二十，所以只要茶具名贵、服装传统华丽、样貌举止优雅，再将很多人生哲理放入主题，即使是一位不懂泡茶的人将茶泡坏了的参赛者也能得冠军了，这种评分习惯早应被废除。