黄山毛峰茶味道如何。
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晋代之傻宝皇帝晋惠帝遇难逃亡，从许昌返归洛阳，属下百姓看那皇帝落魄样，有不忍，以茶献之，持瓦盂承茶，夜暮上之，至尊饮以为佳。皇上饮茶，当是奢华之玉壶紫砂壶，何曾用过瓦钵?然则落难如此，什么都是好的了，慈僖太后被八国联军追赶得像亡命犬，一个窝窝头也当是猴头与熊掌了。自然，晋惠帝也以瓦钵为佳。瓦钵为茶饮之美具，是皇上御定，哪怕是傻宝皇上御定，也自然有文件规定的效应，所以瓦钵为茶具，其风不让于紫砂壶。董桥先生谈及瓦钵雅意被当代科技搞坏了，不胜感慨：茶叶虽好，用煤气炉代石灶，不锈钢壶代瓦锅，自来水代名泉，自不免大杀风景。
不锈钢壶代瓦钵大杀风景，然则，以玻璃壶代瓦钵呢，鄙人以为，那将是大壮风景的。以瓦盅饮茶，殆同于以传统方式度新婚之夜，瞎灯黑火品完了至味，淳厚固然淳厚，意趣却失稍许，人都没看到，结完婚了!以玻璃杯饮茶，便恰似现代男女，红灯高挂，通明透亮，眼餐秀色，眸映春光。口福之前饱享眼福，双福齐至比单福临身，其意胜如何?
茶似佳人，不但是味道如此，其美形质也可堪联想。宋徽宗年间，有名为郑可闻者，为取媚帝王，制造贡茶，采择新抽茶枝上的嫩芽尖，蒸气过后，剥去外叶，只取其心一缕，用珍器清泉泡之，光明莹洁，称银丝水芽，于沸水中蜿蜒有如莹白少女舞蹈。宋徽宗当皇帝不怎么样，但在艺术上倒是一个有趣的人，在茶上也很会玩味道。大多富贵人家爱用黄金器紫砂壶做茶盅，他却用玉杯，他知道茶趣啊，他知道除了鼻品舌品之外，还有眼品，所以要用剔透空明之玉做杯。
茶是有美丽形质的。针形如君山银针南京雨花茶，扁形如西湖龙井茅山青峰，蛮腰曼转之条索形的有庐山云雾福建苦丁茶，如乳如草莓的有普陀佛茶洞庭碧螺春。这些天生丽质的茶叶，装在盒中桶中犹如僵魂魄，而一跳入水，就活泼泼如水精灵，起舞弄清影，或似雀舌吐声，或似兰花露蕊，或似春笋问春，或似秋菊争妍。太平猴魁舒展时，犹如机灵小猴，上下翻滚，搅动一池春水;君山银针舒展时，好似翠竹争阳，风动一山春色，西湖龙井舒展时，恍然春兰怒放，移动一腔肺腑。这般美景藏之于类似暗室的壶中，真是罪过。秦牧先生是很会享景的：即使是极好的茶，我也把它泡在大茶壶里，冲进玻璃杯中，擎在手里,对着花丛，悠然畅饮。秦牧先生还是错过了，饮玻璃杯中之茶，不要擎在手中，当先放在桌上，用眼睛饮个一时半刻，才得真趣。汪曾棋老先生讲究程式：真正的狮峰龙井雨前新芽，每蕾皆一旗一枪，泡在玻璃杯中，茶叶皆直立不倒，载浮载沉，茶色颇淡，但人口香浓，直透肺腑，真是好茶。先看看，再品品，这就如先恋爱，再结婚，更称心一些吧。
中国古代有十六汤品说，最值钱的当是富贵汤，那是金银茶瓶煎出来的，我们哪里用得起金器银皿?近来紫砂壶大盛，然我至今没用，几次到得柜台边，看到价格，头就晕了。以茶人三部曲而获茅盾文学奖的王旭烽女士望紫砂壶而兴叹，何况我等。我等合用玻璃瓶。玻璃瓶汤居列十六汤品第几品?秀碧汤是石瓶煎出的，其汤不良;压一汤是瓷质茶瓶煎出，只适幽士逸夫。玻璃瓶汤大概尚没来得及入品吧。不入流者是我们不人流人喝的，也罢。我们阿Q起来，倒替先人遗憾，他们知道云在青天水在瓶，却不曾晓得美茶春色在玻璃瓶。试想在春天的早晨，一杯滚水被细芽嫩叶的新茶染绿了，玻璃杯里条索整齐的春茶载浮载沉，茶色碧绿澄清，茶味醇和鲜灵，茶香清幽悠远，面对绿莹莹的满杯春色，你感到名副其实的在饮春水了。没有玻璃瓶，哪能面对满杯春色?春光欲醉，午睡难醒，金鸭沉烟细。画屏斜倚，销魂处，漫把凤团剖试，云翻露蕊，早碾破愁肠万缕。倾玉瓯徐上闲阶，有个人如意。堪爱素鬟小髻，向谲芽相映，寒透纤指，柔莺声脆香飘动。唤却玉山扶起，银瓶小婢，偏点缀几般佳丽，恁陆生空说《茶经》，何似侬家味。陆生说《茶经》，当然好味，但若无茶如美女，美女如茶，未必能胜侬家味，紫砂壶能益茶味，但若将春色掩了，也未必胜玻璃瓶味。我佩服的是何为先生，面对这满杯春色，居然进得禅境里去，每一个饮春茶的早晨仿佛是人禅的时刻。
玻璃瓶里如银瓶中云翻露蕊，春光如醉，能够入禅?我独坐在窗前，玻璃瓶中贮满翠绿的春茶，初巡为婷婷袅袅十三余，再巡为碧玉破瓜年，三巡以来，绿叶成荫矣。春茶如许，春色如许，无法入禅，我的春心全被哄起来憲意动了。
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“从来佳茗似佳人”——四大美女与茶
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西施，春秋战国时期出生在越国，有沉鱼之貌。越王勾践施美人计，献西施于吴王，让其从此沉溺于酒色不能自拔，终于打败吴国。西施一生浸透悲苦、屈辱，为此有的人把她比做“龙井”。龙井是我国第一名茶，品龙井时，口齿生香，略有些苦涩，这苦涩正如西施悲剧的一生。
王昭君，汉宣帝时的一个宫女，自愿代公主出嫁匈奴，她为汉、蛮两方友好相处献出了一生。有的人把她比做“乌龙茶”，乌龙茶因生长环境恶劣，采集困难而驰名中外。王昭君不畏艰险，能在塞外那样的条件下生存，这正如乌龙茶的特质———生于悬崖，留香于人间。
貂禅，汉朝大臣王充的养女，能歌善舞。貂禅为了报答王充的养育之恩，离间了董卓与吕布的关系，借吕布杀了董卓，但最后却还是未得善终。有的人把她比做“茉莉花茶”，茉莉花茶又叫做“报恩茶”，它有色绿、味醇、形美、香郁的特点。
杨玉环，又名杨贵妃，雍容华贵，唐朝第一美女，风姿万方，她的美貌有“闭月”之称，但也改变不了她悲惨的结局。有人把她比做“白牡丹茶”，这种茶为手工扎制名茶，其外形如牡丹色泽白而得名。牡丹，花中之魁，正如杨玉环人中之凤。
这四大美人都是空前绝后的，而古往今来，多数女人都是相貌平平。但容貌平平，品行高雅的女人，依然是一杯耐品的茶。
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赖有佳茗似佳人“买得青山只种茶，峰前峰后摘春芽”
红袖添香、美人磨墨是文人士子千年未醒的梦。半部《论语》治天下，宰相须用读书人，由此，千古以降，书与红袖，墨与玉手绾结在一起是鱼与熊掌兼得的常态。李清照与赵明诚，共唱共咏，同嗔同笑，以词相嬉戏，携手著华章，让人羡慕难眠；清之钱谦益人品不怎样，文品却佳，尤有艳妓柳如是才美兼具，书房情趣让人油然垂涎，据云，钱氏每诗成，必举以示夫人，其得意处，柳夫人凝睇脉脉，秋水汪汪，以琴瑟琵琶唱和之，以锦心绣口歌咏之，文人士子做到此处，那是什么都可丢下的了。
才子佳人连理比翼，这是多么醉人的情景噢，却实在是文人士子的一帘幽梦，虽也曾有过现实兑现，但大半归于虚境了。英国作家吉辛为之搔首踟蹰，嗟叹不已，他曾打开幽寂的书窗，看到满街满巷的姹紫嫣红，不禁感喟：“读书人在男女上劳燕分飞乃是天数与天理。”文人与士子天生寂寞，而美人如蛾，多是炙热心肠，唯往光华灿烂与火势焰盛的地方飞赴。有几人愿意与人黄灯枯坐对古卷？之所以溯古而上，红袖常添香，乃是因为“十年窗下无人问，一举成名天下知”，古时科举入仕，学而优则仕，“学”是冷的，“仕”是热的，美人以温香呵护冷寂，实是盼望有热在后头。时移今日，通罗马之路多且广，学而优则仕只是一条有点荒寂的羊肠小道，商而优，歌而优，当影星而优，即或不仕，也是极优之绩优股，干吗与书生于烛光灯影里形容相吊呢？美人与文人渐行渐远也便是天数天理了。然则，穷酸文人心有不甘，香梦不醒，蒲松龄之时已见端倪，其《聊斋志异》中，书生居处，常有艳丽女娥侍候一旁，或磨墨，或递纸，或添衣，或煮粥，专迷书生，惜乎大都是女鬼，几无有人间如兰气息的温玉女人。蒲翁一生潦倒，落魄蹭蹬，美人不与亲，他便只好托诸妖狐精怪了。
佳人难得，佳茗易有，文人终穷，难购美人一粲，但买一听乌龙茶，还是可以的。苏东坡诗云：“仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀；明月来投玉川子，清风吹破武林春；要知冰雪心肠好，不是膏油首面新，戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。”文人穷酸，但易满足，有个相似物，即可当真。独坐书房，四周空壁，无人相问，但有清茶置几，也有迷人的情味了。“宾客清闲尘土远，晓窗亲沃案头茶”，细斟缓饮，含英咀华，润喉解渴，益神添思，所谓茶益文人思，茶香逸处即是灵感逸处。
文思枯竭之际，或许一盏香茗，又将文思滋润，奇文异句又汩汩而下了。巴尔扎克曾说：“身体干了，笔也就枯了”，他说的是在美人身上用情过多，致使身枯，因此笔干，美人枯身骨，佳茗润心田，而若此刻，巴翁有一杯龙井或碧螺春冒着氤氲热气，说不定其笔下又如泉涌。陆放翁深夜读书，感到精疲神倦，于是半夜三更去汲水煮茗，“病起罢观书……汲水自煎茗。”或许在陆放翁心目中，夜深人寂，唤美人相伴，莫如唤茶陪侍；唤美人，美人虽来，或许怪怨死了，将读书兴味弄得全无；而一瓯清茶，润泽心田，醒脑醒神，可助人生羽，遨游书间，神思飞越。郭沫若作诗，要有美人侍侧，方可诗句奔泻；然其神遇有几人能遇？倒是红茶绿茶，胜却红女绿女，卢仝诗云：三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。三碗佳茗入肠，使文字激扬，把脑中昏然假寐的妙语绝句全激活起来，绵绵不绝跳荡纸上。这就是佳茗有胜佳人之处，难怪文人士子爱茶恋茶尚茶颂茶，诗词曲赋中总有千年茶香缭绕，乃至名利美人都不要了。风流文人唐伯虎，尝尽人间风流之后，归命于茶了，其心愿是散尽余钱，去买青山，“买得青山只种茶，峰前峰后摘春芽”。
佳茗果似佳人。佳人之佳，在色，在姿，在香，在味，而佳茗也是“四美具”。绿茶有嫩绿翠绿，红茶有绯红深红，艳丽入目有如美人着绰约之衣；茶投热水，细叶舒展，于杯中袅娜，或舒袖展裙，或舞腰摆臂，在缕缕气息中或浮或沉，有美人写意姿态；有人将龙井之叶舒展喻之为美人舌，那么君山银针，纤纤细细，无异于美人之腰；而人参乌龙茶呢，粒粒颗颗如三月泡，有乳香滋味了。软玉温香，极惹文人相思，而茶呢，茶亦有温香，清新肺腑，与水相得，热气腾腾之中，或发清香，或发浓香，或发花香，或发果香，扶鼻于微雾之中，素瓷雪色飘沫香，真个也可茶醉人人醉茶了。茶味悠长，口感如手感，口味似体味。明人有妙喻，谓茶“初巡为婷婷袅袅十三余，再巡为碧玉破瓜年，三巡以来绿叶成荫矣”。或许，初茶之生涩有如少女之羞涩，再茶之余韵有如成熟嫂妇之风韵，三茶之恒常则如体己老妻之家常滋味了。
若今佳人如云，街头巷尾酒肆歌厅一见一群，独在书房渺然难寻。如花的佳人大都去了T型台，去了摄影棚，去了麻将桌，去了步行街，去了凤凰池，去了歌舞榭，去了海滨场，去了香车旁，去了结婚宴，去了时装屋，去了豪华别墅，去了灯火阑珊处……有几人走进这清寂的书房呢？书房是寂寞深深深几许，书房里的人影确是孤了，孤是孤，但未曾绝，也有那么一些相吊只影，伏于桌旁，只是红袖添确是孤了，孤是孤，但未曾绝，也有那么一些相吊只影，伏于桌旁，只是红袖添香的，怕只有蒲松龄笔下的多情古典女鬼了。女鬼多在荒居古刹出没，在这热闹的水泥丛中，在这白亮的电光之处，女鬼也怕不敢入书生之梦了。也许只有佳茗来伴书生，才有实在的意味，佳茗不是佳人，但佳茗似佳人，佳茗有佳人的形影，聊慰书生，也是好的。
不在梅边在茶边 香茶、佳人
《红楼梦》洋洋洒洒，满纸透着茶香。一个气质美如兰的妙玉，演绎着“栊翠庵茶品梅花雪”的清绝茶梦。栊翠庵中，又是妙玉的十数株如胭脂一般的红梅，映着雪色，寒香拂鼻，惹得宝玉踏雪寻梅。“寻春问腊到蓬莱”，“衣上犹沾佛院苔”。香茶、佳人，白雪、红梅的机缘巧合，让我遣词造句，满口余香。
能把茶香、禅味、白雪、和腊梅，慧心妙手，烹在一处的茶还真有，茶名叫做素梅。今年寒露，我在陆羽著《茶经》的浙江长兴有幸品过。素梅茶是在落雪天里，采摘寿圣寺的素心腊梅，把头春的安吉白茶和吐着幽香的腊梅隔层叠放在一起，经多道手工窨制，等安吉白茶吸足了素心腊梅的香气便大功告成。钱群英老师赠送我的素梅，而今尚余一泡。静待好天气，和有缘人分享。
雪晴的午后，玉壶春瓶里清供着梅花。我沐手焚香，读南怀瑾注解的《金刚经》偈颂：“默然无语是真闻，情到无心意已熏。撒手大千无一物，莫凭世味论功勋。”好书好文亦如好茶，能安抚平静人的内心。
在室内坐久了背凉脚寒，我煎水瀹泡五十年代的台湾乌龙。老茶惜饮，便选择朱泥的梨形小壶。茶一出汤，参香回荡，陈韵悦人。
会喝茶，有好茶喝，是一种清福。喜欢茶，能遇到老茶，是修来的福报。过去我独饮此茶时，有陌生的茶友来，一起品饮分享后，茶友连声道谢。我笑言：“茶本是清饮之物，和懂她的人分享，才能体现她的价值。好茶碰到就是缘，有缘的，来的总是不早也不晚。”不同季节气象里的同一杯茶，气韵和滋味会不尽相同。每一次茶聚都是一期一会，应当且饮且珍惜。
回味间，鼻端梅香浮动，清凉悠然。老茶喉韵深长，口齿间老茶特有的沉香、参香、果香，浓淡忽见。茶室里老山檀的袅袅青烟，弥散渐远。一杯茶里，可以体会到忙里偷闲，香中缠绵。 由此可见，只要素淡心简，幸福距离我们并不遥远。
早春的时光，我最牵念南京梅花山的一树树花开。只要能脱开身，我会每年去山中赏梅。明孝陵的周边，到处皆诗境，随处有物华。不单是梅花，金陵翠绿的雨花茶，同样让人乐不思蜀。
我常常在遐想，如是在梅花含苞的黄昏雪夜，膝上横琴，林间吹笛。扫林间竹叶，煎绿萼梅上新落的雪水，沾其幽微冷香，浓浓地泡一壶大红袍，且有一二知己共品，该是何等的意趣芬芳。
人生应似茶叶般旅行
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人的生命是一次旅行，犹如一片茶叶，在风雨中同行，根植于土地，亦将回归土地，与天地同眠。无声地舒展，淡然地收尾，沉静，清纯、清苦、清香，那是生命的滋味，茶的滋味。
一片茶叶要经历多少风雨，才能成型;一个人要阅历多少浮沉，才能迈向成熟与成功?一片鲜亮的茶叶从茶枝上走下，要忍受多少煎熬，才能百炼成茶?生命从孕育到第一声啼哭，要经历多少脉动，才能成就人生之旅?
就这样，一片茶叶开始了它的生命之旅。一片茶叶，看起来那么纤弱，放入杯中，与沸水融合，它便绽放出清香。
在岁月的长河中，生命何其短暂。茶叶的精彩人生就在被茶水冲泡、翻滚、碰撞，释放清香的过程中，人生的精彩就在岁月的跌打滚爬中。想让一杯茶清香怡人，就必须用沸水反复冲泡，茶叶上下沉浮，柔韧舒展，最终苦尽甘来。
在我看来，茶与人生一样，也分为三六九等，这是由品质决定的。真正的好茶经得起沸水的考验，真正的人生同样也要能承受世俗的搓揉，却始终能保持天赋与本色。好的茶就像一种人生，在如期的生命旅程中，虽然没有发生过惊天动地的故事，没能捕捉到刻骨铭心的镜头，而只有平平淡淡，但却平凡得令人回味隽永，品味出淡泊名利的心境来。做人也应像茶一样，坦诚质朴，给人以温暖，留给世人淡淡的清香……
我幻想自己是一杯被岁月洗礼、被时光冲泡过的茶叶，坦然地舒展在杯底，历尽摘、揉、焙、泡的煎熬后，剩下半杯残茶，留给生命以无限的滋味。
在漫漫人生路上，我们不就像这一片茶叶，开始了自己的生命旅程……
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人，是水做的：男人如茶，女人似咖啡
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茶如人生，男人如茶。十岁的男人是柠檬茶，人性初显露，淡淡的青涩醇味，回味甘甜。
二十岁的男人是雨花茶，初识情怀，至真至纯，滋味鲜凉而气色清香
三十岁的男人是碧螺春茶，阅历人生是一种去粗取精过程，去除了浮躁又保持了香味而具有了独特美的风格。
四十岁的男人是西湖龙井茶，简单中体现了完美，成熟中体现了高贵，而又让这高贵是如此可以亲近于人。
五十岁的男人是乌龙茶，经历了岁月磨炼，开始磨炼岁月。事过千万，不需过分显露，真情自然涌出。
六十岁的男人是祁门红茶，经自然调和，收日精月华，滋味浓厚
七十岁的男人是银针白毫，已不必看见全人，只见其点滴，便可勾勒出全部风华，人性已飘荡其身形之外。
过了七十岁的男人集众茶的甘香于一体，经历了所有性情中事而观止。
男人似茶,女人却如咖啡了。一种集众多的味道的极品生活的饮料。好的咖啡，不是一次就可以尝出她的味道。一旦懂了，是可以多年以后都难以忘怀的一段感觉。
男人是一种茶，是一种混杂着多种浓情和淡意的饮料。他不仅是为女人所准备，更是为了男人自己。不要以为都是饮料，两样东西就可以互通交流，也不要以为都是人，男女就可以互相了解包容。
生活就是这样的，好像很像，但往往就是两回事情。他们共同的是可以不停地涌起丰厚、细腻、持久的激情，并且停留在唇边和舌尖。尝起来浓浓的苦，想起来淡淡的香。
本是两个极端，又那么的相似。因为，他们之间有一种最好的调和剂那就是——水。没有他，茶仍然是茶，咖啡依然是咖啡，他们是没有生命的。只有水，让他们流动，有了生命，有了感情，有了味道。而我不愿是咖啡，只愿是与茶溶为一起的水。让你时刻体会我淡淡的思和悠悠的情
茶之十分于水：八分茶于十分水，其味十分十分茶于八分水，其味八分。只有搭配的好才会芳香扑鼻，入口生津。
男人似茶，女人如水。茶叶和水天生就是般配的。一杯茶的好坏不仅取决于茶叶本身，更依赖于水的冲泡。
如茶的男人把一次次的记忆沉演在心里，他珍惜着自己的选择，用自己的方式读着茶。而那碧盈的茶水——就早已是勾画在他心中的一幅画。如水女人的意义属于懂她的人，珍惜她的人，爱护她的人——那便是如茶的男人了。
“这杯茶，会一直喝下去。”茶的清郁必须用心灵去体验才会知道。
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鲍雯君：德艺双馨的紫砂佳人
记国家级高级工艺美术师。市优秀青年陶艺家鲍雯君
忠厚传家人，陶艺继世长。鲍雯君是幸运的，因为有着得天独厚的学艺条件和氛围。一路走来，尽管磨砺坎坷，她却从未有过丝毫的动摇。她喜欢看着每一方泥土在她的手下变成精美绝伦的艺术品，喜欢轻轻摩挲它们的轮廓，倾听它们的呢喃，视之为生命的一部分，性格迥异，却都天性淳朴，端庄大方。
在漫长的紫艺生涯中，鲍雯君不断探索积累，在继承的基础上逐渐形成自己的神韵风格，使人在鉴赏之余有一种浓郁的回味。每一个造型都追求一种特有的气度，以体现自己的个性、和气质，有的造型清秀飘逸、古朴敦厚，有的轻快明朗、粗犷简雅。曾经有位收藏鲍雯君紫砂壶的爱好者这样评价过：鲍雯君其壶之美，美就美在它温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，廉洁如高士，脱尘如衲子，纵观其形、神、气、态，给人以印象深刻的造型美。故此，其恒久的魅力，恒久的价值，为世人观叹，渴望收藏为快。
“我认为，紫砂壶不仅仅是做得多精致的日用茶具，而是赋予了人文和历史文化的艺术品，需要有深刻的学术修养、丰富的文化内涵、与生俱来的艺术天赋、德艺双馨的人格品味”，鲍雯君如是说。的确如此，鲍雯君非常注重“壶品”，从不为某些眼前的利益而滥竽充数放弃自己的原则。
梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。学习古人，推陈出新，鲍雯君以艺术的方式昭示了人生的奥妙和壶艺的真谛，以追求卓越的超然秉性迎接紫砂陶艺的又一个春天。
1966年8月生于陶之故乡.1982年进入紫砂工艺一厂，跟随师傅顾绍培老师，学习茗壶的设计和制作技艺，同时经常得到鲍志强兄长的悉心指导，86年考入紫砂工艺厂研究所，95年考入中央工艺美术学院深造。创作的作品追求神、韵、气，曾多次在大型紫砂专刊上刊登。
近几年制壶技艺日趋完美，被紫砂界人士认为，收藏鲍雯君的壶就是收藏原始股，其作品极具收藏价值。2008年6月被授予中国收藏家最喜爱的紫砂艺术大师，2009年6月被授予2009中国百强优秀紫砂艺术家，2011年5月被授予宜兴市优秀青年陶艺家。2011年9月又入北京清华大学深造，2012年12月被全国工商联合会授于中国工艺美术大师称号。
1994年2月：《圆纹壶》被中央工艺美术学院作教学资料收藏。
2004年9月：《灵山大佛壶》、《玉泉壶》入选《第二届中国无锡·太湖博览会·中国工艺美术精品展》，分别获得金奖、银奖。
2005年5月：《陶魂壶》《鸿运四季壶》在第三届宜兴陶艺专业新人新作展评中获得优秀奖，同时《陶魂壶》被无锡博物馆永久收藏。
2005年5月：《葫芦壶》在第三届中国“十大紫砂茗壶”评选中，荣获“十大紫砂茗壶”金奖。
2005年9月：《线律八方》在第三届中国无锡太湖博览会，中国紫砂艺术大展“太湖杯”评比中，荣获银奖。
2006年4月：《花蕾壶》入选2006中国(无锡)吴文化节“吴地风韵”大型展览，荣获银奖。
2007年5月：《宝玺套壶》在2007中国<深圳>第三届国际文化产业博览交易会”中国工艺美术文化创意奖”荣获金奖。
2007年11月：《中华情》壶在在第九届中国<国家级>工艺美术大师精品傅览会，荣获金奖。
2007年11月：《春风得意》壶在在第九届中国<国家级>工艺美术大师精品傅览会，荣获金奖。
2008年6月：《壶缘壶》在中国收藏家喜爱的工艺美术大师和精英评选中，荣获金奖。
2008年6月：被授予中国收藏家最喜爱的紫砂艺术大师称号。
2009年10月：《事事如意》壶在在第十一届中国<国家级>工艺美术大师精品傅览会，荣获金奖。
2010年10月：《陶韵》壶在在第十二届中国<国家级>工艺美术大师精品傅览会，荣获金奖。
2011年5月：被授予陶都宜兴优秀青年陶艺家。
2012年6月：《国色天香》壶被山东省愽物馆永久收藏。
2012年11月：《神龙纳福》壶在在第十四届中国<国家级>工艺美术大师精品傅览会，荣获金奖。
2012年5月：《鸿运当头》壶被宜兴市委宣传部、宜兴国际陶文化组委会授于紫砂事业杰出贡献奖。
2013年12月：《天星壶》在第十届中国“十大紫砂茗壶”评选中，荣获“十大紫砂茗壶”金奖。
2014年5月：《鼎盛壶》在2014中囯工艺美术”百花奖”评比中，荣获金奖。(和谐中视马建中)
茶，心静的味道
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办公室的女生们最喜欢泡上一杯花茶，躲在茶水间聊聊八卦。这样一种闲适也是一种休息的方式，让人暂时忘记工作的劳累，心情得到一点点愉悦。有时候，独自坐在办公桌前，泡上一杯绿茶，我的心绪也会片刻逃离这里，随着茶香飘远。
休假的时候，是最不喜欢出门的，除非有事儿，要不然谁约都不管用。静静地待在住处，只需要一杯茶，一本书，就可以过得很惬意。因为，平时与别人打交道得多了，一到休假就想放空自己，不去与任何人接触。不想说话时就可以不说，与人交谈时不必时刻注意适时保持微笑。
人，是群居动物。一个人的安静并不是与生俱来的，也是经历过社会的繁杂之后锤炼而来的。我是个普通人，想要安静，只是想放松自己，并不是像古代诗人那般隐居的雅致。
心情好的时候，写写字，看看书，做一些零零散散的事情。心情不好的时候，就只是静静地待着，什么也不做，静下心绪，听听自己心底的声音。喜欢的就是这种随意，简单明了。
时常会听到身边的人抱怨，工作不顺，生活艰辛。然而，我们就是处在这样一个大环境当中，生活纵使有太多的不如意，我们也只有面对，过后选择遗忘，保留下美好的片段就好。
面对生活，我们需要的是一种随性的心态。有目标就去努力实现，想念谁的时候就去见面，想要什么就自己攒钱去买。将日子过得简单一点，再简单一点。
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茶文化发展史中的女杰——佳茗与佳人
在中国5000年的茶文化发展史中，各朝各代都涌现出了一些弘扬茶文化的杰出女性，特别是在最能体现茶文化的茶馆行业中，女性不是半边天，而是一整片天。在三八妇女节到来之际，作为一个老茶人，笔者想谈点妇女在我国茶文化中的贡献。
我国茶馆起源于晋代，就是由女性开创的。茶馆最先是由在街头卖茶水开始的，以后进室成为茶寮。再由茶店兼卖茶水，最后才从茶店中分离出来成为专门的茶馆。那个卖茶水的就是女性。晋代傅咸的《司隶教》中记载：闻南方有蜀妪作茶粥卖，为廉事打破其器具，后又卖饼于市，而禁茶粥以因蜀妪何哉？这就是我国茶馆源头的先奏曲。
到南北朝时，茶馆已进入发展时期，那时已有了茶寮，专供人喝茶住宿。这时有一本小说《广陵耆老传》仍在颂扬那位茶馆的先驱卖茶水的女性。书中说：晋元帝时，有老妪每日独提一器茗，往市叫卖，市人竞买，自旦至夕，其器中茗汤不减。所得之钱散路旁孤贫乞人，人或异之。州法曹絷之狱中，至夜，老妪执所盛器，从窗飞出，飘然升天。小说歌颂了这位女茶人以茶济贫，饮茶成仙的故事。
茶到了唐代已是非常繁荣了，全国已有八大茶区，年产茶10万多吨。特别是陆羽于公元780年写成了《茶经》，更是推动了我国茶文化的发展。茶馆更是到处可见。封演的《封氏闻见记》中载：自邹、齐、沧、棣、渐至京邑城市，多开店铺煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。可见当时从南到北，各大城市都有卖茶水的茶馆。但是，喝茶的碗不尽如人意，经常烫手。于是，成都有一位妙龄少女，最早发明了盖碗三件套。创造了天地人和的三才碗。这个故事在唐代的《资暇集》有记载：在建中年间，蜀相崔宁之女，从小喜欢饮茶，但是经常被茶碗烫手，于是她想出了用一个盘子托着茶碗，但又经常滑落，她先是用蜡固定，后用漆固定。这样就形成了盖、碗、托三件套。用起来很方便，不烫手，不滑落。女儿把她的发明献给了父亲。当丞相的父亲很高兴，称她发明的三才碗，孕育着天地人和的哲理。盖为天，托为地，碗为人，三者融和在一起，谓之天地人和。一副小小的茶具便寄予了一个小天地，小宇宙，包含了古人的哲理，天盖之，地载之，人育之。崔宁把这种富有哲理的茶具介绍给亲友和群臣，后又传到民间，逐步改进，就形成了今天的三件套、三才碗。
到了清代，茶文化进入成熟时期。体现在茶馆上，北京出现了18种茶馆。一部《红楼梦》全书尽茶香。书中有一位茶艺高手，也是一位妙龄少女。在《红楼梦》的41回《贾宝玉品茶栊翠庵》就记录了妙玉高超精湛的茶艺。单看她用的茶具和用茶用水就可以窥之一斑。她给贾母泡的茶是老君眉（据考证是君山银针），茶具是成窑的小盖盅（据考证是明代成化年间景德镇官窑所产的茶具）。泡茶用的水是旧年蠲的雨水（古人称天泉水）。对薛宝钗、林黛玉、贾宝玉更是特殊招待，请进自己的住室吃茶。给宝钗用的茶具是旁边有一耳，后边还有小字写着晋王恺珍玩及宋、元丰五月四日眉山苏轼字样。这样的器物是何等的珍贵。给黛玉用的是形似钵而小，也是一件宝贝。给宝玉用的是自己常用的绿玉斗。宝玉说，她们用的都是古玩珍奇，我用的却是俗物。（他殊不知有位名人曾这样说过：什么叫爱情？两人同用一个茶杯就是爱情）。泡茶用的水更是讲究，是玄墓蟠香寺梅花上的雪，收入瓮中，埋于地下，进行净化和沉淀的雪水。
茶业到了民国时期，由于连年战争，茶文化虽然衰落，但仍有女杰利用茶馆与日寇及军阀周旋，保护抗日力量，争取和平。这就是阳春湖畔的春来茶馆的老板娘阿庆嫂。这位女茶人，杰出的抗日英雄。是近代中国家喻户晓的茶人。
在改革开放以后，茶文化更是繁荣昌盛。全国已有茶园面积140万公顷，产茶100万吨以上，农业产值400亿元；出口30万吨，换汇5亿美元；内销66万吨，零售额560亿元。全国有初制茶厂18万多个，精制茶厂1800多个；大型茶叶批发市场300个；茶叶零售店10万多家；茶馆6万多个，经营额300亿元；茶水饮料年产600万吨，产值350亿元。涉茶人员中茶农8000万人（含兼职），加工业500万人，销售人员1500万人。我国茶业已成了上千亿元的大产业，已成为倡导和平、促进健康、发展农业、解决就业的好产业。这个繁荣昌盛的茶产业凝聚了中国女性的丰功伟绩。
据不完全统计，全国茶馆中90%以上的老板是女性，如北京着名的老舍茶馆、五福、更香、博元舫、碧露轩、听壶轩、碧水丹山、东篱茶苑、瓷茗缘等负责人都是女老板，中国上万名的茶艺师中95%是女性，在中国的茶企业中50%以上的老总是女性，特别是知名的茶企业70%的老总是女性，如中茶公司原老总孙月华、张一元茶叶公司的老总王秀兰、吴裕泰茶叶公司老总孙丹威、更香茶叶公司老总朱丽莉等。
采茶工更是百分之百的是女性，那纤纤妙手、巧夺天工，每年采制了上百万吨的各种茶叶。这些凝聚了东方女性智慧的产品作为友谊的使者走向世界各地。作为和平的、健康的饮料，滋润着世界人民和中华儿女。有人说中国人爱和平、善中庸、脑聪明就是得益于喝茶。
苏东坡说从来佳茗似佳人，茶这个佳人产业，是女性支撑着。
在三八妇女节来临之际，我祝茶产业像佳人那样美，祝中国的女茶人冰清玉洁、亭亭玉立于世界茶业之林。