【www.cy316.com - 茶文化对联】
下面是茶经网小编为大家精心准备的“茶对联（一）”精彩内容，帮助大家了解茶文化知识，欢迎大家进行阅读，希望大家能够喜欢！
淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。
陆羽摇头去，卢仝拍手来。
四大皆空，坐片时何分尔我；两头是路，吃一盅各分东西。
来不请，去不辞，无束无拘方便地；烟自抽，茶自酌，说长说短自由天。
四海咸来不速客，一堂相聚知音人。
春共山中采，香宜竹里煎。
扫雪应凭陶学士，辨泉犹待陆仙人。
空袭无常，盅客茶资先付；官方有令，国防秘密休谈。（抗战时重庆一茶馆联）
茶香飘四海，友谊播九州。
茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。
忙什么？喝我这雀舌茶，百文一碗；走哪里？听他摆龙门阵，再饮三盅。
客至心常热，人走茶不凉。
瑞草抽芽分雀舌，名花采蕊结龙团。
扬子江中水，蒙山顶上茶。
陆羽闲说常品茗，元龙豪气快登楼。
茶香高山云雾质，水甜幽泉霜雪魂。
雀舌未经三月雨，龙芽已点上时春。
幽借山头云雾质，香分岩面蕙兰魂。
酒醉英雄汉，茶引博士文。
喝口清茶方解渴，吃些糕点又充饥。
嘻嘻哈哈喝茶，叽叽咕咕谈心。
心随流水去，身与白云闲。
难怪西山春茶好，只缘多情采茶人。
绿丛遍山野，户户有茶香。
坐观楼百尺，三面种新茶。
小径山茶绿，疏离木槿红。
樵歌已向平桥度，好理藤床焙早茶。
卖茶客渡回风岭，驱犊人耕活水田。
羹香怀帝德，茶色虑民灾。
水流清影通茶灶，风递幽香入酒筵。
瓦罐煎茶烧树叶，石泉流水洗椰瓢。
高山出名茶，名茶在中华。
洞庭碧螺春，茶香百里醉。
洞庭帝了春长恨，二千年来草更香。
六安精品药效高，消食解毒去疲劳。
茶香味浓难比毛尖，西湖龙井茶中之美。
旧谱最称蒙顶茶，霞芽云腋胜醍醐。
琴里知闻唯绿水，茶中帮旧是蒙山。
活火烹泉价增卢陆，春风啜茗谱品旗枪。
陆羽谱经卢仝解渴，武夷选品顾渚分香。
阳羡春茶杯杯好，兰陵美酒盏盏香。
酒醇、饭香、茶浓；花鲜、月明、人寿。
香分花上露，水吸石中泉。
尘滤一时净，清风两腋生。
泉香好解相如渴，火红闲评坡老诗。
采向雨前，烹宜竹里；经翻陆羽，歌记卢仝。
半榻梦刚回，活火初煎新涧水；一帘春欲暮，茶烟细杨落花风。
十载许句留，与西湖有缘，乃尝此水；千秋同俯仰，唯青山不老，如见故人。
茶经网扩展阅读
茶文学对联自古名茶配佳联
对联
自古名茶配佳联，流传至今的“龙井茶，虎跑水”、“扬子江中水，蒙山顶上茶”已成为人们的口头语。
对联，又称楹联，起源于桃符。它不但是一种文学形式，也是一种习俗，为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
在我国，对联处处可见。在茶馆、茶楼、茶亭、茶座等的门庭或石柱上的茶联，不但美化了环境，增添了文化气息，更浓厚了品茗的情趣。在北京万和楼茶社的对联，上联是“茶亦醉人何必酒”，下联是“书能香我无须花”，在品茶的同时交给了人们修身之道。有这样一副著名的荣联，上联是“为人忙，为己忙，忙里偷闲，吃杯茶去”，F联是“谋食苦，谋衣苦，苦中取乐，拿壶酒来”，此联是清代乾隆年间广东梅县叶新莲为茶酒店所做，通俗易懂，辛酸中带有谐趣。清代广州著名茶楼陶陶居的对联也十分有趣，上联是“陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度”，下联是“陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗”，用了四个典故，将两个“陶”字——店名嵌入联首，表达了一个哲理——分寸。
我国的很多旅游胜地因茶联而增色不少，吸引了众多游客。五岳衡山望岳门外有一茶联，上联是“红透夕阳，如趁余辉停马足”，描写了当地胜景，下联是“茶烹活水，须从前路汲龙泉”推出了当地特产。清代郑板桥为焦山所作茶联“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”。短短十几个字就勾勒了焦山的山水茶之妙。清代何绍基为成都望江楼所写茶联“花笺茗碗香千载，云影波光活一楼”将好景好茶一笔概括。青城山天师洞对联“扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根”，别有一番山野幽寂的情趣。
欣赏带有诗情哲理的茶联，既可以学习精妙的对仗，叉可以领略幽深的境界。“竹无俗韵，茗有奇香”，竹虚心，茶清淡，二者皆不是俗物，可以并称。“竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声”，松竹茶，风雨月，琴韵书声，不用说了。“秋夜凉风夏时雨，石上清泉竹里茶”秋夏之风雨，对石竹之泉茶，无论格调还是对仗都恰到好处。“竹荫遮几琴易韵，茶烟透窗魂生香”，一幅美好的世外风景图。“融通三教儒、释、道，汇聚一壶色味香”，中华文化儒、释、道三教一体，中华茶道色味香三绝一壶，妙！妙！妙！
茶与楹联与茶有关的对联
《茶与楹联》茶联，即指与茶有关的对联，可以认为是我国对联艺术宝库中的一枝夺目鲜花。它对偶工整，联意协调，是诗词形式的演变、精化。 古往今来，很多骚人墨客与茶结缘，留下不少妙趣横生的茶诗、茶联，遍及神州名山大川、茶楼、茶馆、茶社和茶亭。
当我们游览这些地方时，边品茗边欣赏茶联，顿觉静中有动，茶中有文，眼界大开。 现在社会上流传的茶联，很多已经找不出作者来了。目前有记载的，而且数量又比较多的，乃出自清代；而留有姓名的，尤以郑板桥为最。 郑板桥能诗、会画，又懂茶趣、喜品茗，他在一生中曾写过许多茶联。在镇江焦山别峰庵求学时，就曾写过茶联： 汲来江水烹新茗，买尽青山当画纸。 将名茶好水，青山美景融入茶联。
在家乡，郑板桥用方言俚语写过茶联，使乡亲们读来感到格外亲切。其中有一茶联写道： 扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。 这种粗茶、菜根的清淡生活，是普通百姓日常生活的写照，使人看了，既感到贴切，又富含情趣。郑板桥生与墨有缘，但又与茶有交，为此，将茶与墨融进茶联： 墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成化窑。 联中将“文房四宝”与茶和茶具联在一起，活脱脱地再现了作者爱墨喜茶的心情。
郑板桥还写过一首宣传越州（今浙江绍兴）日铸茶的茶联： 雷文古泉八九个，日铸新茶三两瓯。 另外，郑板桥还为茶馆写过茶联，如： 山光四面因潮雨，江水回头为晚潮。 在我国，以茶为题材的楹联，数量很多，内容广泛，意味深长。摘编部分如下： 四海咸来不速客，一堂相聚知音人。 只缘清香成清趣，全因浓酽有浓情。
为爱清香请入座，欣同知己细谈心。 兰芽雀舌今之贵，凤饼龙团古所珍。 扁乎？不扁，不扁亦扁！ 圆耶？是圆，是圆非圆！ 菜在街头摊卖，茶在壶中吐香。 欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人。
龙井云雾毛尖瓜片碧螺春，银针毛峰猴魁甘露紫笋茶。 兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯，田田诗客句，闲倾荷露试烹茶。 疑成云雾顶，茗出晨露香。 尘虑一时净，清风两腋生。 香飘屋内外，味醇一杯中。 蒙顶山上茶，扬子江心水。 摆开八仙桌，招徕十六方。
客至心常热，人走茶不凉。 美酒千杯难成知己，清茶一盏也能醉人。 茗外风清赏月影，壶边夜静听松涛。 诗写梅花月，茶煎谷雨春。 秀萃明湖游目客来过溪处，腴含古井怡情正及采茶时。
中国古代茶对联大全
中国宋代茶对联(1)春风解恼诗人鼻;非叶非花自是香。 (杨万里)(2)潞公煎茶学西蜀;定州花瓷琢红玉。 (苏轼)(3)寒夜客来茶当酒;竹炉汤沸火初红。 (杜耒)(4)磨成不敢付僮仆;自看雪汤生玑珠。 (苏轼)(5)坐客皆可人;鼎器手自洁。(苏轼)(6)蜀土茶称圣;蒙山味独珍。(文同)(7)何须魏帝一丸药;且尽卢仝大碗茶。 (苏轼)(8)青灯耿窗户;设茗听雪落。(陆游)(9)茶映盏毫新乳上;琴横荐石细泉鸣。 (陆游)(10)寒涧挹泉供试墨;堕巢篝火吹煎茶。(陆游)(11)更作茶瓯清绝梦;小窗横幅画江南。(陆游)(12)长安酒价减千万;成都药市无光辉。(范仲淹)(13)银瓶泻油浮蚁酒;紫碗铺粟盘龙茶。(苏轼)(14)春烟寺院敲茶鼓;夕照楼台卓酒旗。(林逋)(15)茶鼓适敲灵鹫院;夕阳欲压赭圻城。(陈选)(16)寒泉自换菖蒲水;活火闲煎橄榄茶。(陆游)(17)黄金碾畔绿尘飞;碧玉瓯中翠涛起。(范仲淹)(18)小石冷泉留翠味;紫泥新品泛春华。(梅尧臣)(19)样叠鱼鳞碎;香分雀舌鲜。(佚名)(10)绿甲蝉膏泛;红丁蟹眼遮。(佚名)(21)舌本芳频漱;头纲味最佳。(佚名)(22)瀹泉尝玉茗;泼乳试金瓯。(佚名)(23)茶甘酒美汲双井;鱼肥稻香派百泉。(黄庭坚)(24)青青翠竹尽是法身;郁郁黄花无非般若。(佚名)(25)兼然幽兴处;院里满茶烟。(佚名)(26)吟诗不厌捣香茗;乘兴偏宜听雅弹。(佚名)(27)茶香高山云雾质;水甜幽泉霜当魂。(佚名)(28)心随流水去;身与风云闲。(佚名)
中国元代茶对联(1)茶鼎夜烹千古雪;花影晨动九天风。 (黄镇成)(2)欲试点茶三味手;上山亲汲云间泉。 (韩奕)(3)入社陶公宁止洒;品泉陆子解煎茶。 (韩奕)(4)玉杵和云春素月;金刀带雨剪黄芽。 (耶律楚材)(5)舌底朝朝茶味;眼前处处诗题。(张可久)(6)诗床竹雨凉;茶鼎松风细。(张可久)(7)乘兴诗人棹;新烹学士茶。(张可久)(8)媚春光草草花花;惹风声盼盼茶茶。 (张可久)
中国明代茶对联(1)半壁山房待明月;一盏清茗酬知音。(佚名)(2)待到春风二三月;石炉敲火试新茶。 (魏时敏)(3)卧云歌德;对雨著“茶经”。(詹同)(4)小桥小店沽洒;初火新烟煮茶。(杨基)(5)蚕熟新丝后;茶香煮洒前。(杨基)(6)花沟安钓艇;蕉地著茶瓯。(德祥)(7)春风修禊忆江南;洒榼茶炉共一担。 (唐寅)(8)寒灯新茗月同煎;浅瓯吹雪试新茶。 (文征明)(9)草堂幽事许谁分;石鼎茶烟隔户闻。 (浦瑾)(10)平生于物之无取;消受山中水一杯。(孙一元)(11)加起炊茶灶;声闻汲井瓯。(吴兆)(12)幽人采摘日当午;黄鸟流歌声正长。(佚名)(13)竹灶烟轻香不变;石泉水活味逾新。(蓝仁)(14)冷然一啜烦襟涤;欲御天风弄紫霞。(潘允哲)(15)济入茶水行方便;悟道庵门洗俗尘。(周杏村)(16)闲是闲非休要管;渴饮清泉闷煮茶。(选自《金瓶梅》)(17)风流茶说合;洒是色媒人。(选自《金瓶梅》)
中国清代茶对联(1)汲来江水烹新茗;买尽青山当画屏。 (郑板桥 镇江焦山吸江楼)(2)花笺茗碗香千载;云影波光一楼。(何绍基)(3)一瓯解却山中醉;便觉身轻欲上天。 (崔道融)(4)味为甘露胜醍醐;服之顿觉沉疴苏。 (葛长庚)(4)扫来竹叶烹茶叶;劈碎松根煮菜根。 (郑板桥 四川青城山天师洞联)(5)国不可一日无君;君不可一日无茶。 (乾隆与大臣联)(6)竹露松凤蕉雨;茶烟琴韵书声。(张鳌)(7)坐，请坐，请上坐;茶，敬茶，敬香茶。(郑板桥)(8)烹调味尽东南美;最是工夫茶与汤。 (冼玉清)(9)试院煎茶并饮甘泉一勺水;，仙潭分竹常平苦海万重波。(王师俭)(10)润畦舒茶甲;暧树拆花枪。(黄遵宪)(11)拣茶为款同心友;筑室因藏善本书。(张延济)(12)白菜青盐糁子饭;瓦壶天水菊花茶。(郑板桥)(13)墨兰数枝宣德纸;苦茗一杯成人窑。(郑板桥)(14)楚尾吴头，一片青山入座;淮南江北，半潭秋水烹茶。(郑板桥)(15)山光扑面因朝雨;江水回头为晚潮。(郑板桥)(16)雷文古泉八九个;日铸新茶三两瓯。(郑板桥)（来源:zhanshifujian）
中国古代茶道文化关于经典茶对联大全
茶道文化经典茶对联
中国宋代茶对联
(1)春风解恼诗人鼻;非叶非花自是香。(杨万里)
(2)潞公煎茶学西蜀;定州花瓷琢红玉。(苏轼)
(3)寒夜客来茶当酒;竹炉汤沸火初红。(杜耒)
(4)磨成不敢付僮仆;自看雪汤生玑珠。(苏轼)
(5)坐客皆可人;鼎器手自洁。(苏轼)
(6)蜀土茶称圣;蒙山味独珍。(文同)
(7)何须魏帝一丸药;且尽卢仝大碗茶。(苏轼)
(8)青灯耿窗户;设茗听雪落。(陆游)
(9)茶映盏毫新乳上;琴横荐石细泉鸣。(陆游)
(10)寒涧挹泉供试墨;堕巢篝火吹煎茶。(陆游)
(11)更作茶瓯清绝梦;小窗横幅画江南。(陆游)
(12)长安酒价减千万;成都药市无光辉。(范仲淹)
(13)银瓶泻油浮蚁酒;紫碗铺粟盘龙茶。(苏轼)
(14)春烟寺院敲茶鼓;夕照楼台卓酒旗。(林逋)
(15)茶鼓适敲灵鹫院;夕阳欲压赭圻城。(陈选)
(16)寒泉自换菖蒲水;活火闲煎橄榄茶。(陆游)
(17)黄金碾畔绿尘飞;碧玉瓯中翠涛起。(范仲淹)
(18)小石冷泉留翠味;紫泥新品泛春华。(梅尧臣)
(19)样叠鱼鳞碎;香分雀舌鲜。(佚名)
(10)绿甲蝉膏泛;红丁蟹眼遮。(佚名)
(21)舌本芳频漱;头纲味最佳。(佚名)
(22)瀹泉尝玉茗;泼乳试金瓯。(佚名)
(23)茶甘酒美汲双井;鱼肥稻香派百泉。(黄庭坚)
(24)青青翠竹尽是法身;郁郁黄花无非般若。(佚名)
(25)兼然幽兴处;院里满茶烟。(佚名)
(26)吟诗不厌捣香茗;乘兴偏宜听雅弹。(佚名)
(27)茶香高山云雾质;水甜幽泉霜当魂。(佚名)
(28)心随流水去;身与风云闲。(佚名)
茶道文化经典茶对联
中国宋代茶对联
中国元代茶对联
(1)茶鼎夜烹千古雪;花影晨动九天风。(黄镇成)
(2)欲试点茶三味手;上山亲汲云间泉。(韩奕)
(3)入社陶公宁止洒;品泉陆子解煎茶。(韩奕)
(4)玉杵和云春素月;金刀带雨剪黄芽。(耶律楚材)
(5)舌底朝朝茶味;眼前处处诗题。(张可久)
(6)诗床竹雨凉;茶鼎松风细。(张可久)
(7)乘兴诗人棹;新烹学士茶。(张可久)
(8)媚春光草草花花;惹风声盼盼茶茶。(张可久)
茶道文化经典茶对联
中国宋代茶对联
中国明代茶对联
(1)半壁山房待明月;一盏清茗酬知音。(佚名)
(2)待到春风二三月;石炉敲火试新茶。(魏时敏)
(3)卧云歌德;对雨著“茶经”。(詹同)
(4)小桥小店沽洒;初火新烟煮茶。(杨基)
(5)蚕熟新丝后;茶香煮洒前。(杨基)
(6)花沟安钓艇;蕉地著茶瓯。(德祥)
(7)春风修禊忆江南;洒榼茶炉共一担。(唐寅)
(8)寒灯新茗月同煎;浅瓯吹雪试新茶。(文征明)
(9)草堂幽事许谁分;石鼎茶烟隔户闻。(浦瑾)
(10)平生于物之无取;消受山中水一杯。(孙一元)
(11)加起炊茶灶;声闻汲井瓯。(吴兆)
(12)幽人采摘日当午;黄鸟流歌声正长。(佚名)
(13)竹灶烟轻香不变;石泉水活味逾新。(蓝仁)
(14)冷然一啜烦襟涤;欲御天风弄紫霞。(潘允哲)
(15)济入茶水行方便;悟道庵门洗俗尘。(周杏村)
(16)闲是闲非休要管;渴饮清泉闷煮茶。(选自《金瓶梅》)
(17)风流茶说合;洒是色媒人。(选自《金瓶梅》)
茶道文化经典茶对联
中国宋代茶对联
中国清代茶对联
(1)汲来江水烹新茗;买尽青山当画屏。(郑板桥 镇江焦山吸江楼)
(2)花笺茗碗香千载;云影波光一楼。(何绍基)
(3)一瓯解却山中醉;便觉身轻欲上天。(崔道融)
(4)味为甘露胜醍醐;服之顿觉沉疴苏。(葛长庚)
(4)扫来竹叶烹茶叶;劈碎松根煮菜根。(郑板桥 四川青城山天师洞联)
(5)国不可一日无君;君不可一日无茶。(乾隆与大臣联)
(6)竹露松凤蕉雨;茶烟琴韵书声。(张鳌)
(7)坐，请坐，请上坐;茶，敬茶，敬香茶。(郑板桥)
(8)烹调味尽东南美;最是工夫茶与汤。(冼玉清)
(9)试院煎茶并饮甘泉一勺水;，仙潭分竹常平苦海万重波。(王师俭)
(10)润畦舒茶甲;暧树拆花枪。(黄遵宪)
(11)拣茶为款同心友;筑室因藏善本书。(张延济)
(12)白菜青盐糁子饭;瓦壶天水菊花茶。(郑板桥)
(13)墨兰数枝宣德纸;苦茗一杯成人窑。(郑板桥)
(14)楚尾吴头，一片青山入座;淮南江北，半潭秋水烹茶。(郑板桥)
(15)山光扑面因朝雨;江水回头为晚潮。(郑板桥)
(16)雷文古泉八九个;日铸新茶三两瓯。(郑板桥)
一茶一坐[官网]一茶一坐、一隅清净
一茶一坐是一家台资餐饮连锁企业全国有一百多家门店，老板和大股东都是台湾人。现在，连锁餐饮越来越多，一茶一坐的的生意是每况愈下，越来越差。
我所经历的刚开始是在黄龙一茶一坐，店面装修之后。那是店面被沃尔玛强制割除去一块，装修开业之后，生意就变的开始很差，只有以前的一半多。大家都以为是刚开始，就这样，几个月之后还是这样就开始裁员了，先拿我们这些兼职的动刀。就这样经过调动，我最终被调到西湖银泰店。可不幸的是几个月之后，西湖银泰也开始装修了。等到开业之后，生意又一如黄龙，但还不如黄龙，它的业绩连以前的一半都没有了。这时大家开始想，为什么会这样，想了很多的办法，打折，让利，搞活动，用小点子，都不行，后来又做了调查，原因出来了，装修前，是30家餐饮店，装修后变成60家，就这样分走了一半的生意，还有楼下的装修，楼上的没有，装修期间，都去楼上了，去吃习惯猛一下子不知道回吃。可装修后开业已经很久，而且也用各种办法打广告。大门口，街上的大招牌也做了起来，老客户也该回来，老带新也该来了，生意自然也就好起来，可为什么客人就是不来，而且还有点下降的趋势。到底是什么原因，真的是上面调查的原因？
是吗？在我看来不全是，甚至只是一点。我给大家讲一个故事。一个人们上下班都经过的街头，开着一家包子店，因为是街头，又是人们上下班都经过的地方，所以才开业生意都很好，一直到以后都很好。大概过了一段时间，街尾也开一家包子店。因为地理位置的差别，上下班经过那里的人很少。他的生意就不怎么好，甚至很差，都赔着本。一个月之后，家里人和亲戚邻居都劝店主，你这样亏这本，而且路口哪家再占着生意，不要开啦。但他就一句话，我的包子比他的有味，比他的大馅多，比他的实惠，我的生意一定会好起来。而且，你们看每天吃包子的人数我都记着，是不是一天比一天多。看了之后大家都信了，都支持他，因为他的包子大家都吃了，确实比哪家要好许多。因为一个月的味道打出去了，第二月生意猛一下好很多，就开始赚钱，但还是没有路口哪家生意好，因为人们是比较懒的。一个突然的事件改变了这样的格局。路口的包子店因为老家有急事，关门了一段时间。因为他的关门，是的一部分人到街尾的那家包子店吃，真是不吃不知道，一吃，吃出问题来了，很多去街尾吃的人，吃过之后，大都会对他的包子赞不绝口，都会对他说上一句话：老板，你的包子太好吃，比街头那家店好吃多了，包子大馅多，实惠。下次我再也不去哪家吃了，吃了你的包子，别家我怕吃不下了。
而他就会笑着回上：那里那里，人家做的比我久比我好，比我生意好，你吃饱了没有，没吃饱，我再送你一个。遇上那些没带钱的客人，他都会客气的说：算了算了，不就几个包子，让人走了。客人走之前都会说：老板你太大方，路口哪家店，少他一毛钱都不行。一传十，十传百，在街口买包子基本都过来了，就连外面的也闻名来买包子。生意爆满起来，店面又宽展了一间。而街口哪家回来开业之后，人少之又少，知道原因之后也想办法改进，但他的味道始终不好，不久就把店面盘给街尾，去别的地方开了。而街尾的味好，口碑好，生意越做越好，店越开越多，加盟越来越多，投资越来越多，很快就做到全国，全世界。
听了上面的故事，是不是有点像我们现在这样？不是像，而是非常像，像的几乎可以肯定就是，我们就是哪家路口的包子店。装修期间，客人去别家喝饮料，哎，这里的奶茶比一茶一坐的好喝，量又多，价钱也便宜些，以后就来这家，不去一茶一坐喝了。哎，这家的金汤肥牛比一茶一坐好吃，量是少一点，价钱也一样，但他的味道比一茶一坐好多了，以后不去一茶一坐了，就来这家吃。哎，这家的红烧牛肉面比一茶一坐的好吃，量也是一样的，价钱是贵了点，但它确实好吃。吃了后，我还能吃下一茶一坐的牛肉面吗？吃不下了，以后就来这家吃，虽然贵点，但可以说说能不能让他们掉点价。
这就是结果，就是现在这个样子。宁可去吃贵的，也不来我家吃。从此可以看出我们的品质，我们的管理，我们的餐品款式不新颖，样式不好看，味道更是不咋地，有一些还很差。我们的管理乱，致使我们的员工没有精气神，产品质量得不到保障。如果这样就是和三轮车，出租车，公交车，合作，满大街的做广告，那样有人来吃吗？你味道不好有人来吃吗？有人来吃第二次吗？我曾经想是不是我们弄个小吃推车买我们的点心小吃，黄龙做过的，没被推广，看来不理想，我是想我们搞加盟，但我们的成本降不下了，没人加盟，就是有人加盟了成本高，买的贵也没人买也做不成，在推车上做广告倒是可行，可前提是你得推广出去。我又想到在利用店面做广告，和商家互动，和工厂，和学校等团体，集体互动，就像和银行一样。又想和娱乐圈合作，在店面即兴表演，我们没那个钱，也没那个关系……但所有的一切，都是建立在好吃上，要不然，即便是这些都做成，久了也就淡了，没味道，没意思了。
以上都是我在离开前的一些看法和想法。可惜，还来不及畅想就被迫离开一茶一坐了。哎，说笑了，我一个兼职，在一茶一坐最低，能有什么想法和看法，有想法和看法，给我憋着，烂到肚里。老老实实地干活，老老实实地听话，叫你干啥就干啥，老老实实地守规矩，不行，就给我滚蛋。啥，嫌工时少？现在生意不好，人多，就这点工时。啥，有事不来，啥，打电话不接，滚，以后不要来了。
哎，说笑了，开玩笑了，见笑。
一茶一世界
娴静时光，我喜欢喝茶，也喜欢邀约三五朋友坐在一起，喝茶聊天。在茶的浮沉氤氲之间，想人生起落，感受生活的真味。茶如人生，人生如茶。一只茶杯，几勺沸水，一撮茶叶，便充满了丰富的人生哲理。
我国的饮茶习俗源远流长。“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”这是《茶经》开宗明义的一句话，茶，出自深山幽谷，蕴含了灵山秀水的无穷神韵，本性洁不可污。饮茶之人，自然是“精行俭德”之人;懂茶之人，自然是“精行俭德”之人;爱茶之人，也自然是“精行俭德”之人。陆羽在这里把人与自然、人与社会的关系浓缩在一碗茶汤之中，凸显茶道的真正意蕴。这样的一壶茶，能将品茶人滋润得兰质蕙心，英气勃发。
《红楼梦》中，妙玉讥笑宝玉说：“岂不闻一杯为品，两杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮驴?”在这里饮茶之道在于品。品茶是一种修养，一种态度，一种愉悦，一种情调。茶中有道，不是随意烧壶开水，扔进茶叶那么简单。茶要慢慢地泡，细细地饮，泡出一缕清香，品出一份宁静与安详。宗璞在《风庐茶事》中写道：“饮茶要谛应在那只限一杯的‘品’，从咂摸滋味中漫延出一种气氛。成为‘文化’，成为‘道’，都少不了一种捕捉不着的东西。而那捕捉不着，又是从实际中来的”。在中国文人的心目中，茶之饮者在品赏，以茶品人、品性、品文、品人生、品世道、品家国、品历史，以茶参禅，以茶感悟社会人生，以茶品评历史沧桑，茶水映日月，杯中有乾坤。
，一叶一如来。泡茶品茶是一种美的享受。品茶叶之美，有佳茗似佳人之喻;茶水之美，有琥珀玛瑙之色;茶艺之美，有赏心悦目之心;茶道之美，有天地人和之融;茶缘之美，有人际和谐之意;茶寿之美，有生命哲学之归。通过选茶、备器、择水、取火、煮水、投茶、酌茶等技巧，泡出一壶上品的茶汤。小小茶杯就像一个大千世界，而每片茶叶如是滚滚红尘中的芸芸众生，洁净中见天然，简朴中见自在，宁静中见真善，叶展叶舒，鲜花一般地争相吐艳，灿烂的笑容次第绽放，幽雅的芳香沁人心脾。待茶叶沉浮慢慢舒缓，闲行若定，又如天外云卷云舒，似是庭前花开花落……
轻啜慢饮，香气清婉，甘甜顿生，产生恬静愉悦、超然物外的感觉;再轻轻酌上一口便觉神清气爽;再慢慢细品，腹中一股祥和气冉冉升起，仿佛置身于一个远离喧嚣的无忧世界，平和、宁静、淡然、从容。这是品茶文化的最高境界。“一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得，唯觉两腋习习清风生。”唐代诗人卢仝的《七碗茶诗》，描写出了对茶的参透与洞见。
爱茶、品茶，不止为追求一种情调，还为了一种美德。一位禅师说过：“茶遇水舍己，而成茶饮，是为布施;叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒;忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱;除懒去惰，醒神益思，是为精进;和敬清寂，茶味一如，是为禅定;行方便法，济人无数，是为智慧”。茶香的氤氲，茶水的甘洌，茶叶的温润，都散发着脉脉神韵。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。高洁空灵的茶叶要沸水冲入以后才释放出原本看不到的一切内涵，才会慷慨激昂地奉献出生命积蓄的精华，变成一壶郁香甘醇的茶水，从而完成自己价值的升华。人生其实亦如此，一辈子如很平顺不历经磨练，怕是也品不到生命的芳香。
一茶一世界 一壶一人生
茶——需品。匆忙地喝掉，却发现不了他的味道；如能静下来慢慢地品尝，即会发现其实很香。
有的茶入口虽苦，回味却甘。生活也如此。
如果不静心品味，就发现不了他的好，也发现不了他的美。人的灵魂总是被太多太多的事情束缚着。静静地泡一杯茶，使灵魂获得短暂的释放。从忙碌的生活中解脱出来的时候，哪怕只有一瞬间，这杯茶也是值得的。人生需要放慢脚步，更需要放心情。同一种茶，可品出迥然有别的真味。
曾听说过这样一个故事：一个失意的年轻人来到古刹，慕名寻找一位高僧问禅事，以解烦忧。入定般端坐的老僧静静地听着失意人的倾诉，一言不发。稍顷，老僧吩咐小和尚拿来一壶温水和一壶开水。老僧先给失意人用温水沏了一壶茶，年轻人不解其意，呷了一口，摇摇头，抱怨茶叶无味。老僧微微一笑，又用开水沏了一壶茶。片刻，禅房里氤氲着茶的醇香，经久不散。失意人再次尝茶，顿时一股略带苦涩的清甜在舌尖弥漫开来，失意人不禁满满地饮了一大杯。老僧笑道：温水沏茶，茶叶只浮在水面；而沸水冲茶，茶叶屡经沉浮，茶的原味与清香自然散逸开来。失意人顿悟：原来这世间芸芸众生与茶无异，只有栉风沐雨、得起岁月沉浮的人，才能散发出生命的清香啊！
浮生若茶。正如歌里唱的那样：“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。”也许，只有遭遇一次又一次的挫败，像茶叶一样经得起炽热的沸水，才能释放生命本身所深蕴的内涵和力量。要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。这种体会可以通过茶事实践去感受。也可以通过对茶诗、禅画去欣赏来玩味。
闲时泡一壶茶，怀释匆匆流逝的年华，几天暴雨天气却开启了收藏昨日的风景。
女人如茶，一段一香！
十岁的女人如茉莉花茶，花骨儿一朵，人性初露，散发出淡淡清香。有提神功效，可安定情绪及舒解郁闷。
味辛甘温，具有理气开郁、辟秽和中之能耐。茉莉花茶香气扑鼻，闻一口就已经心旷神怡，启盖泯茶，香气更是沁入心脾，茉莉花茶具有提神醒脑，镇静，防龋齿，抗衰老，防辐射损伤等功效。
茉莉花茶的那股子清香，让人想起夏天美好的清晨，对改善人的心情是作用非凡。使人自然神采飞扬。
二十岁的女人如玫瑰花茶，明眸皓齿、青春靓丽，浓郁的花香让人沉醉。
冲玫瑰花茶的水在八十到九十度之间，不太烫也不太冷，这是爱情的温度，这种温度叫一生一世。冲开的玫瑰花香不浓不淡，这也应该是爱情的味道，这种味道应该叫风雨相随不离不弃。
在清晨端起加糖的玫瑰花茶，雾气正慢慢散去，太阳的光线隐隐约约，看着玫瑰花在水中慢慢地展开，让你在等我到达的过程和以后的日子温暖和感动。在我最美丽的时候与我千年的梦相逢并相伴着慢慢老去。那就是玫瑰花茶的心情，就绽在我们相向而来的空气中。
三十岁的女人如碧螺春茶，去除了淡淡的青涩，成熟显露高贵，一缕幽香天涯闻遍。
碧螺春茶早在隋唐时期即负盛名，迄今已有千余年历史了。碧螺春茶是中国十大名茶之一，俗名“吓煞人香”。康熙南巡路过苏州，品尝后盛赞茶香味醇，赐名为“碧螺春”。
因茶产于太湖东洞庭山的地理环境独特，四季花朵不断碧螺春茶的制茶工艺也十分考究，全靠茶工双手反复揉、搓、团、炒、上好的碧螺春叶条紧密、卷曲似螺，鲜嫩整齐、刚到一芽一叶，就及时采下。初展的嫩叶，犹如雀儿的舌头，故也称为“雀舌”。
四十岁的女人如西湖龙井茶，优雅得体令人亲切，袅袅升起沁人心脾的茶香。
外形扁平挺秀，色泽绿翠，内质清香味醇，泡在杯中，芽叶色绿，好比出水芙蓉，栩栩如生。
西湖龙井名茶早已名扬天下。游览西湖，品饮龙井茶，是旅游者到杭州的最好享受。人人都能体会到龙井茶独特品质。常以“色绿、香郁、味甘、形美”四绝称著。
五十岁的女人如乌龙茶，经历岁月磨炼世间沧桑，真情自然涌出，茶香绕眉。
乌龙的香高味浓，乌龙茶有抗疲劳作用，李时珍在他的《本草纲目》中曾写到“茶苦味寒，最能降火，火为百病之首，火降则上清矣…”。
祛除身心疲劳体内心火，饮茶降心火，抗疲，壮精神不仅可以提神，还可医治百病。用开水冲泡，喝到嘴里，不仅香醇，而且顿觉口舌生津，烦躁尽消，用此叶泡水，却变得又苦又涩。为何味道不一样，让人悟出了道来。
六十岁的女人如铁观音茶，悠然保持着宁静，滋味浓厚，茶韵余香。
铁观音是乌龙茶的上上之品，相比于几年前绿茶、红茶的大行其道，现今乌龙茶火爆正当时。乌龙茶是可降压、溶脂的保健功能，格外受到推崇。
均匀油润，绿叶上要有一丝红色嫩边，泡出的茶色金黄清澈，品一口醇厚滑爽。先嗅其香，后尝其味，边啜边嗅，浅杯细饮。安溪铁观音、制作严谨，技艺精巧，汤色金黄，浓艳清澈，叶底肥厚明亮，具绸面光泽。泡饮茶汤醇厚甘鲜，香气馥郁持久，有“七泡有余香之誉”。
七十岁的女人如普洱茶，收日月精华，睿智剔透，茶香虽淡却令人回味无穷。
滑，是普洱茶汤入口后一种湿润柔和的感觉，似丝绸般顺滑厚，是普洱茶在口腔中的茶味饱满感;润，“一碗喉吻润，二碗破孤闷”;普洱茶愈岁经年，本身就是一段久远的历史文化。
面对小叶品种茶的淡薄、各类绿茶的华丽外装，人们对以新为贵的茶品开始感到厌倦。而普洱茶就像一个质感的人，乍看也许没有什么印象，但却越品越有味，越品越有层次感。这时获得的不仅是感官的满足，还有精神文化的交流。
普洱茶独树一帜的沉香甘醇，及其养胃、消脂减肥的健康保健作用。普洱茶性温香，普洱茶的醇厚甘滑，陈韵悠长。忙里偷闲，静心品茗的时候，能品到一份怡然自得的好心情。
每一种茶都有其独特的滋味和香气，
每一种茶都有一份独特的感受。
每个人的品茶方法不一样，
每种茶的功能就不一样。
一壶清茶，一支古曲，看漫漫人生路，一抹艰难，一段情感，几多烦恼，一并浸入茶中，缓缓地消解，心境，会超于平和，情感，会得以净化，那是一种对生命的参悟。