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青海省第三届茶艺技能竞赛开赛为加快培养我省高级技能茶叶人才，引导茶艺行业广大人员钻研业务、爱岗敬业，促进茶艺从业人员整体水平的提高。11月12号，由省总工会、省人力资源和社会保障厅等部门主办的青海省第九届职工职业技能大赛暨全省第三届茶艺技能竞赛在西宁开赛。来自省内外从事茶艺工作的68名参赛选手进行了激烈角逐。
茶，是天赐地造之物，历来被认作"饮中君子"。在我国，但凡产茶的地方，总会被赋予一种特殊的含义，罩上一层美丽的光环。即便是不产茶的地方，只要有茶出现，也会留下多彩绚丽的茶情佳话。在一曲优美的旋律声中，铭嘉茶城参赛队进行了《铭嘉献宝茶艺》表演，将龙井、大红袍、铁观音、碧螺春等中华名茶一一向现场的评委和观众们进行了展示。
在随后进行的茶艺技能竞赛中，来自厚德教育、建宁茶庄、翠屏春茶庄等12家参赛队的演员分别进行了桃花茶茶艺、禅茶茶艺、"妇女节"茶艺、大红袍茶艺等经典优雅的茶艺，内容丰富、形式多样的茶艺表演不时博得台下评委和观众们的热烈掌声。
据了解，作为我省第九届职工职业技能大赛的重要组成部分，茶艺技能竞赛按照国家职业标准茶艺师命题，通过理论和技能操作两部分，对选手的茶叶专业知识、茶文化的历史、茶艺演示、仪容仪表等内容分别进行考核。比赛邀请获得前两届茶艺技能竞赛的高级茶艺师担任评委，对每位参赛选手进行公平、公正、公开的评分。获得第一名的选手，将由省职工职业技能大赛组委会授予青海省茶艺"技术状元"称号；获得决赛前三名的职工选手，由省人力资源和社会保障厅授予"青海省技术能手"称号，并颁发茶艺师国家二级职业技能证书；比赛前十名的选手中35岁以下的由团省委授予"全省青年岗位能手"称号，女职工由省总工会授予"全省女职工建功立业标兵"称号。
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第三届茶马古道社群精英国际徒步挑战赛在丽江举行
10月20日下午，由深圳市万里路商学院科技有限公司主办，丽江市旅游发展委员会、丽江市体育局、玉龙县人民政府协办的2017第三届茶马古道社群精英国际徒步挑战赛在云南丽江举行出征仪式。10月21日至24日，近100名社区精英再次集结丽江，徒步茶马古道，感受苍茫古道上的自然人文风情。
10月21日作为体验日，参赛队员们将从丽江文峰寺景区出发，经过南溪、丰乐、指云寺等地，到达安上村拉市海边露营地，全程22千米。22日至24日则以竞赛的方式，参赛队员们22日从拉市海宿营地出发，徒步33千米到文海，23日又徒步32千米至裸美乐，最终24日从裸美乐出发徒步21千米奔向终点九子海。
据了解，来自全国各地100余名队员，将在为期4天3晚的时间里徒步穿越108公里。比赛结束后，还将举行为期两天的公益活动，队员将前往参与丽江三股水公益万里林植树和石头城公益万里路奠基。
合格茶艺师的必备技能—降温冲泡
合格茶艺师的必备技能—降温冲泡
提问：早些年有分享易武和老班章的冲泡方法，都是降温润茶，具体降多少温，根据什么来讲，老师能否详细讲解，让我好好学习，希望多一种手法泡茶！
李扬：
有一句俗语，叫：好茶不怕开水烫。
这话没毛病。沸水有利于内含物质的浸出，用沸水泡茶，茶叶所有的特点将一览无余。
这么泡也好喝的茶，当然是好茶。
反过来说，如果一个茶有明显缺点，用沸水冲泡，就会更容易把缺点暴露出来。那么，泡这种茶，往往需要适度降温，可以对缺点略加掩饰。这是降温冲泡的妙用。1.好茶降温的意义
在这个前提下，有人做推论——
既然不完美的茶不宜用开水去泡，那么好茶就必须要用开水去泡；同时如果某款茶刻意降温，一定是品质不好的茶。
这个逻辑过于想当然。审评和品鉴是两个概念。当我们的目的是评茶时，当然用高温；当目的是审美、愉悦时，当然是怎么更好喝怎么来。
首先，降温这个动作的意义是什么？让内质特点的呈现过程放缓。在这个动作下，茶有缺陷，可以掩饰；茶没有缺陷，某些品种的好茶就更有层次感。
为什么呢？可以看下图这个表：
在茶叶中出现的主要香气物质香型与沸点
仅以香气来说，每一种香气分子的散逸指数是不同的。有些好茶的某种香气很富集，但也有其它香气，直接用沸水泡，别的香气就被掩盖了，我们就享受不到了。
另外，某些轻盈感很强的茶，稍微低温一点、鲜爽度、生津感会更强，比如冰岛。
2.降温具体如何操作呢？有什么要注意的？
一般来说，65度到85度之间都叫降温，温度越低，溶出就越慢，相应就越好控制。
降温冲泡，有上述妙用，但也有缺点。溶出慢容易导致茶汤不够有滋味、会显得有水味、甚至茶水分离。因此每一款茶都有最适合的温度和节奏，需要去试。
3.以文山顶为例
这款茶的木香和花蜜香很浓郁，如果直接用沸水冲泡，浓郁的花木香气会遮盖住一种很有意思的蜂蜡香。你想要感受这个蜂蜡香，就需要开始几泡用85度的水温冲泡。这层香气才会展露出来。
这个温度下，它的木香和花蜜香展现的不那么明显，容易被这些香气遮盖的香才会显现出来。
需要注意的是：当茶汤开始有水味时，就升温延时冲泡；或者说预测到会有水味之前就升温，那这个茶所有的特点就可以慢慢延展开来。
所以啊，那么好茶为什么要降温泡呢？为了乐趣啊。
黑茶的第三种味道——禅味
黑茶有三味：一为原味，二为真味，三为禅味。
本味者，就是那种直接快速的表现出来的味道，这是依附在茶叶身上最表层的气息;
真味者，就是比原味更深层的、更有质感的综合元素，包括它的健康属性的表现;
禅味者，就是在黑茶本身蕴涵的生活哲理所给人带来的启迪和收益。
黑茶的原味是泡出来的，只要有开水，就可以得到它的原味;
黑茶的真味是煮出来的，慢慢的熬煮，既能使茶的气味更加饱满厚重，又能把它内含的有益人体的物质提取出来;
而黑茶的禅味则是悟出来的，这种茶里物外的境界，恐怕只有了解、熟悉黑茶的人才能说出个道道来。
一位在黑茶产业中颇有影响的的国家级评茶师说过一句话：读三国不如进茶店。因为茶的受众广泛、雅俗同需，所以置身于茶行业中便会感悟到如三国中所演绎的分合取舍、进退博弈，从而能够定位人生，以至建功立业。这是否就是黑茶的第三种味道呢?
而我们在黑茶的身上也的确能发现许多与生活哲理偶合的现象。
其一是从茶叶采摘季节悟出得失。黑茶和绿茶、乌龙等炒青或轻发酵的茶类制作工艺不同，因此黑茶的采摘季节也不同。黑茶的采摘在秋天，主要选择成熟肥厚、成长期相对完整的茶叶，作为生产的原材料。这里的得与失可以这样对待：黑茶比其它茶叶少了一个采摘的季节，但虽然是一个季采茶，却比别的茶类多了成熟的叶，成熟的红薹茶梗等，所以，一季采摘和两季采摘在数量上并没有什么差异;再看黑茶虽然减去了每年清明前的紧张准点的劳作，没有了谷雨后频烦多事，却增添了五道工艺，三十二道工艺的复杂和考究，所用的时间和劳动强度与其它茶类相比只多不少;还有，黑茶也许没有什么明前茶，谷雨茶讲求和卖点，却多了老茶、陈茶、古董茶的销售后劲。
其二从炒青和发酵工艺中悟出快慢。绿茶和乌龙茶等都是以炒青为主，当天采摘的茶叶当天就可以喝到，所以也叫炒青茶。其实它就象是时装，讲究一个短平快，总是把时效放在第一位，如明前茶就一定要在清明前后生产出来，过了这个时候，也就不叫明前茶了，快是它的特点、也是它的卖点，同时也是它的硬伤，因为炒青茶的产业要比黑茶产业的门槛低，时效性也比较强，有时候就难免会在生产或销售中出现一些短期的行为了。相比之下黑茶就显得从容不迫了，它属于发酵茶，它的生产、成型的周期比炒青茶长得多，我们也许可以把它看成是西装、唐装或旗袍，从来不用去考虑到时效和消费群体，完全可以按必需的发酵时间、必需的工艺流程一丝不苟地去操作，即使是把成品放置仓库中，也会随着时间逐渐地增值。虽然炒青茶制作快、入市也快，而黑茶制作慢、入市也慢，但从两者最终实现的价值来看，结论也许就是快者不快、慢者不慢。
其三是从成型的松紧上悟出宽严。我们知道，黑茶成品茶的外观和其它炒青茶类的成品茶外观也是不同的，比如绿茶和乌龙茶的成品茶叶是扁平的、条索的、卷曲的，成品的整体感是舒展、松散的，一斤茶叶往往就是一大包。黑茶就不同了，它是把茶叶稍微蒸软后用几十吨、上百吨的重力把它紧压成砖型或其它形状，一斤茶也就是一小块。由于松和紧的造型不同，在流通中的表现也就不同。舒展型的茶叶有诸多的便利，如便于遴选、便于饮用等，就是不易于保存，更不能收藏;而紧压型的黑茶则不容易一下子就辨析出它优劣，饮用方式也有些特别，需要熬煮，但却便于携带、保存，更可以收藏传世。一切都显得有点置后，我想如果把这一点人性化的话，可以得出一个结论来：人如果自顾舒展、宽以待己，虽然活得洒脱自由，却总是难以持久，也难成大气;相反，如果能耐得住一番寂寞、肯下一番功夫、打一番基础，象紧压的黑茶一样经历一个发酵、蒸压的过程，也许就会有一点点的吸纳、沉淀、融化、转换，做到了真正的厚积薄发。有了这样努力和过程，当然就会有大的成就，就会有持续的发展，就会象紧压的黑茶越陈越香越珍贵了。
快慢之道、得失之间、宽严之法，均缘于人的自我意识、自我定位以及对客观环境等外在条件恰到好的分析和把握。有时候，快者不快，慢者不慢;得而复失，失而复得，一切都是在顺应着自然。因此，茶也好、人也罢，对造物主的夺予就要得之坦然、失之淡然，取之泰然、舍之超然，固守勤勉法则、公道自在人心。这就是应该从黑茶中所品到、所悟到的第三种味道。
太后三道茶茶艺
从清代嘉庆二十五年(公元1820年)开始，寿康宫又增设茶膳房，专掌太后、太妃日常茶膳。茶膳房设三等侍卫总领一名(武职正五品)，拜唐阿11名，承应长2名，承应人12名，茶役4名。到了慈禧太后掌权之后，她更是极尽豪侈挥霍之能事，在品茶方面玩出了一些独特的花样。本套太后三道茶茶艺是根据徐珂的《清稗类钞》以及慈禧最宠信的贴身女官德龄所著的<御香缥缈录)而编排的。
一、原料
君山银针(或普洱茶)、红茶、金银花、玫瑰花、珍珠粉、冰糖。消食健胃茶一般用君山银针或普洱茶，服食珍珠粉和安神茶，一般用红茶。
二、茶具
慈禧饮茶用的茶具特别珍贵。据载“宫中茗碗，以黄金为托，白玉为碗，黄金为盖”，托盘为银盘。筷子为金筷，匙为金匙。在表演时可用其他质地精美的茶具替代。
三、基本程序
(一)消食健胃茶
(二)美容养颜珍珠茶
(三)安神养身茶
四、解说词
“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，新中国成立之后，人民当家做了主人。过去帝王将相生活中的一些科学而合理的部分，如今的老百姓也有权充分享受，这可谓是“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家”。小姐们，先生们，今天就请各位嘉宾，在我们这小小的茶艺馆中，来品饮曾主宰同治、光绪两朝军国大事，统治了中国长达48年之久的慈禧太后最爱喝的三道茶。在这里，我要郑重说明的是，这三套茶艺虽是模拟，但除了茶具不及慈禧当年所用的那么华贵之外，其他的一切均有过之而无不及。
第一道——消食健胃茶
常常陪侍慈禧之侧，非常熟悉慈禧饮食起居的清宫女官德龄在(御香缥缈录)中回忆，慈禧的饮茶习惯比较奇特，每次饮茶，喜欢自己加入少许金银花和玫瑰花。在饮茶时：“一个太监手进一杯茶，茶杯是纯白美玉做的，茶托和碗盖都是金的。接着又有一个太监拜上一只银托盘，里面有两只和前一只完全相同的白玉杯子，一只盛金银花，一只盛玫瑰花，杯子旁边还放有一双金筷。两个太监都在太后前面跪下，将茶托举起，于是太后揭开金盖，夹了几朵花放进茶里”。好!现在“太监”开始向各位嘉宾献茶并奉上金银花和玫瑰，请你们像当年的太后一样，揭开杯盖，亲自夹几朵金银花和玫瑰投入到自己的盖碗中，然后再细细品呷，看一看这样调制出的花茶滋味如何?
第二道——珍珠养颜茶
慈禧养颜美容有方，尽管她日日绞尽脑汁，费心劳神地争权夺利，与朝野众多敌人作殊死的斗争，但直到她以古稀高龄去世，据说仍然是面若桃花、肤若处于。慈禧美容养颜的秘方之一就是每隔10天要服一次珍珠养颜茶。德龄对此也有非常细腻的描写：“太监颤巍巍的将一茶匙的珠粉授给太后，太后一接过来，便伸出舌头把那粉倒了上去，其时我们站在旁边值的人早就给伊整下一盅温茶，只待伊把珠粉倾入口内，便忙着送茶过去，伊也不接茶杯，就在我们手内喝了几口，急急的把珠粉吞下去了。”
现在“太监”正把珍珠粉依次敬奉给各位，今天请大家服食的是浙江产的优质珍珠粉，请大家按照慈禧的做法，把珠粉倾入口内。当值的“宫女”已为你们准备好了温茶，请各位就着好茶服食珍珠粉。祝各位大太、小姐们的皮肤能润泽、光洁，像慈禧一样青春常驻。
第三道——安神养身茶
据史料记载，慈禧临睡前，必定要喝一杯糖茶，认为这样才能安眠入定。现在为各位嘉宾献上的便是按照当年宫廷配方调制的糖茶，请慢慢品尝享用。
中国最贵的茶叶排名 西湖龙井居然排第三
茶叶的价格是非常多的，其中一些名贵茶的价格和普通茶的价格简直就是天壤之别。接下来小编为大家介绍中国最贵的茶叶排名，感兴趣的朋友们来看看哦~
【中国最贵的茶叶排名】
NO.1：云南金瓜贡茶
云南盛产的茶叶都是非常出名的，云南普洱很多人都爱喝。而云南还有一种茶叶是非常名贵的，就是云南金瓜贡茶了。云南金瓜贡茶是普洱茶中最有名的，也算是国家二级文物了一直都在故宫收藏着。在2007年被云南人民迎接回普洱市，单单只是投保金额就要1999万了。云南金瓜贡茶可以说是神茶了，售价在35万元100克非常贵，中国十大名茶，应该都是供人们供奉的了并不会售卖。
NO.2：武夷山母树大红袍茶
武夷山母树大红袍是绝对的珍稀茶叶，现在为止还仅剩六棵母树大红袍，早已经被列入世界遗产名录中。在1998年的中国武夷山大红袍茶文化节上，有土豪用15.68万的高价拍下了20克的母树大红袍。在2005年的第七届武夷山茶文化节，20克的武夷山母树大红袍被拍卖出了20万的天价，这相当于是1040万元一公斤了。在今年的二月份拍卖会，武夷山大红袍母树的经营权被以960万元拍下，武夷山母树大红袍茶可以说是无价的了。
第四届茶艺师资培训班首期面授圆满结束
传文化自信之道授茶学茶艺之业
——第四届茶艺师资培训班首期面授圆满结束
习近平总书记在党的十九大报告中指出，要“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。茶，源于中国，茶文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。如今，茶在国际上扮演着越来越重要的地位，逐渐成为中国文化的符号和连结“一带一路”沿线区域的桥梁、纽带。弘扬与传播茶文化，是坚定文化自信、道路自信的有力举措。
在十九大新思想的引领下，中国农业科学院茶叶研究所、中国茶叶学会联合举办第四届茶艺师资培训班。3月22日~30日，首期面授在杭州顺利举行。
有茶，就有美好生活
在第四届茶艺师资首期面授的课堂上，中国农业科学院茶叶研究所党委书记姜仁华研究员作了《茶，如何让人民生活更美好》的专题报告，让学员纷纷感叹“原来党课也可以这么生动有趣！”。
姜书记从新时代我国社会主要矛盾的变化入手，结合茶产业实际，指出了茶业发展不平衡、不充分的主要表现，并重点阐述了——茶，如何让人民生活更加美好。姜书记强调，茶艺师资班学员作为传播茶文化的中坚力量，肩负着大力推进茶为国饮、宣传普及茶文化、助推茶产业健康持续发展的义不容辞的责任与神圣使命。一堂党课，不仅让大家了解了茶产业发展现状，更是让学员们领会了什么是文化自信，什么是科学传播，为学员提供了新思路，指明了新方向。
青海茶礼与茶俗
中国的五十六个民族，各有其特色茶文化，而这些茶文化一般与当地的居住环境、历史人文等息息相关。它们仿佛是天空中的那道彩虹，五彩绚丽，缺一不可。我们总是在好奇，总是在探索，总是在学习不同地区的茶文化。
茶为一片树叶，却成为不同地区居民的共同的美妙语言。青海，位于青藏高原东北部，因境内有全国最大的内陆咸水湖——青海湖而得名。青海地形复杂多样，属高原大陆性气候，降水少、温差大、日照时间长，这样的生活条件衍生出了独具特色的茶文化。
在许多地方，见面打招呼是问人家吃饭没有，而在青海，也不例外。在青海，有着“宁可一日无食，不可一日无茶”的说法，可见青海人与茶有着千丝万缕的关系。住在西宁、海东地区的回、撒拉等民族，他们平日里喝茶一般不用茶罐和茶壶，也不用茶杯，而是用制作精细、颇为讲究的“三炮台”，也就是民间常说的盖碗茶。
他们将喝盖碗茶叫作“刮碗子”，一般选择上等的茉莉花茶，在其中加入桂圆冰糖、红枣等佐料，一边喝一边加水，一碗茶可以喝上一两个小时。
而在青海西宁以西，那里气候寒冷，因此他们很少喝花茶和清茶，而是喝“窝窝茶”。这种茶采用价格低的砖茶，用水烧开，加入姜片、花椒、青盐等辅料，这样的茶可驱除身体的寒气。在这里，如果主人在招待客人的茶里没有放盐，是一种极不礼貌的行为，或者是这位客人不受主人欢迎所致。
去到青海，就不得不喝奶茶了。热腾腾的奶茶是奶与茶交融的产物。
青海高原上的茶使
湟源特别的地理位置决议了它自古以来便是汉藏通商的“口岸”，是一处闻名的茶马互市故地。
日月山下的哈拉库图城，向来便是交通要道，这里曾做生意号云集，周家洋行遗址如今还保留着当初的模样。
在交通蓬勃的本日，乘车行驶在平坦的高速公路上，你偶然会看到路旁一段段早已烧毁的曲折小路。不要鄙视谁人小道，它曾经是青海高原上流传文明的紧张通道。
以茶马互市而驰名的千年旧道，由辽阔的平原通向雪域高原。这个千年旧道，犹如一张伟大的网，网住了“茶”和“马”，让它们精密地接洽在了一路，世世代代的茶商和赶马人用苦行来编织这张网。因而，茶马旧道像一个神话，茶马互市是这个神话中的鲜艳传说。茶马互市雏形约莫劈头于公元5世纪南北朝期间。唐代时渐渐形成了范围，宋朝时进一步完美，乃至设置了“揭发茶监司”如许专门办理茶马生意业务的机构。
在冷武器期间，马匹是作战中不行贫乏的东西。青海湖海心山俗称湖心岛，古称仙山或龙驹岛。据古籍记录，早在汉代，岛上就有古刹。相近牧平易近将马牛羊等牲畜，在冬季冰合后置于此山，永不宰杀。传说，其时有人将马置此山，至来年春天的时辰，马皆有孕，所生之驹，号为龙种，必多骏异，是以称为“龙驹”，海心山是以而称为“龙驹岛”。帝王王莽、隋炀帝都求过龙种。唐天宝年间，名将哥舒翰夜屠石堡，攻占西海后筑神威城，盼望获得龙驹来牢固本身的军究竟力。
可见，茶马互市的鼓起，很大程度上取决于统治者的必要。“以兵马之力取天下”的成吉思汗最驰名的便是他不行克服的骑兵团。蒙古马固然身段矮小、跑速慢，越停滞本领也远远不及欧洲的高头大马，但它是世界上忍耐力最强的马，对情况和食物的要求也是最低的。无论是在亚洲的高寒荒凉，照旧在欧洲平原，都可以随时找到食物。可以说，它具有最强的顺应本领，可以长距离一直地奔驰，而且无论冰冷炎暑都可以在田野保存。
我国是世界上发明茶、饮食茶最早的国家，据《华阳国志》记录，周武王伐纣后，西南巴蜀小国曾以所产茶叶纳贡。到了汉代，市场上有了茶叶交易。茶对藏族人来说就如阳光、氛围一样，是生存中不行贫乏的工具。藏族谚语有“汉家饭饱腹，藏家茶饱肚”之说。
茶文化传入青藏高原有着悠长的汗青，藏族人平易近又雄厚和成长了具有高原特色的茶文化。酥油茶是汗青上汉藏茶文化交换联合的象征。“茶”代表了汉族古代的农业文化，“酥油”代表了古代藏族的畜牧文化。茶文化在青藏高原的雄厚与成长，为中华茶文化增加了新的内容。
据我省处所史学者李逢春老师介绍，在明洪武三十年(1397年)西宁就设立了茶马司，专管处所茶政。清代时，依然相沿明朝的制度，设立西宁、河州、庄浪等茶马司，由陕西茶马御史统领，每年用四川、陕西等地的茶叶，调换青海等地的马匹。厥后，随着当代文明的打击和国内安宁的场面，马匹的需求量渐渐削减，当局放松了茶马生意业务。康熙四十四年(1705年)，当局答应贩子茶马自由商业。如许的政策，使得青海的茶马互市获得了空前的成长。
从青海汗青的成长来看，清代后期茶马互市渐渐从人们的视野中淡出，取而代之呈现了“边茶商业”制度。因为交通和经济的成长以及汉藏交换的增长，进入茶马旧道沿线的商品种类大幅增长。藏族对茶叶的需求有增无减，同时对其他产品如丝绸、布料、铁器以及临盆生存资料等商品的需求也起头增长。如许，汉藏之间的商业范畴加倍遍及，茶马旧道沿线的平易近间商业就加倍繁荣了。
在如许的条件下，日月山下的湟源城成为了紧张的商业集散地。随着贸易商业的成长，很多外省客商纷纷来到湟源定居大概做生意。撤除商贩，一些能工巧匠也涌入这个处所，将先辈的临盆技能带到了日月山下。同时，英、美、德等国的商行在湟源开庄设行。新泰光、仁记泰和、居里、瑞记等银行被众人熟知，当地商业中介“歇家”多达四十家。商贸流畅和文化交换，促进了处所经济文化的成长繁荣。本日，我们信步在湟源老街，看着精雕细刻的店铺大门和残余的古城豪宅，不难想象往日的光辉。
周家大院在哈城脚下，它在肯定程度上是茶马互市的见证。初秋时节，记者踏访了这一洋行遗址。据房子的主人讲，他们周家人间代居住在这里，这个房子是祖辈留下来的，一向没有翻修过。这么多年来，墙壁依然齐备，路面上石子铺的花纹依然清楚可辨。曩昔的门很大，大马车通畅绰绰有余。
听完洋行新主人的报告，沿着高墙绕行，我们面前目今好像呈现了毂击肩摩的场景。茶马旧道证实了藏族与汉族和其他兄弟平易近族间谁也离不开谁的干系，它就像一座汗青的丰碑，穿越千年时空，让人感觉到汉藏交谊的隽永与深厚。茶马旧道不但是一条门路，更是一个汗青文化的载体，蕴含着极为雄厚的文化内涵。比方，陪伴这一旧道降生的藏族茶文化、商贸文化就值得深切挖掘。
同时，茶马旧道是一份丰盛的旅游资源，在藏区旅游业的成长中有伟大的代价。茶马旧道作为汗青文化遗产，有很大的旅游吸引力。旧道上茶夫在石上留下的斑斑杖痕、驮队踏出的蜿蜒草地小径，能让人浮想联翩，追寻那千年的史迹；旧道沿途的村寨、牧场风景富丽，平易近俗独特而各有地区差别。城镇中多元文化搜集、辉煌光耀多姿，都能令人目不暇接，乐不思蜀。将这些开辟为旅游旅行的项目推出，具有奇特的上风。