花茶弊端。
我国的茶文化源远流长，博大精深，下面是茶经网小编给大家带来的“茶企为何“振翅难飞”徽商谋道打破弊端”内容，希望能够帮助各位茶友们了解“茶企为何“振翅难飞”徽商谋道打破弊端”相关知识！
六安瓜片，中国历史名茶，中国十大历史名茶之一，简称瓜片，产自安徽省六安。唐称"庐州六安茶",为名茶。明始称"六安瓜片",为上品、极品茶。清为朝廷贡茶。
如果要在饮料中各找一个产品最能代表各自文化，那么美国是可乐，中国当然就是茶了。中国人的喝茶历史可以追溯到上古时期。然而近年来，喝茶被认为是"老土的事",中国人均年茶叶消费量仅位列全球第20位左右，茶叶在年轻人当中几乎没有市场。在茶叶行业里，一直流传着一句话，"中国几万茶企抵不过一个英国立顿。"2010年，国内7万家茶企总产值约330亿元人民币；而联合利华立顿一家茶加工企业，年产值就超过了300亿元人民币。
由此可见国内茶叶的生产和销售存在诸多问题。在茶文化风生水起的时代，中国茶企为什么不能振翅高飞呢？
记者在百家媒体走转改六安行活动中了解到，安徽省政府今年出台加强茶叶品牌建设的意见，明确表示"十二五"末将力争全省茶叶产值在2011年的基础上翻一番，达100亿元以上，综合产值达300亿元，培育1个年销售收入超10亿元、3个超5亿、10个超亿的茶业龙头企业。通过发展茶叶专业合作社和行业协会，推广"龙头企业+合作社+基地+农户"的产业化运行方式，在国内一类城市设立品牌茶销售渠道，建设茶叶出口基地建设，做大做强安徽茶产业。
据了解，经过连续多年的打造，作为六安瓜片的原产地、主产区的裕安区，现有瓜片专用茶园11万亩，加工销售企业100余家，近20万人从事茶叶生产经营，逐步实现了基地生态化、生产规模化、质量标准化的六安瓜片产业化发展，成为促农增收的重要抓手。
一笑堂以经营高端徽茶为主，打破产销分离的行业弊端，采取"专卖店+专柜+联营"的通路建设模式快速启动全国市场，公司产品"一笑堂六安瓜片"作为安徽地区唯一绿茶荣获"2010上海世博十大名茶"称号。目前已首批通过审核成为六安市唯一一家被推荐的农业上市筹备企业。
背景资料为朝廷贡茶。六安瓜片（又称片茶）,为绿茶特种茶类。唐称"庐州六安茶",明始称"六安瓜片",是我国绿茶中唯一不带芽梗的片茶。六安瓜片从采摘到制作完成需三天三夜，堪称绿茶中的"工夫茶".1955年，六安瓜片被评为全国十大名茶之一。2010年，"一笑堂六安瓜片"荣获上海世博十大名茶称号。
茶文化精选阅读
道非道非常道,茶道可道茶之妙趣
道可道，非常道，而茶道之道，亦非常道。有阴阳，两仪，有四相八卦，真正是深奥玄秘得很。茶在中国，已经升华到一种“道非道，非常道。”当茶被引入“道”玄而又玄之门后，谁还敢在茶道面前张扬放肆呢?陆羽穷毕生精力，写了《茶经》，被尊为茶圣后，在茶面前还谦虚得像个低年级学生。
茶道品茶，都蕴藏着文化。进入茶道则要具备与茶有关丰厚知识。不同茶，要用不同茶器;不同水温，浸泡时间亦各有不同，春茶和秋天茶不相同。有人追求茶之清香;有人讲究茶之喉韵;茶叶品种不同，烘烤技术不同，质量不同，形成千差万别不同茶叶。紫砂壶制作也流派众多，精彩纷呈，妙趣横生。把茶归结于“道”，把喝茶曰之“品”，我感觉汉字遣词极为精到。一个“品”字，喝了三口，道出了茶其个中滋味。杭州人泡茶讲究“凤凰三点头”，闽南人泡功夫茶往往只用了三个小杯，可见得其真髓。
在我看来，品茶与年龄、经历、心境等有关。茶须用心去品，心情浮躁者，决不能品出茶之韵味来，这与书画艺术有异曲同工之妙。茶之妙趣，还在于要有投缘好友，可以无话不谈，可以掏心掏肺。佳茗三两杯，鼻闻茶汤中氤氲上升之茶香气，清芬扑面。最喜欢是一种太极茶道独家茶“阴韵乌龙”，品之啜之，悠然中仿佛与以江南美女偷吻着，那种阴柔而不张狂，是我所喜欢，那种持久和文静是我所喜欢，那种心知肚明却没法用言语表达之美亦是我所喜欢。取材于《楚辞》中美丽的神话传说，是不是隐藏着“佳茗如佳人”的暗喻?假如是，商标设计者多半也是品茶行家。啜一口“阴韵乌龙”，唇齿留香，那沁入心肺舒畅感，一丝一缕地散发出来。心情在茶香中尽情地舒展放松，放松到可以斜坐仰躺，可以眯着眼睛胡思乱想。
茶道可道，非常道。为品茶不是品茶本身，而是品茶时那份醇和舒淡感受与体验。人到中年，才真正懂得品茶，没有尘世间那些个纷纷扰扰，人生至此，已是尽美。既然已达到尽美，又可不必计较太多。茶中有大道，悟茶通人生。细细品茶，神清气爽，返璞归真，超凡脱俗，渐入佳境，可以通神，而穷宇宙之理。
人走茶凉，情难续
落花雨，人已归何去，
茶香溢，把往日情勾起。
琴声，悠悠委婉，
诉说谁的悲欢。
难再续，几上茶已凉，
泪如雨，茶水已淡去。
人心，变幻莫测，
缘散人走茶凉。
且饮且会意!
且行且珍惜!
倒了一杯招待客人的热茶，客人走了，没有喝的这杯热茶时间久了也自然凉了。
当你离开原来地方，你在那个地方的关系也就随即淡化了。世态炎凉，人情淡漠。
做人，要做一个正直、有德、可信、可敬之人;
做事，要做出磊落光明、襟怀坦荡的姿态来;
待人，要达到以诚相见、热情忠厚、持之以恒的境界;
处世，要谦下、忍让方为首要。
只要把握住了这几点，
才能达到人虽走，但茶并不会凉，
你的威信就会如同这杯中之茶，
飘溢出缕缕清香而诱人，
你的人品和操守就会受人敬佩、不打折扣。
徽商四大行业之三：茶商
徽州地处亚热带，重峦叠翠，雾色空檬，土地肥沃，气候温和，宜茶宜林，茶叶便成为徽商赖以发迹的主要行业之一。
徽州商人四出经营茶叶，史料可查，始于明代。而徽州的茶叶买卖是很早的。唐元和十一年(公元816年)，诗人白居易的着名诗篇《琵琶行》中曰：商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。说明原属祁门之浮梁，远在1100多年前就已成为茶叶的集散地。唐咸通三年(公元862年)，歙州司马张途着的《祁门县新修阊门溪记》中所载：千里之内，业于茶者七，八矣。由给食、供赋，悉恃祁之茗，色黄而香。贾客咸议，逾于诸方.可见当时祁门茶市相当兴隆。宋代《贡茶录》所说的：早春英华，来泉胜金，诸名茶皆出自徽州。
徽商经营茶叶，有茶号、茶行、茶庄、茶栈等多种类型。茶号犹如当今的茶叶精制厂，乃从农民手中收购毛茶，进行精制后运销。茶行类似牙行，代茶号进行买卖，从中收取佣金。茶庄，乃茶叶零售商店，以经营内销茶为主，后期亦少量出售外销茶。茶栈，一般设在外销口岸，如上海、广州等地，主要是向茶号贷放茶银，介绍茶号出卖茶叶，从中收取手续费。
徽商的内销茶经营，谓之茶庄，明代即有茶叶运销京津的，迩后遍及东北、鲁、豫、江、浙、沪等地。清代是徽州茶商的鼎盛时期，乾隆年间，徽商在北京设有茶行7家、茶庄千家以上，在津、沪开茶庄也不下百家。茶叶经营日盛，由大城市延伸到小城镇，江、浙等一些小镇也有了徽籍人开的茶店。其时汪茂荫的祖父汪槐康就在通县开设森盛茶庄。当时，内销茶花色品种甚多，有松萝、六方、毛峰、烘青、炒青等数类数十种，后又有各种花茶，所以有茶叶卖到老，名字记不清之说。茶商在外开茶庄、茶行很快发迹者，各地均有，明清歙人吴景华、吴永祥、吴炽甫在京经营茶叶，均成为赫赫巨富。
徽商的外销茶经营，谓之洋庄，始于清嘉道前后。当时英国控制印度，大量鸦片输入我国，换取丝茶。徽商开始是漂广东，由于海禁，当时买卖双方只能在船上做交易，价格茶商可以自主，因之利润较高，谓之发洋财。五口通商以后，交易地点慢慢转移到上海。婺、休、歙三县茶商以新安江运输方便，集中在屯溪设号精制，得名屯绿，销往俄国和欧美国家。在屯绿外销兴盛的1920年，屯溪茶号达109家之多，故有未见屯溪面，十里闻茶香，踏进茶号门，神怡忘故乡和屯溪船上客，前渡去装茶之诗句。1875年，自闽罢官回乡的余干臣，在祁门按闽红的制作方法，改绿为红，从此，祁门功夫红茶开始问世，销往国外。祁红茶号也发展到近百家。1915年，祁红在巴拿马万国博览会上荣膺金奖。
茶号系季节性经营，然徽州茶商并不闲暇。他们多半兼营其它行业，或开钱庄、布店、南货店，或为木材、粮油行商.在上海茶界的郑镒源，洪纯之两巨子，就分别兼营钱庄和绸、瓷业。一些中小茶商，在茶季来临，资金重点投入茶叶，茶叶脱手，又在沪、杭采购各类商品回徽州贩卖，所以徽州茶商大都家大业大,根基甚牢。
历来茶商均是各自经营，清末吴俊德、洪其相发动建立六邑茶务总会，才有了茶商组织。30年后改为茶叶公会，但都是办理日常事务，并不研究生产经营。且徽州茶商素无外贸机构的设置，这就给外商造就机会，操纵市场，尽量压低外销茶价，有些茶栈也从旁以回收贷款等方式施加压力，迫使外销茶商就范。抗日战争开始，渠道不畅，外销阻滞，祁红与屯绿出口日渐减少，1944年，由最高收购26万担，下降到不到8万担，当时，多少茶商为之衰叹!
徽商四大行业之茶商
徽州地处亚热带，重峦叠翠，雾色空檬，土地肥沃，气候温和，宜茶宜林，茶叶便成为徽商赖以发迹的主要行业之一。
徽州商人四出经营茶叶，史料可查，始于明代。而徽州的茶叶买卖是很早的。唐元和十一年(公元816年)，诗人白居易的著名诗篇《琵琶行》中曰：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”说明原属祁门之浮梁，远在1100多年前就已成为茶叶的集散地。唐咸通三年(公元862年)，歙州司马张途著的《祁门县新修阊门溪记》中所载：“千里之内，业于茶者七，八矣。由给食、供赋，悉恃祁之茗，色黄而香。贾客咸议，逾于诸方.”可见当时祁门茶市相当兴隆。宋代《贡茶录》所说的：“早春英华，来泉胜金”，诸名茶皆出自徽州。
徽商经营茶叶，有茶号、茶行、茶庄、茶栈等多种类型。“茶号”犹如当今的茶叶精制厂，乃从农民手中收购毛茶，进行精制后运销。“茶行”类似牙行，代茶号进行买卖，从中收取佣金。“茶庄”，乃茶叶零售商店，以经营内销茶为主，后期亦少量出售外销茶。“茶栈”，一般设在外销口岸，如上海、广州等地，主要是向茶号贷放茶银，介绍茶号出卖茶叶，从中收取手续费。
徽商的内销茶经营，谓之“茶庄”，明代即有茶叶运销京津的，迩后遍及东北、鲁、豫、江、浙、沪等地。清代是徽州茶商的鼎盛时期，乾隆年间，徽商在北京设有茶行7家、茶庄千家以上，在津、沪开茶庄也不下百家。茶叶经营日盛，由大城市延伸到小城镇，江、浙等一些小镇也有了徽籍人开的茶店。其时汪茂荫的祖父汪槐康就在通县开设森盛茶庄。当时，内销茶花色品种甚多，有松萝、六方、毛峰、烘青、炒青等数类数十种，后又有各种花茶，所以有“茶叶卖到老，名字记不清”之说。茶商在外开茶庄、茶行很快发迹者，各地均有，明清歙人吴景华、吴永祥、吴炽甫在京经营茶叶，均成为赫赫巨富。
徽商的外销茶经营，谓之“洋庄”，始于清嘉道前后。当时英国控制印度，大量鸦片输入我国，换取丝茶。徽商开始是“漂广东”，由于海禁，当时买卖双方只能在船上做交易，价格茶商可以自主，因之利润较高，谓之“发洋财”。五口通商以后，交易地点慢慢转移到上海。婺、休、歙三县茶商以新安江运输方便，集中在屯溪设号精制，得名“屯绿”，销往俄国和欧美国家。在“屯绿”外销兴盛的1920年，屯溪茶号达109家之多，故有“未见屯溪面，十里闻茶香，踏进茶号门，神怡忘故乡”和“屯溪船上客，前渡去装茶”之诗句。1875年，自闽罢官回乡的余干臣，在祁门按“闽红”的制作方法，改“绿”为“红”，从此，祁门功夫红茶开始问世，销往国外。“祁红”茶号也发展到近百家。1915年，“祁红”在巴拿马万国博览会上荣膺金奖。
茶号系季节性经营，然徽州茶商并不闲暇。他们多半兼营其它行业，或开钱庄、布店、南货店，或为木材、粮油行商.在上海茶界的郑镒源，洪纯之两巨子，就分别兼营钱庄和绸、瓷业。一些中小茶商，在茶季来临，资金重点投入茶叶，茶叶脱手，又在沪、杭采购各类商品回徽州贩卖，所以徽州茶商大都家大业大,根基甚牢。
历来茶商均是各自经营，清末吴俊德、洪其相发动建立六邑茶务总会，才有了茶商组织。30年后改为茶叶公会，但都是办理日常事务，并不研究生产经营。且徽州茶商素无外贸机构的设置，这就给外商造就机会，操纵市场，尽量压低外销茶价，有些茶栈也从旁以回收贷款等方式施加压力，迫使外销茶商就范。抗日战争开始，渠道不畅，外销阻滞，“祁红”与“屯绿’出口日渐减少，1944年，由最高收购26万担，下降到不到8万担，当时，多少茶商为之衰叹!
茶若君子散文 芜湖小燕央视飞
芜湖小燕央视飞
张颖，是小名叫小燕的芜湖姑娘，认识她的时候，她还在上大学，与她的朋友段南雁要买我的书，在她们一对小才女面前，我是自惭形秽的。后来，她们也到我家玩过，没想到，几年后，她就到北京去发展了。
她奔赴北京时才25岁，当时已经完成了从市业余电台主持人、中学教师、省电视台出镜编导的三级跳，想破釜沉舟到中央电视台独自闯荡，在火车上还忐忑不安。而今，她已是从事电视新闻工作近十年的资深记者，在中央电视台《社会经纬》、《道德观察》、《中国法治报道》栏目都有不凡的业绩。仅获得的一等奖就有好几个，三个年度被评为“中央电视台社教节目中心先进个人”，可以说，她把青春都投入到电视传媒的法治建设中了。青春都投入到电视传媒的法治建设中了。
一个芜湖电台的业余主持人，怎样走进了国家一级电视中心还扛起了大旗的？
从市有线台《百花园》到省电视台《时事追踪》
从小学到大学，张颖年年都是“三好学生”，当过小记者，用“依然”的名字主持过芜湖电台的“月亮船”、芜湖有线台的“百花园”，拥有安徽师范大学中文本科及北京广播学院中文新闻双文学学士学位，1996年被安徽省教委与人事厅评为“品学兼优”大学毕业生。21岁毕业后进二中教语文，获得过四个全国大奖，却舍不得放弃有线电视台百花园的主持工作，开家长会时，一群家长跑来跟她说，每天吃饭时电视上一出现她的节目，孩子们就会喊“妈妈快来看，我们张老师又出来了。”孩子们都喜欢她主持式风格的讲课，跟着她玩游戏就把知识掌握了。
在兼职的电视新闻工作时，她想多学点业务知识，以优异成绩考取了北京广播学的新闻二学历。1999年听说安徽卫视招聘记者，老师建议她去报考，在近千名考生中，竟然考了前十名，被安徽电视台录取，在市委大礼堂成功地讲完全国观摩教学课后，流着眼泪写下辞职报告，告别了教学生涯。
进了省台，就成为大型新闻评论栏目《时事追踪》创业者之一。艰苦的采访是对她体力的考验：为纪念希望工程十周年，她参与了采访希望工程的焦点姑娘，与大眼睛苏明娟同吃同住，送钱给她买鞋子，随着她从小学、中学、大学的路线在大山里走了一天。苦尽甘来，与人合作的《希望之路》，不仅获得观众好评，还被送往美国十几家中文电视台交流播放。
这远远没有在电台主持娱乐节目轻松，形形色色的拦路虎都会干扰客观公正的报道，她与同事经常遇阻力、受监视，有时简直像搞地下工作。
在《大桥往事》的采访中，到商店里去买药出来，采访车窗户就被打坏，采访包丢了，三千多块钱摄制费没了，费九牛二虎之力拍摄到的原始资料也没了。她一边哭一边寻找，一个老太太在阴沟里捡到被小偷扔掉的包给她，挽回了部分资料，其余她只有补拍。
采访对象的特殊经历经常让她心潮难平：面对在母腹中被动吸毒的小健健时她心痛极了，三天的脱毒治疗后，张颖才松了口气，在画外音中欣慰地说：“小健健再也不能称为毒娃了！”在《毁灭的爱》节目采访时，面对那个被男友用硫酸烧烂后变得狰狞的脸，张颖胆战心惊，但为了采访与尊重对方，不得不正视那可怕的容颜，从中她也看到，被人们同情的弱者原本就有不甚体面的别情，张颖也不隐瞒自己的观点，儒雅亲切中绵里藏针。一个正直青年记者编织着社会的法治经纬，展示了她的非凡身手。
在省台，她参与制作了22个节目，其中独自编导的就有16个，第66期《彩票纠纷》被送到中央电视台交流，并与77期《走进大山的自愿者》被国家卫生部和共青团中央收录光盘。
从省电视台到中央一套《社会经纬》
张颖很幸运，在安徽台的努力与施展的才华，被中央电视台老牌法制栏目《社会经纬》的领导看中。《从“时事追踪”节目实践看隐性采访的舆论监督功能》论文，是她进入央视的书面答卷，教学与采访训练出熟练的口头表达能力，小记者经历与热爱文学使她具有书面表达能力、学生干部锻炼出她良好的交流与沟通能力，她有一个共产党员强烈的责任心，又有顽强的战斗作风，同时，女性编导性格沉静、谦和有礼、独有的细致敏感、善于挖掘被采访者心灵深处的素质……都在两个月内奠定了她被正式留用的基础。
2002年，她来到中央电视台，进入了《社会经纬》这个老牌法制栏目，开始很吃力，《退房》节目她曾八易其稿，到做《第一公诉人》节目时，她已经能独立地、全方位地报道了，其节目还荣获了“金鼎奖”一等奖。
2003年“非典”后，《社会经纬》改版为《道德观察》，要求记者以道德方式纠正不道德，弘扬优秀的先进文化，揭露和批评种种不文明、不道德、不守法的现象，创造更符合人性的氛围，张颖又开始了记录、观察、反思、行动，与观众用心交流。
非典没有解禁时，张颖就与摄影师带着三个选题到长沙了，一路上量了七次体温，到站也不准下飞机，原来前面一个70多岁的老人体温高了，只有在机舱又闷又饿等两个多小时，直到有汽车将老人接走并排斥了非典可疑性，他们才得以解放。
更难的是采访，谁愿意接受负面报道？当事人都采取自我保护态度，甚至有人还找到当地法院，说此类情况“不宜报道”，千方百计要灭他们的片子。张颖经常自己冲第一线，出于一个职业记者强烈的责任感据理力争。为证实一个女孩是为救人死亡的，她不会游泳也下水模拟拍摄现场。
为采访“5月9日跳楼——生命在人们的欢呼声中飞落坠地”事件，她带人偷偷去跳楼者家中，对旁人说他们是死者大姨家的人，拍摄机器放包里，开出租车带去采访。但要找煽动死者跳楼的人更不容易，都说不知道。死者朋友透露出叫得最起劲的人姓黄，在菜场早市卖水果。第二天一早她去守株待兔，为让隐藏在身边起劲的人姓黄，在菜场早市卖水果。第二天一早她去守株待兔，为让隐藏在身边的摄像机便于偷拍，她挑肥拣瘦选芒果，趁机问摊主知道跳楼的事件吗？对方突然警觉起来，一口回答不在现场，小张只得找证人来，说他当时喊得像高音喇叭似的。姓黄的还不承认，张颖当过电台节目主持人，口才好，应变能力强，七绕八绕，终于迫使对方吐露心态：“从中午11点多钟等起，连午饭都没吃，等到下午两点多钟，人们肯定会起哄啊……他又不是一条狗，我叫他跳他就跳吗？……”不打自招，张颖智斗获胜，欣喜若狂，又赶到他家采访。她母亲说了实话，当时听邻居讲了这事，儿子回家便教训了他……如审讯多日得到了供词，记者还没有回北京，台里面已经传开来他们成功的消息。就这样，小张与同事在非典阴影中克服重重困难，拍回三个三十分钟的节目，完成了三周播出任务。
张颖工作做得细致，每小时原始片有30盘都要做出场记，自己一天只能记两盘，自己来不及就要母亲帮助记录，每个节目的文稿都能写本书，重新组稿后才能给制片人编辑，到台里制作经常弄到夜里两三点钟。当她第一次独立制作出的片子编辑出来时，三天三夜没睡觉，双脚全都肿了，又麻又痛。
在《道德观察》栏目开播一年半中，她独立制作了18期节目，是全栏目工作量最高的记者。一半节目拿到最高分A+，得的高分也是全栏目之最。
2004年底，为筹备“社会与法”频道开播，她一肩二任，接受任务制作样片，在西安拍摄《地狱天堂》时下雨路滑，从楼梯上滚下，把自己摔进了医院，但精心制作的节目让台领导在审片时感动得流泪，不仅该片获得了“中国新闻奖”和“中国广播影视大奖”，她还完成了《道德观察》日播版的样片《爱的谎言》。
在《中国法治报道》报道“社会与法”
“社会与法”频道开播后，她又被调到了频道的旗舰栏目《中国法治报道》。
2005年第22届世界法律大会在中国召开时，她采访了数十个国家的首席大法官及大法官，一个月时间每天一期，现场连续报道二十多个法律热点议题。
2006年4月初，《中国法治报道》栏目接到了群众对一起发生在20年前悬案的举报，她和另一路记者历经20多天艰苦调查，克服了被有关人员跟踪、电话恐吓等困难，从4月26日到5月25日，先后播出六集独家调查——“死于派出所”。新浪、搜狐、网易三大门户网站转载了其文字稿后，半天时间内留言就突破了2000条；新浪网5分钟的文字稿点击超过万次。最高人民检察院对这起20年未解之悬案作了专门的批示，郏县检察院也迅速组织包括控申、纪检监察、公诉和反渎职侵权等相关部门，对该案展开重新调查。
从2005年“十一”开始，《中国法治报道》栏目推出黄金周假日新闻品牌“移动七昼夜”，作为采访记者，她在上海迎接巴厘岛爆炸事件后紧急返程的游客。作为记者组长，她又带领主持人在行进中体验式完成整个报道，让主持人每天给出“城市评语”。
2007年12月4日，她拍摄的《大法官开庭》成为“12·4”法治宣传日大型媒体行动“法律服务你”之中的一大亮点，这也是中国电视史上首次“大法官开庭”纪录，持续两年的诉讼争执在最高人民法院最终得到圆满解决，十八年的家庭恩怨得以化解。节目播出之后，社会各界好评如潮。
2008年“5.12”大地震后，她深入北川、什邡、江油、绵竹等重灾区探访法律工作者群体，记录司法工作在灾后面对的各种新问题，及解决和援助途径，反映灾后制度重建这一具有重大社会意义的全新法制实践，以法治理念为灾后制度重建总结经验，在第一时间制作了系列报道“灾后与法同行”。
大地震中，北川法院遭受建国以来最惨重损失，全院43人仅存16人，她所在的《中国法治报道》采编了《北川法院的守望者》、《废墟中崛起的北川法院》等节目，报道了幸存者的坚守，现场报道了灾区法院通过“院坝法庭”、“帐篷法庭”、“车载法庭”开展巡回审判、方便群众诉讼的法律工作。在灾难中逝去4位至亲的王莉遭遇遗产纠纷官司，通过司法局和法院的法律援助，最终在案件立案十天内通过调解结案，灾后遗产纠纷第一案成功播出。
2008年11月，张颖在中宣部、中央政法委、司法部和中国法学会联合举办的“百名法学家百场报告会”中因报道中成绩突出，被授予最佳报道奖。
每年栏目的两会节目《小撒探会》都有张颖的身影，她用不同的方式解读两高报告，生动形象地诠释枯燥的法条。2008年两会期间制作的《从中国制造到中国创造》更弘扬了中国走自主创新之路的精神，得到了时任科技部部长万钢的好评。
2007年，大型项目“长江行动”中，她是“长江行动第一人”，穿着羽绒服只身去湖北谈项目，穿着短袖回北京汇报，从5月22日正式启动，张颖负责重庆和上海的四期节目。在重庆，她和主持人撒贝宁调查出史上最酸的排污口，在上海，他们专访了上海市长韩正，都制作出了项目中可圈可点的好节目。现在，她又在参与中宣部和中央电视台建国六十年大型系列节目《辉煌六十年》的拍摄。
为当一个电视人，张颖曾在求职申报书上写了她美好的企盼：“请为我打开一扇窗，我将给你一道最美的风景”。没想到，在进入电视台后，摄像机给她打开了无数扇窗，聚焦的却多是道德丧失、社会失衡的人类疽痈……道德与法制的大旗很沉重，但是，张颖知道，将这些人间丑恶暴光与鞭挞，是一个新闻工作者神圣的使命。
无论是采访政府高官，还是问讯平民百姓，她都努力与他们进行心灵对话，客观地记录着事情真相，理性地分析事件原因，公正地担当起新闻事件的见证人。张颖面对重重阻力，与黑暗斗争，有时甚至要冒着生命危险去工作，却当仁不让地担起新闻记者惩恶扬善的道义。
芜湖飞出的这只燕子，成为记录历史的明亮眼睛，带给人们的是和谐社会的春讯。
来源摘取：李幼谦散文集茶马古道西道，即主道
茶马古道西道，即主道
西道是茶马古道的主线，是经思茅一那科里一普洱一西萨一景谷一按板一恩乐一者后一景东一鼠街一南山一弥渡一红岩一凤仪站入下关(大理)或从鼠街至蒙化(巍山)、大仓入大理。到大理后一条路向西行，经漾澳一太平铺一曲铜(永平)一翻博南山至杉阳过澜沧江雾虹桥至水寨一板桥一保山一蒲骤一过怒江至坝湾，翻越高黎贡山一腾冲一和顺一九保一南甸(梁河)一干崖(盈江)一陇川。据清《乾隆腾越州志关隘志》记载云南入缅甸有八关：曰铜壁、万初、神护、巨石、铁壁、虎踞、天马、汉龙等八关，各守一路要害，均有道路通缅的陆路与水路。从陇川西行1O日至猛密，再西行2日至宝井，沿伊洛瓦底江南下至曼德勒;再西行5日至摆古(勃国);入缅甸八莫，再溯伊洛瓦底江而上，从恩梅开江，迈梅开江进入印度的阿萨姆邦，再进入不丹、尼泊尔入中国西藏。这是走(唐)南诏时的博南道、永昌道到腾冲再走天竺道出境经缅甸到印度;另一路向北上的线经大理、喜洲、邓川、牛街(洱源)、沙溪(寺登街)、甸南、剑川、北汉场、铁桥城、丽江;或下线从邓川、北街、松桂、鹤庆、辛屯、九和到丽江、铁桥城、中甸(香格里拉)过金沙江到奔子栏翻怒山丫口到德钦进入藏区进行交易。
在茶马古道西道主线上，在这条路上留下昔日民间'旧中为市形成的四方街，诸如下关、喜洲、四登街(剑川)、丽江等。西线到大理后，则可经漾澳、石门(云龙)至旧州、翻恕山至瓦窑、槽间、沪水、六库、贡山、丙中洛、石门关至西藏的察隅。这条路因是沿怒江峡谷，海拔一般在1500一2000米之间，无高大雪山阻隔，可长年通行。到(西藏)察隅后，可至缅甸.再到印度。也可经波密至拉萨、日喀则到尼泊尔、印度。另一条从四川的雅安，经康定、理塘、巴塘，在芒康、合江、左贡、邦达、昌都、加下、阿兰多、墨竹工卡到拉萨、日喀则到亚东出境到尼泊尔、印度。另外云南和四川经西藏到印度还常常相互借道，诸如从滇北中甸、德钦的道可进入四川芒康，再经西蜀经叶蕃通天竺道，大理沿蜀身毒道中的搏南道至保山腾冲，出境到缅甸八莫走天竺道经缅甸至印度。
道，看道，看茶道
茶道一事，由来已久。
很多东西年代久了，就会让人觉得很有文化，很圣洁。距离百姓生活越远，就越是这样。
比如说古董，给我这种俗人看见，就只看见那是一堆钱。至于工艺有多好，价值有多高，有多少文化在里面，我说不上来。我总是觉得，钱以外那些价值，只有专家才知道——我不懂，也就不知道这些专家是不是在装蒜，我猜测他们数钱时眼睛也会笑眯了缝儿。
相比之下，单纯的词汇干净一些。比如属某处乡村的方言，有一词为“酝酿”，有文化吧。这一词常用语境是在几十年前，该村开会。大家捂紧棉袄坐在板登上，讨论一些鸡毛蒜皮的问题。遇到定不下来的，老成持重的就会把烟袋从嘴边拿开，悠悠地说一句：“再酝酿酝酿吧。”酝酿的结果，往往也没什么出奇之处，只让人觉得这个词够雷人。
当然据我了解，最雷人的词汇还不是“酝酿”，而是“道”。
道，可怕吧，谁能告诉我，什么是道?
大到治国，有王道、霸道;中到处世，有白道黑道、摆某人一道;小到喝茶，称为茶道，连大街上的洗脚城，也自称那是足道。好端端的武术，被人称为武道、空手道、合气道、跆拳道……百步穿杨的箭术，也被日本人称为弓道。
道之一词，太泛滥了，晕死人。可偏偏有很多人喜欢——有人还觉得遗憾：我们早就有茶道了，可就是没有专门提出这个词来为它命名，害得现在很多人都以为茶道是从日本传过来的。为什么会喜欢呢?往俗里说，改个名字更值钱，就象艺人改称明星、理发店改称美发厅、照像馆改称艺术影楼。连两千年前杀猪宰牛的都知道声称：“吾所好者道也，进乎技矣。”好象非如此猪肉难以涨价。往雅里说，那是各行各业对自身境界的完善。“境界”是个很找骂的词，可是在这里请原谅我，我找不出替代品，只能用它。
回到“道”的起源。说是源自《道德经》，没几个人反对吧。
老子曰：“道可道非常道。”
注解一：“道可道，非常道。”道这个东西，如果能(跟你这种俗人)说(明白)，那就不是正常的道了。这东西，说不明白。你不懂，躲一边慢慢悟去吧。
注解二：“道可，道非，常道。”这种断句，据说是正一教口口相传传于某道人的。它有一个理由是，先秦的“道”字，没有作为“说，讲”的意思在别处出现过。以这一断句，由我歪解出来，那就是：把道理解成这样(道可)，把道理解成那样(道非)，都属正常(常道)。晕不?晕死你。
老子的道，想必层次是比较高的，象我这种三句话不离钱的人，永远也弄不明白。请允许我降低一个层次来说它，就说自身的完善。
说到自身的完善，最好的典故应该是孔子的话：“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”最终的目标，是在七十岁，能够从心所欲(做事不必经大脑，用心脏直接控制行动，调解四肢充血浓度，以防过激或不足)，而做出来的事不会出错。(题外话：孔子有一个更大的目标是平天下。这一大目标共分四步走：“修身、齐家、治国、平天下。”以孔子这种圣人级别的能力，其中第一个目标修成，需要七十岁，假设后面三个目标所耗时间一样长，该圣人在二百八十岁那年，即可为我们带来永世的幸福。)
我承认我说的很刻薄，这没什么，毕竟刻薄也是一种本事，大家喜欢，也可以刻薄一下看，就知道刻薄也不容易。说这么多，我只是想说明一个道理：凡是拿道来做姿态，搞造型，忽悠人的，一律都是伪道，是装蒜，是扯淡。因此，提到某种道，说自己不懂，觉得很自卑的朋友们有福了，你们可以放下这个包袱。
放下了，咱们回来，说茶道。
茶道是什么?就是在喝茶的时候，获得心灵的安静和艺术的享受。
茶具一套。合用就好，不用太贵。茶叶若干，喜欢就好，不用太贵。茶艺一点，能喝就成，不用太累。
焚香。洗手。安坐。赏茶具。暖茶具。静默，直到喝第一口。
洗茶。冲泡。敬茶或接茶。看茶汤。闻香。饮。
泡茶敬茶喝茶时手不要抖，别烫着。安坐，回味，闲聊。以几味清淡的茶点，配起茶香雾韵。数个时辰过去，精神洗得干干净净。起身，送客或告辞，回到我们无法脱离的滚滚红尘。
这是一种休闲，仅此而已。
香港：参展效果显现 安溪茶企喜上眉梢
香港：参展效果显现 安溪茶企喜上眉梢
香港：参展效果显现 茶企喜上眉梢
最近，的大街小巷多了许多外商的身影。这些不同国籍、不同肤色的来宾，却因为相同的目的不约而同地踏上了这片热土。与之相对应的是，此次参加第二届香港茶展的企业都分外忙碌，不是忙于查阅国外的订单，就是忙于外商的接待。
首届香港国际茶展，以5家参展茶企与来自香港、美国、欧盟、非洲及中东地区的采购商，签订520万美元的购销协议，并获得了众多意向而画上圆满句号。今年，第二届香港国际茶展的收获如何？
满载而归
截至8月20日，展会结束还不到一周时间，据记者从总公司了解到，初步统计，展会期间县8家参展茶企共与来自欧盟、韩国、香港、台湾等国家和地区的采购商，签订了不少购销协议，有众多商家表达了发展加盟店的意向。
总公司的相关负责人表示，通过参展，县茶企提升了知名度，也积累了更多的海外客户资源。除集团、大自然香港店开业外，八马、感德龙馨、中民魏氏等企业已和香港合作方签订加盟协议，并将尽快在香港、澳门开设经销店，发挥香港、澳门的国际平台，拓展的海外市场。
参展茶企收获不小
据记者从总公司获悉，集团与香港美心集团和浙江、山东的客商签订了大笔订单；八马与日本、香港客商签订了数百万的购销协议；魏荫名茶与台湾客商签订了订单，此外，还与俄罗斯、美国、加拿大等国家的客商达成了初步购销协议；华虹则与一家韩国出口上达成合作协议，该客商已于茶展后到华虹进行实地考察，对华虹采取联作制管理模式相当满意，初步确定年采购量达到100吨；感德龙馨与日本一客商达成初步合作意向，同时，来自香港、北京、深圳等地的32位商家，也准备加入该企业的加盟阵营。
据华虹总经理高水治介绍，此次韩国客商所订购的是1斤15美元左右的，这个协议达成后，企业1年收益颇丰，占公司出口量的1/6。同时，此次带去香港参展的120多斤炭香360在展会上销售一空，这几天，还不断有香港的企业打电话来订购这款。
魏荫茗茶此次参展做了充分准备，不仅带上了茶青前去展示传统制茶技艺，还带上了一位能说会道的翻译。魏荫茗茶董事长魏月德表示，参展过程中，企业共收到了40多张意向客户的名片，带去参展的全都被销售一空，炭焙A号的非常受欢迎。其中，企业还收获了俄罗斯、美国、韩国的意向客户，而这块市场目前还是企业的空白区域。因此，此次通过参展进入了这些市场，对于魏荫茗茶而言，真正实现了提升。